HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Kur'an Hükümleri ve Kavramları
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Kur'an Hükümleri ve Kavramları
Konu Konu: PEYGAMBER, EFENDİ MİDİR? Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
hasanoktem
Admin Group
Admin Group


Katılma Tarihi: 10 eylul 2006
Gönderilenler: 2837
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasanoktem

 

MAKALEYİ DERLEYEN : ABDULLAH TİKİCİ

Peygamber, la ilahenin içinde ise- ki içindedir; Efendi olamaz. Zira efendi, kölelik- kulluk ister. Nerede efendi farsa orada kul ve köle vardır.nerde kul ve köle varsa orada da efendi vardır.ikisi bir birinin lazım ve melzumlarıdir. Birisinin yokluğu ile diğerinin yokluğu, birisinin varlığıyla diğerinin varlığı söz konusudur. Peygamber ne efendi ne fahri kâinat ne eşrefi mahlûkat ne de levlakedir. 

peygamber,bunların dışında bir şeydir. Elçidir,  görevlidir, memurdur, arkadaştır. Efendi yalnız ve yalnız Allah tır. Efendinin dini olur, cenneti olur cehennemi olur. Peygamberin ne dini, ne cenneti ve nede cehennemi vardır. Efendi, samedin eş anlamlısıdır. (Rumca) sahip malik anlamına gelmektedir.

“Allah samettir” Samet kelimesinin lugat manası onun izni olmadan hiçbir işin hükme bağlanmadığı, efendi demektir. Yüce Allah öyle bir efendidir ki, ondan başka hiçbir efendi yoktur. Ulûhiyet’te bir tektir geriye kalan her kes ise onun kuludur.(seyyid kutup) Dolayısıyla peygamber de onun kuludur. Birine kul desen onu ulûhiyetten tecrit etmiş olursun, ilah desen onu kulluktan tecrit etmiş olursun. Ne var ki peygambere efendi diyenler, “biz bu manada söylemiyoruz” teranelerini hep dillendiriyorlar. Biz de, o manada söylemiyorsanız o kelimenin orada ne işi vardır; diye soruyoruz?

 

Peygamberi sözde anma merasimlerinde işlenen cinayetlerin haddi hesabi yoktur. İlk olarak hicri 357-567( miladi 910-1171) yılları arasında Mısırda hüküm süren Fatımilerde olmak üzere Şiiler arasında peygamber, Ali,  Fatma’nın doğum yıl dönümlerinde yapılan kutlamalarla ortaya çıkan ve Fatımileri takip eden Eyyubiler döneminde Sünnilere de sirayet eden mevlit kutlamaları yaygın ve yerleşik bir hal alarak bir ibadet şeklini almıştır. Osmanlılarda ise 2. Selim döneminde camilerde yakılan kandillerden esinlenen Mevlid Kandili adıyla başlanan Mevlid kutlamaları, 2. Selim'in oğlu olan 3. Murat döneminde resmileştirilmiştir. Askere gidiyor mevlit, askerden geliyor mevlit, doğuyor mevlit ölüyor mevlit… Yetmiyormuş gibi mevlit kandiline ek olarak, DİB tarafından nisan ayında bir hafta kutlu doğum haftası olarak ilan edilmiştir. Diğer mevsimlerde unutularak işlenmemiş cinayetler, bir nevi bu hafta da telafi edilmeye çalışılıyor. Bu ritueller'le Hayat Dini olan İslam, bir merasim dini haline getirilmiştir.  Kandiller ve kutlu doğum haftalarının daha çok, İslami bir hayat tarzının yerine ihdas edilmiş birer aldatıcı arınma seansları işlevi gördüğünü ve öylece sahiplenildiğini görmek zor olmasa gerek. Kısacası, İslami hayatın yerine ikame olunan birer günahlardan arınma ve sevap stok etme seansları işlevi görüyor.

Türkçe mevlit’te “gel Habibim sana âşık olmuşam cümle halkı sana bende kılmışam” mısrasında, Allah’ın ülûhiyet görevini peygambere devr etme belgesi olarak elden ele ve dilden dile dolaşmaktadır. Sözde c.Allah, elçisini yanına “miraç”a davet ederken peygamberi görür görmez, gel ey dostum sana âşık olmuşum. Bütün insanları da sana kul yapmışım; diye bir ifade kullanarak devir teslim töreni yapmıştır. (bu ifade, teşehhüde nasıl sokulmamıştır onu da irdelemeleri lazımdır diye düşünüyorum) Günümüz ulema’i ruyi zemine sorulduğunda,  başta Said Nursi: “bu söz Süleyman çelebi hazretleri söylemeseydi çok tehlikeli idi. zira c.Allah her şeyden müstağni olduğu gibi hasret çekmekten de aşık olmaktan da müstağnidir; diyor. Lakin bu zat söylemiştir diye doğrudur”. Hikmetinden sual olunmaz kaidesine binaen, tarzında bir cila ve emaye çekmeği uygun görmüştür.

