Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Saygıdeğer Haktansapmaz abi;

İlaveten "Kabe" olayına ilişkin İbrahim(a.s)'e atıf iddialarına karşılıkta şu ayetlerin irdelenmesi gerektiği kanaatindeyim.

"Yoksa “onu uydurdu” mu diyorlar. Hayır, haktır o; senin Rabbindendir; senden önce kendilerine hiçbir uyarıcı gelmemiş bir toplumu uyarman içindir. Umulur ki, doğruya ve güzele kılavuzlanırlar."32/3 (y nuri öztürk)

"Oysa ki biz onlara, araştırıp ders alacakları kitaplar vermemiştik; daha önce kendilerine bir uyarıcı da göndermemiştik." 34/44 (y nuri öztürk)

"Babaları uyarılmamış, tam gaflet içinde bir toplumu uyarman için gönderildin." 36/6 (y nuri öztürk)

Bu ayetlere rağmen adamlar Hud(a.s)'un, Salih(a.s)'in, İbrahim(a.s) ve İsmail(a.s)'in vs. arapların atası ve peygamberidir diyorlar.

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın Asım bey;

Dikkat edecek olursak, Hakkı ve Süleyman beylerin bakış açısıyla şekillenen ve içinde namaz kılınan "mescid" kavramından bahsediyoruz.

Yoksa Mescid-il Haram/Mekke'de, Allah'ın yegane İlah ve yegane Rabb olarak tanınmasının gecikmesi ve müminlere baskı ve zulmün artması sebebiyle, alternatif bir mescid olarak Mescid-il Aksa/Medine(Yesrib)'de  kurulup gidilmiştir.

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam ederim arkadaşlar.

verdikleriniz bilgilere teşekkür ediyorum ve sürekli değerlendirmede bulunuyorum.

kafamdan atamadığım soru şu ismi neden haram mescid .?

neden kutlu mescid-mübarek mescid-en büyük mescid vs vs. değil.?

haramın, bildiğimiz manadaki yaklaşmanın/uymanın/uygulamanın yasak olması anlamı dışında başka manasımı var.?

haram beyt  denmesinin sebebi ne.?

Allah buraya hürmeti ve ziyareti neden sadece kuranda görebildiğim kadarı ile İbrahim ve Muhammed ümmetine emrediyor.?

nuh, yakup ,zekeriya, musa, eyüp, yunus, yusuf, davut, isa daha sayamadığım diğerlerinde böyle hürmet ve ziyaret istenen yer ismi neden yok.?  eğer onlar farklı bölgelerde yaşadıkları içinse, onların niye böyle bir merkezi yerleri yok.?

veya bu resullerin ümmetlerinin neden sembol bina veya yerleri yok veya bildirilmemiş.? Oysa bütün resullerin tek bir maksadı yokmuydu.? ve onların çağırdı aynı değilmiydi.

-O: "Dini dosdoğru ayakta tutun ve onda ayrılığa düşmeyin" diye dinden Nuh'a vasiyet ettiğini ve sana vahyettiğimizi, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya vasiyet ettiğimizi sizin için de teşri' etti (bir şeriat kıldı). Senin kendilerini çağırdığın şey, müşriklere ağır geldi. Allah, dilediğini buna seçer ve içten kendisine yöneleni hidayete erdirir. (ŞURA/13)

tatmin olunmayan sağlam delillenemeyen konulara körü körüne iman etmemem gerektiğine göre bu sorulurın cevaplarınıda bulmak istiyorum. tek maksadım bu. kimseyi zorlamaya çalışmak gibi bir niyetimde yok.

selamet dilerim hepinize.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Ögrenci98 kardeşim 17:1 ile ilgili sizin gibi anlıyorum.

“Se-ra-ve/ye”  fiilinin Kur’an’ı Kerim’deki kullanımları yürüyüp “çıkmak, çıkıp-gitmek,  ” anlamlarında.

