YASAK AĞAÇ
-Cinsel Güdülerin/Dürtülerin Açığa Çıkması-
Araf 19- Ve ey Adem, sen ve eşin cennete yerleş. İkiniz
dilediğiniz yerden yiyin; ama şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz.
Adem ve Eşi cennetteki tüm nimetlerden faydalanma özgürlüğüne sahipti. Sadece
bir nimet hariç. O nimetten faydalanmaları Allah tarafından yasaklanmıştı. Acaba
bu yasak ağacın özelliği neydi? Ondan yiyince ne olacaktı ki Allah bu ağaçtan
faydalanmalarını yasaklamıştı? O ağaçtan yendiği içindir ki dünya serüveni
başladı. Bu ağacın özelliği neydi acaba? Ağaç deniliyor ama burada ağaç=şecere
bir sembol, bir simge olmalı.
Araf 20- Şeytan, kendilerinden 'örtülüp gizlenen çirkin
yerlerini' açığa çıkarmak için onlara vesvese verdi ve dedi ki: "Rabbinizin size
bu ağacı yasaklaması, yalnızca, sizin iki melek olmamanız veya ebedi
yaşayanlardan kılınmamanız içindir."
Araf 21- Ve: "Gerçekten ben size öğüt verenlerdenim" diye yemin de etti.
Ayetten anlaşılıyor ki bu ağaçtan yedikleri an Adem ve Havva cinsel organlarının
farkına varacaklardı. Daha önce bu organlarının farkında değiller miydi?
Farkındaydılar ama bu organlarının üreme konusunda işlevlerinin olduğunu
bilmiyorlardı.
Adem ve Eşi bu ağaçtan yediğinde neler olacağını Şeytan biliyordu. Onların
cinsellik güdüsü kazanacağını ve sonrasında böylece çoğalacaklarını biliyordu.
Ademoğullarının böylece oluşacağını ve dünya serüveninin de bundan dolayı
başlayacağını biliyordu. Dünya hayatını başlatabilmek için Ademe ve Eşine bu
ağacın meyvesini tattırmak gerekiyordu. Ve Adem ve Eşi o meyveyi tattılar.
(İblis sanki görevli gibi çalışıyor)
Araf 22- Böylece onları aldatarak düşürdü. Ağacı
tattıkları anda ise, ayıp yerleri kendilerine beliriverdi ve üzerlerini cennet
yapraklarından örtmeye başladılar. (O zaman) Rableri kendilerine seslendi: "Ben
sizi bu ağaçtan menetmemiş miydim? Ve şeytanın sizin gerçekten apaçık bir
düşmanınız olduğunu söylememiş miydim?"
O meyveyi tattıkları an cinsel organlarının bir işlevinin daha farkına vardılar.
Cinsel dürtüleri açığa çıktı. Cennette güzel güzel yaşarken, her türlü nimetten
sınırsızca faydalanırken, sonsuz olabilmek adına, melekleşebilmek gayesiyle
şeytana uydular. Sonsuz olabilmek adına bunu yaptılar ama sınırlı, sonlu dünya
hayatını elde ettiler sadece.
Araf 23- Dediler ki: "Rabbimiz, biz nefislerimize
zulmettik, eğer bizi bağışlamazsan ve esirgemezsen, gerçekten hüsrana
uğrayanlardan olacağız."
Araf 24- (Allah) Dedi ki: "Kiminiz kiminize düşman
olarak inin. Yeryüzünde belli bir vakte kadar sizin için bir yerleşim ve meta
(geçim) vardır."
Araf 25- Dedi ki: "Orda yaşayacak, orda ölecek ve oradan çıkarılacaksınız."
Böylece kurgu tamamlandı ve insanın yeryüzü hayatı başlamış oldu. Yasak
ağaç(=şecere) yasağı çiğnendiği için insanın soy ağacı (şeceresi) oluştu. Soy
ağacımızı (şeceremizi) oluşturmak yasaklanmıştı. Adem ve Eşi bu yasağı çiğnedi.
Bu yüzden pişman oldular, Tevbe ettiler ama artık iş işten geçmişti. Belli bir
vakte kadar yeryüzüne indirildiler. Allah şeytanı insanın ezeli düşmanı olarak
belirledi ve atadı. İnsanoğlunun dünyada imtihan edilme etabına böylece geçildi.
Araf 26- Ey Ademoğulları, Biz sizin çirkin yerlerinizi
örtecek bir elbise ve size 'süs kazandıracak bir giyim' indirdik (var ettik).
Takva ile kuşanıp-donanmak ise, bu daha hayırlıdır. Bu, Allah'ın
ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alıp-düşünürler.
Cinsel dürtülerimizi takva elbisesi ile örtmemiz bize Rabbimizin tavsiyesidir.
Araf 27- Ey Ademoğulları, şeytan, anne ve babanızın
çirkin yerlerini kendilerine göstermek için, elbiselerini sıyırtarak, onları
cennetten çıkardığı gibi sakın sizi de bir belaya uğratmasın. Çünkü o ve
taraftarları, (kendilerini göremeyeceğiniz yerden) sizleri görmektedir. Biz
gerçekten şeytanları, inanmayacakların dostları kıldık.
Bu ayetten açıkça anlıyoruz ki; Adem ve Havva yasak ağaçtan yediklerinde cinsel
dürtüleri meydana çıktı. “Elbiselerini sıyırtarak” denilerek bu açıklanıyor.
Adem ve Havva cennetten bu yüzden çıkarıldılar. Şeytan nasıl ki onları cinsellik
olgusunu kullanarak cennetten çıkardıysa bizi de cinsellik olgusunu kullanarak
belaya uğratmak istiyor.
Bir önemli nokta da şu; Ayette şeytan denmiyor şeytanlar deniliyor. Şeytanların
taraftarlarından bahsediliyor. Bizlere göremeyeceğimiz yerlerden yaklaşacakları
söyleniyor. İnanmayacakların şeytanların dostları olduğu ilan ediliyor. Bu son
kısım da üzerinde düşünülmeye değer.