Kürtçe mevlit’te ise: “hükmi tu cari Jı arşe ta bı ferş ey jı nura te münevver tabı arş” yani arştan yere kadar ey Muhammed senin hükmün geçerlidir. Bu zihniyet ve inanca göre, peygamber, elbette ki “Efendidir” zira ulûhiyet makamındadır. Süleyman çelebinin mevlidindeki mısralarına göre, Allah, görevi ona devr etmiştir. Açılım’da himmetine müracaat edilen, (Mehmet Akif: “tabi: tüm beşerin hakkıdır beka emeli, lakin onu ne taştan ne de leşten beklemeli.) Ahmed’i haninin Kürtçe mevlid’i mısralarına göre ise, zaten hep kendisi iş başında imiş. İşte bu zihniyete göre peygamber, “la ilahe’nin içinde değil; İllalah’ın” içindedir. “illallah’ın” içinde olursa, elbette ki  Efendidir.

  Reklam şirketleri ise, hiç olmazsa bu vesileyle Müslümanlar bir araya gelerek bir birleriyle kaynaşmış oluyorlar;(bir daha ki programda buluşuncaya dek) şeklinde idamesini temin etmeye çalışıyorlar.  Bir araya gelseler ne olur. Konsil oluşturarak görevi Allahtan kul’a devr etme şöleninden başka ne ola bilir? “Bisel kaynaşma!” yani ne kötü bir kaynaşma…

Rahmetli Said ÇEKMEGİL: kandilin mübarek olsun diyene senin de mumun mübarek olsun diye cevap veriyormuş. Ben de “ni’mel cevap” yani ne güzel bir cevap demiştim.

Makaleyi derleyen: Abdullah TİKİCİ



__________________
Andolsun, size öyle bir kitap indirdik ki sizin bütün şeref ve şanınız ondadır. Hâlâ aklınızı kullanmayacak mısınız? ENBİYA 10
Yukarı dön Göster hasanoktem's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasanoktem
 
asım
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 14 agustos 2008
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 1700
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı asım

Efendi (Arapça: أفندي Afandī ; Farsça: آفندی ) eskiden şehzadeler, din adamları, eğitim görmüş kişiler için özel adlardan sonra kullanılan unvan. Günümüzde ise bey unvanından farklı olarak özel adlardan sonra kullanılan ikinci derecede bir unvandır.

Bunun dışında 'efendi', aşağıdaki cümlelerde kullanıldığı gibi değişik anlamları da içermektedir.

Hoca Efendi minareden düştü. (okumuş adam)
O kızın babası efendi bir adamdır. (saygıdeğer, çelebi)
Efendilik bende kalsın. (kibarlık, terbiye, ağırbaşlılık)
Bizim efendi kırkından sonra azdı. (koca)
Kapıcı Mehmet Efendi gazeteleri getirdi mi? (bey denmeyecek kişilere verilen 2. derecedeki unvan)
Peygamber Efendimiz her zaman sahabelerine danışırdı. (saygın, sözü dinlenir)
Köpek efendisinin arkasından seyirtti. (sahip)
Hizmetçi kız efendisinin terliklerini getirdi. (evin sahibi erkek)
Efendiler gibi yaşayabilirdi ama o başka bir hayat seçti. (varlıklı, refah içinde)
Buyurun efendim. (saygı)


__________________
O halde yüzünü, Allah'ı bir tanıyarak dine, Allah'ın insanları üzerine yaratmış olduğu fıtratına doğrult. Allah'ın yaratışında değişiklik bulunmaz. Dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Yukarı dön Göster asım's Profil Diğer Mesajlarını Ara: asım
 
asım
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 14 agustos 2008
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 1700
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı asım


efendi    Rum. 