89:4, 17:1, 11:81, 44:23 “leyl” kelimesiyle birlikte 20:77 ve 26:52’de ise “leyl” kelimesi 44:23’ün desteği ve bağlamla birlikte “gece hicreti” anlaşılması mümkün.

Yine surenin genel karakteri “İsrail oğulları ile başlaması ve devamında 10 emre benzer muhtevası olması” Hicret sonrası ihtimalini güçlendiriyor.

Burada “Yesrib”in “Medine”ye dönüştüğünü tarihi bilgiler onaylıyor, fakat “mescidi’l-Aksa” ifadesinin Medine için kullanılıp kullanılmadığını bilmiyorum.

Yine ilk dönemlerde "Mescidi'l-Aksa" ifadesi "Süleyman mabedini" betimlemiyor. Çok sonraları "beytil'makdis", mescidi'l-Aksa oluyor.

Sorduğunuz soru bu bağlamdaydı, kanaatim kesin olmadığı için açıklamadım

Selam ve dua ile,

rıdvan

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Muhterem Akarapir;

Kur'an bütünlüğünde "mescid-il haram" ifadesiyle şekillenen manayı, Allah'ın övdüğünü şahsen ben göremedim.

Anlaşılması açısından "mescid" kelimesini genel yan manası olarak "meclis" şekliyle değerlendirip, ona göre meseleye bakacak olursak herhalde sizin açınızdan sorun çözülecek inşaallah.

"Haram" kavramına gelince yazımın girişinde "Akarapir" isminize sıfat olarak iliştirdiğim gibi, "saygınlık/muhteremlik" ifade etmektedir.

Bu bakış açısından sonra;

Mescid-il haram = Saygın meclis

Belki bir işaret olarakta şunları söyleyebilirim ki, Allah teala özellikle Resulu Muhammed'i o saygın meclise (o günkü toplum üzerinde söz sahibi olan o kitleye) sürekli kanalize ediyor ki, onlar üzerinden bu metodla o günkü toplumun ıslahı, hem daha kestirme hemde daha etkili bir yoldan olsun.

Teşekkür ederim.

Cevabi yazısı içinde Rıdvan beye ayrıca teşekkür ederim. Bu yazısından sonra meramını anlayabildim, lakin 2/115 hususunda hala anlaşabilmiş değiliz.

Muhabbetle...  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam öğrenci98 kardeşim.

alıntıladığım alanda kırmızı ile işaretlediğim bölümü  yani yönelilmesi istenin bunun gibi bir oluşumu anlattığını düşünüyorum. onun için daha önceki iletimde, bu mescidi haram belki birden fazla olabilir dedim. ayrıca her toplumun mescidi haramı farkılı olmalı diye düşünüyorum mesela bizdeki mescidi haram (diyanet-tarikatler-cemaatler) bunlar olabilir.

Öğrenci98 kardeşime bu daha anlaşılır anlatımı için teşekkür ediyorum. daha önce yazdığım bir ileti, benim düşünceminde bu yönde olmasındandan dolayıdır. 

haktansapmaz Yazdı: Kuran'da Musa'nın Mescid-i Haram'da bulunmuş olduğuna dair bir bilgiye rastlayamıyoruz. Mecid-i Haram'ın Mekke olduğunu ilgili ayetlerden anlıyoruz......

sayın haktansapmaz buna itiraz etmişti. halbuki ben orada da dile getirmiştim gerekçeli nedenimi, hz musa'nında böyle bir meclisle karşı karşıya olduğunu  ve onun için oradan götürüldüğünü veya gitmesine zemin hazırlandığını düşünüyordum. Bu görüş doğrultusunda mescidi haramın sadece bir yere özgü olamayacağını düşünmemde kendi adıma da bir tuhaflık göremiyorum. Bunun doğruluğunuda iddia etmiyorum sadece bakış  ve anlayış sürecim şimdilik böyle.

selamet dilerim...