a. 1. Günümüzde bey unvanından farklı olarak özel adlardan sonra kullanılan ikinci derecede bir unvan: �Yeni ev, Rüstem Efendi'ye kiraya verildi.� -Y. Z. Ortaç. 2. Buyruğu yürüyen, sözü geçen kimse: �Köylü memleketin efendisidir.� -Lutfen Forumu zor duruma sokmayalim. 3. Koca: �Bizim efendi artık geceleri de eve gelmiyor.� -C. Uçuk. 4. ünl. (efe'ndi) Hizmetlilere seslenilirken kullanılan bir söz. 5. ünl. (efe'ndi) Erkekler için kullanılan bir seslenme sözü: �Efendi! Allah'ın emriyle kızını bana ver.� -S. F. Abasıyanık. 6. mec. Görgülü, nazik, kibar. 7. esk. Eğitim görmüş kişiler için özel adlardan sonra kullanılan unvan.

 Güncel Türkçe Sözlük 
efendi    

< Rum. efentis < authentes: efendi; efendim; beyim || efende || efende || efendi dadaş: bey kardeşim || efendim || efennim || evendim || efendim ne olacak || efendim sene söylem || efendim sen söyle || efendim söyleym || efendime söylem

 Türkiye Türkçesi Ağızları Sözlüğü 
efendi    

Hoca, imam, din adamı

 Türkiye Türkçesi Ağızları Sözlüğü 
efendi    

(Hoca) efendi

 Türkiye Türkçesi Ağızları Sözlüğü 
efendi    Rum.eféndi 

1. Eğitim görmüş kişi için adlardan sonra kullanılan unvan: § �Nuri Efendi�nin muvakkithanesinde ne bu baş sallamaları ne manalı tebessümler ve kahkahalar vardı.� -Ahmet Hamdi Tanpınar, Saatleri Ayarlama Enstitüsü, 30. § �İmdi İstanbul'un karışık zamanında Üsküdar'da Ahmediye semtinde Veysel Efendi namında bir mütemevvil vardı.� -Ahmet Midhat Efendi, Dünyaya İkinci Geliş, 4. 2. Günümüzde bey unvanından farklı olarak özel adlardan sonra kullanılan ikinci derecede bir unvan: § �Caliban�ı başa geçirenler de �Efendimiz anlamadı bunu, kaldırınız, imüğünü sıkıverin bunu yapanın!� diyorlar.�-Nurullah Ataç, Prospero ile Caliban, 38. 3. Buyruğu yürüyen, sözü geçen kimse: § �Ben hayatın efendisiyim. Bulunduğum yerde yeis ve hüzün olmaz.� -Ahmet Hamdi Tanpınar, Huzur, 30. § �Mihverin yeni nizamı eski emperyalizmin efendilerini değiştirmekten başka hiçbir yenilik vaad etmiyor.� -Peyami Safa, 20. Asır Avrupa ve Biz, 134. § �Her fert kendi evinin efendisi, kendi hukukunun sahibidir.� -Ziya Gökalp, Kürt Aşiretleri Hakkında Sosyolojik Tetkikler, 139. § �Lutfen Forumu zor duruma sokmayalim istediği kadar hizmetkârları efendi görmeyi dilemiş olsun...� -Adalet Ağaoğlu, Geçerken, 64. 4. Koca: § �Aslında Ali olan adına özellikle karısı Meryem�in sık sık �canım efendim� diye ünleyişleri nedeniyle kendiliğinden bir �can� eki takılmış ve yıllar içinde adı Gazi Alican çavuş olarak yerleşip, öylece kalmıştı.� -Buket Uzuner, Uzun Beyaz Bulut (Gelibolu), 24. 5. mec. Görgülü, nazik, kibar. 6. (erkekler için) Seslenme sözü olarak kullanılır. 7. Hizmetlilere seslenme sözü.

 Türkçede Batı Kökenli Kelimeler Sözlüğü 
Efendi   Köken: Yun. 

Cinsiyet: Erkek
1. Buyruğu yürüyen, sözü geçen kimse. 2. Görgülü, nazik, kibar kimse.


tdk sözlüğü



__________________
O halde yüzünü, Allah'ı bir tanıyarak dine, Allah'ın insanları üzerine yaratmış olduğu fıtratına doğrult. Allah'ın yaratışında değişiklik bulunmaz. Dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Yukarı dön Göster asım's Profil Diğer Mesajlarını Ara: asım
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

Kuran "seyyid" sıfatını Allah için kullanmamış. Yahya için "...ve seyyiden..." (3/39). 12725'te de kadının beyi için "seyyidehé" denmiş. Bir de 33/67'de çoğul olarak "sédetené" geçiyor.

Muhabbetle. 

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
josephus
Groupie
Groupie
Simge

Katılma Tarihi: 11 nisan 2009
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 49
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı josephus

sevgili hasan öktem, bu başlığı açmanız çok iyi olmuş. zira bırakın peygamberimizi, mevki-makam saihibi bir insanın karşısında bile eğilip-bükülüp efendim lafları geveleyenler, daha da sıklıkla karşılaştığımız, hoca ve şeyh takımının sıfatı sonuna bir de efendi sıfatını ekleyen binlercesi var, müslüman var yani.
efendi kelimesi gerçekten ilgi çekici, asım kardeş bir önceki sayfada tanımını vermiş çeşitli karşılıklarda, ama sanki bu kelimeyi kullanınca, kullandığınız kişinin karşısında onun kulu-kölesi olduğunuz gibi bir anlam da çıkıyor. evet peygambere efendimiz diyoruz ama biz peygamberin değil, sadece allahın kuluyuz, allahın rasulu de bunu emrediyor zaten.
kaldı ki peygambere saygı göstermek, illa da onun isminin-sıfatının arkasına başka bir sıfatı takmakla olmasa gerek. allahın emir ve yasaklarını uygulamak, peygambere gösterilecek en büyük saygı değil midir ? ister hz.muhamed demişiz, ister rasulullah, bu onun ismi-sıfatı, ama efendi kelimesi, işte bu gerçekten kafa karıştırıcı.
efendi kelimesini kullanmıyorum rasulullaha karşı, ama siz gelin de bunu izah edin çevrenize. zor iş azizim.
selametle.
Yukarı dön Göster josephus's Profil Diğer Mesajlarını Ara: josephus
 
adalet
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 02 ekim 2006
Gönderilenler: 1195
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı adalet

 
  Asım kardeşin konuya sözlük anlamı ve güncel kullanımdan hareketle yaklaşması yanlış olmuş.Çünkü son peygamberimiz için kullanılan bu kelime,açıkça onu yüceltme ve ilahlaştırma anlamı içermektedir.Aynı kelimeyi niye diğer peygamberler için pek kullanmadığmızı da açıklayın o zaman.

Hristiyanların"İsa efendimiz!"sözü ile sünnilerin(şiilerde mi böyle diyor,bilmiyorum!) "peygamber-i zişan efendimiz" sözleri arasında hiç bir farklılık yok,aksine çok benzerlikler var.


__________________
"Bir kavme olan kininiz sizi adaletten ayırmasın.."
Yukarı dön Göster adalet's Profil Diğer Mesajlarını Ara: adalet
 
hasanoktem
Admin Group
Admin Group


Katılma Tarihi: 10 eylul 2006
Gönderilenler: 2837
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasanoktem

josephus Yazdı:
sevgili hasan öktem, bu başlığı açmanız çok iyi olmuş. zira bırakın peygamberimizi, mevki-makam saihibi bir insanın karşısında bile eğilip-bükülüp efendim lafları geveleyenler, daha da sıklıkla karşılaştığımız, hoca ve şeyh takımının sıfatı sonuna bir de efendi sıfatını ekleyen binlercesi var, müslüman var yani.
efendi kelimesi gerçekten ilgi çekici, asım kardeş bir önceki sayfada tanımını vermiş çeşitli karşılıklarda, ama sanki bu kelimeyi kullanınca, kullandığınız kişinin karşısında onun kulu-kölesi olduğunuz gibi bir anlam da çıkıyor. evet peygambere efendimiz diyoruz ama biz peygamberin değil, sadece allahın kuluyuz, allahın rasulu de bunu emrediyor zaten.
kaldı ki peygambere saygı göstermek, illa da onun isminin-sıfatının arkasına başka bir sıfatı takmakla olmasa gerek. allahın emir ve yasaklarını uygulamak, peygambere gösterilecek en büyük saygı değil midir ? ister hz.muhamed demişiz, ister rasulullah, bu onun ismi-sıfatı, ama efendi kelimesi, işte bu gerçekten kafa karıştırıcı.
efendi kelimesini kullanmıyorum rasulullaha karşı, ama siz gelin de bunu izah edin çevrenize. zor iş azizim.
selametle.

Selam Sevgili josephus, hoşgeldin.

bu güzel  iletiniz için teşekkür ederim.Yüce Allah razı olsun.

Değerli Abdullah Tikici kardeşimede bu güzel makalesi için tekrar teşekkür ederim. ondan da Allah razı olsun.

bu konu ile ilgili bir başka yerde süren bir tartışma da( yeni birkaç cümle ilavesi dışında) şöyle demiştim :

Sevgili Resul(ler)için fiziki mevcudiyet , fiziki takiplik ve fiziki koruma bildiğiniz gibi mevcud değildir tabi ki.

Şöyleki :

Ahzap suresi âyet 56'daki :

“Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamberi destekliyorlar/ ona yardım ediyorlar/ onun için gerekeni yapıyorlar. Ey mü’minler! Siz de ona destek olun ona yardım edin/ onun için gerekeni yapın ve onun güvenliğini tam bir güvenlikle sağlayınız!” emri ilahisinde sözü edilen" Peygamber(ler)e yardım ve destek verin, tam bir güvenlikle güvenliklerini sağlamak " sizinde takdir edeceğiniz gibi, Sevgili Resullerin fiziki varlıkları ile değil, MİSYON ları ile alakalıdır. bu konuda Ahzab 56 nın dışında bir örnek daha vermek gerekirse örneğin :

8 Enfal 1 'de

1 Sana ganimetlerden sorarlar; de ki: “Ganimetler, Allâh’ın ve Elçi(si)nindir. Siz, (gerçekten) inananlar iseniz, Allah’tan korkun, aranızı düzeltin, Allah’a ve Elçisine itâ’at edin!”

Enfal 41 örneğinde :

Ayırım gününde, iki ordunun karşılaştığı günde kulumuza indirdiğimize ve ALLAH’a inanıyorsanız, bilin ki elinize geçen her ganimetin beşte biri ALLAH’ın ve Elçisinindir. Bu pay, akrabalar, öksüzler, yoksullar ve yolda kalmışların hakkıdır. ALLAH her şeye Güç Yetirendir.

Yüce Allah'ın bu iki Ayet'teki emri ilahisinde ganimetleri nasıl ve ne şekilde götürüp Sevgili Resulün eline vereceğiz? ellerine koyacağız? soruları bize hakikaten yanlış algılamaları çözücü mahiyettedir. elbette Yüce Allah imkansızı emretmez veya içi boş bir emir vermeyeceğine göre, demek ki burada kastedilenin Sevgili Resulün bizzat kendi şahsı olmadığı Kur'an'da tanımlanan MİSYONU ve diğer konumları olacaktır besbelli : örneğin : devlet başkanlığı konumu, aile reisliği konumu, baş kumandan konumu, baş yargıç konumu gibi konumlardır emirde sözü edilen.

madem, MİSYON dur sözü edilen, korunacak olan, desteklenecek olan, yardım edilecek olan, o halde bunu yapmak üzerimizde kesinkes bir ödevdir, imanımızın bize yüklediği bir görevdir. ihtiyari değil, mecburidir. Yüce Allah'ı gereği gibi tanıyamama ( 3:154; 6:91)ve O'na" zehirli bir sevgi " ile tıpkı ehl-i kitabın yaptığı gibi Sevgili Resulleri türlü türlü yakıştırmalarla/ uyduruk iftiralarla eş koşmaya, tevhid için gelen Sevgili Resulleri Yüce Allah ile beraber şirket ortağı yapacak her türlü girişime karşı çıkmamız imanımızın bir elzemidir. olmazsa olmazıdır bunlar. bir Müslüman'ın, " emirullah" olan( Yüce Allah'ın emirlerini icra eden) , " dâiyallahe " olan ( kendisine değil, Yüce Allah'a çağıran) Sevgili Resul(ler)i , şirket ortağı anlamına gelecek her tür yakıştırmadan, uzak tutması gerekir :

örneğin yukarıda da sözü edilen :

Türkçe mevlit’te “gel Habibim sana âşık olmuşam cümle halkı sana bende kılmışam” mısrasında, Allah’ın ülûhiyet görevini peygambere devr etme belgesi olarak elden ele ve dilden dile dolaşmaktadır. Sözde c.Allah, elçisini yanına “miraç”a davet ederken peygamberi görür görmez, gel ey dostum sana âşık olmuşum. Bütün insanları da sana kul yapmışım; diye bir ifade kullanarak devir teslim töreni yapmıştır.

bize düşen Sevgili Resulleri , yok " efendimiz " yok habibullah " veya " levlake uyduruğunda olduğu gibi : sen olmasaydın kainatı yaratmazdım, yok kendi kafasından hükümler koyar, yok gaybı bilir türünden ne aşırı yüceltme ve ne de aşırı indirgeme olmamalıdır. bize düşen sadece Kur'an da tarifi , tanımı, MİSYONU apaçık bir şekilde gösterilen Sevgili Resul(ler)i işte tıpkı Kur'an daki gibi tanımaktır. zehirli bir sevgi ile değil, Kur'an da tarifi yapıladığı şekilde sevmek ve saygı duymaktır. kendi kafamızdan, Peygamber misyonunu sulandıracak, inhiraf ettirecek, haşa! bir koltuk çektirilip Yüce Allah'ın yanında oturtacak ( bugün tüm camilerde ismi Yüce Allah'ın yanında yazılıdır örneğin...), diğer Peygamberlerin bile Hz.Muhammed'ten şefaat bekleyeceği gibi bir tanım, bir ayırım( 4:150-152; 2:136; 3:84) veya yakıştırma yapmaya asla hakkımız yoktur, doğruda değildir zaten. bunu yapmak, Kur'an'ın tanım ve tarifleri yanında bide bizim, beşeri heva ve heveslerimize uygun tuğyanca tarifler getirmemiz demek olacaktır Allah korusun. şu Ayetin kapsama alanına girmeme dileğiyle sözlerimi noktalıyorum:
12/106 :
Ve onların çoğu başka varlıklara da tanrısal nitelikler yakıştırmaksızın Allah'a inanmazlar.


Muhabbetle

 



__________________
Andolsun, size öyle bir kitap indirdik ki sizin bütün şeref ve şanınız ondadır. Hâlâ aklınızı kullanmayacak mısınız? ENBİYA 10
Yukarı dön Göster hasanoktem's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasanoktem
 
Abdullah Tikici
Katilimci Uye
Katilimci Uye


Katılma Tarihi: 28 aralik 2009
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 16
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Abdullah Tikici

Muhterem hasan öktem kardeşim! O,güzel detaylı ve farkı fark ettirmek için olan yazınızı okudum; faydalandım. Teşekkür ederim.

Peygamber ile peygamberliği bir birinden ayrıt etmek çok önemlidir. İkisi bir birine karışmıştır. Ayrıt etmek için epey uğraş vermek lazımdır. Ayı’nın yedi hikâyesi vardır yedisi de ayva ile ilgilidir deniliyor. Bizim de bütün hikâyelerimiz bununla ilgilidir. Yani ayrıştırmak ile. sizinde değindiğiniz gibi,Allah’ın nuru olan kuran ile bakıldığında çok kolay bir şekilde ayrıt edilebilir; başka türlü, şeker ve lokumu olan ile bakıldığında, değil Resul ile Risalet’i bir birinden ayıt etmek, ülûhiyet ile Risalet’i bir birine karıştırmak olur. Tanımadan rabbim, tanımadan peygamberim, tanımadan kitabım olmaz. Tanıyıp fark edeceksin; ondan sonra benimdir diyeceksin. Aksi halde halkın tabiriyle, sarı çizmeli Mehmet ağa olur. Birisine tanıyor musun diye sorulduğunda? Sert bir şekilde bakarak, “tabi ki tanıyorum” Peki, kimdir söyler mi sin? “ismi Muhammed, babası Abdullah, annesi Amine, Mekke’de doğmuş Medine de ölmüştür; Allah’a hamd olsun biz Müslüman bir anneden ve babadan dünyaya gelmişiz; bunu da mı bilmeyiz?” Der. hem’de celallenerek. (çok rastladım)

Annem ve babam Müslüman olduğu için ben Müslüman’ım diyen bir toplum, kutsiyetin genetik yollarla tevarüs olunduğuna inandığı gibi, imanın ve İslam’ın da veraset yolu ile el değiştirdiğine ve bulaştığına inanır… Allah’a da Peygamber’e de kitaba da tanımadan iman eder.

 

 Selamlar. Allah’a emanet olun.  

 

Yukarı dön Göster Abdullah Tikici's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Abdullah Tikici
 

Eğer Bu Konuya Cevap Yazmak İstiyorsanız İlk Önce giriş
Eğer Kayıtlı Bir Kullanıcı Değilseniz İlk Önce Kayıt Olmalısınız

  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats