Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Aleyküm selam sevgili dostum,

Allah razı olsun konuyu es keçmiyor, enine boyuna irdeliyorsunuz.

malik bin nebi Yazdı: selam, ibrahimim özellikle adem kıssasını okurken meleklerin melekeler halinde anlıyordum, ama bunu her yerde göremiyordum, ve aşşağıda ki ayetleri yasa, kanun halinde anlamaya çalışıyorum ama ortada bir sorun var ya eski bilgilerin etkisi ya da tezin yanlışlığı ama üzerinde düşünüyorum,     Melekler ve Ruh (Cebrail), ona, süresi elli bin yıl olan bir günde çıkabilmektedir. (MEARIC SURESİ / 4)

malik bin nebi Yazdı:  Sonra onlardan yana (kendini gizleyen) bir perde çekmişti. Böylece ona ruhumuz (Cibril'i) göndermiştik, o da, düzgün bir beşer kılığında görünmüştü. (MERYEM SURESİ / 17) şimdi,burda beşer kılığında görünen bir şey var, ve derken iş olup bitiyor, meryem anamızın hamile kalması bu şekilde bir cinselilişki sonucu mu, bunu bir başka yerde Adem le İsa peygamberler karşılaştırılırken saadece ol emri gibi aynılıktan bahsediliyor

Hacc/46,47,48 Yeryüzünde hiç dolaşmadılar mı ki, kalpleri olsun da onunla akıllarını çalıştırsınlar, kulakları olsun da onlarla duysunlar. Şu bir gerçek ki, kafadaki gözler kör olmaz ama göğüslerin içindeki gönüller körleşir.

Senden aceleyle azabı istiyorlar: Allah, vaadine asla ters düşmez. Şu da bir gerçek ki Rabbinin katındaki bir gün, sizin saymakta olduğunuzun bin yılı gibidir.

Nice kent/medeniyet var ki, zulme saptığı halde, ona süre tanıdım. Ama sonra kendisini yakalayıverdim. Dönüş yalnız banadır.

Secde 4,5,6 Allah'tır ki gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratmış, sonra arş üzerinde egemenlik kurmuştur. O'nun dışındakilerden size ne bir dost vardır ne de bir şeffatçı. Hala düşünüp ibret almayacak mısınız?

İş ve oluşu gökten yere doğru çekip çevirir; sonra o O'na yükselip çıkar: Bir günde ki, süresi sizin saymakta olduğunuz günlerden bin yıla denktir.

İşte budur Allah! Gaybı da, görüneni de bilen O'dur. Aziz'dir O, Rahim'dir.

Meariç 3,4 Yükselme boyutlarının/derecelerinin sahibi Allah'tandır o.

Melekler ve Ruh, miktarı ellibin yıl olan bir günde yükselirler O'na.

Hacc 47 “sizin saymakta olduğunuzun bin yılı”  –  Secde 5 “süresi sizin saymakta olduğunuz günlerden bin yıla denktir”  –  Mearic 4 “miktarı ellibin yıl olan bir günde yükselirler”

Sevgili kardeşim bu ayetleri dikkatlice incele, bir yerde bin yıl, bir yerde elli bin yıl, bir yerde altı gün ifadeleri yer almaktadır. “İş ve oluşu gökten yere doğru çekip çevirir; sonra o O'na yükselip çıkar: Bir günde ki, süresi sizin saymakta olduğunuz günlerden bin yıla denktir.” Başka yerde “Allah'tır ki gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratmış” burada bence zamanın bizim için geçerli olduğunu, Allah için zamanın nasıl ilerlediğinin hiçbir değeri yok, çünkü yüce Allah zamandan münezzehtir.

Birde zaman uzayda farklı işler, bizim gezegenimizdeki zaman ile, başka güneş sisteminde her hangi bir gezegende zaman farklıdır.

İzafiyet teorisine bir göz at istersen:

• Zaman, Uzunluk ve Kütlenin ölçümü gözlemcinin hızına bağlıdır.
• Hız arttıkça:
  • Uzunluklar kısalır (büzülür)
  • Kütleler artar
  • Zaman kısalır

Bunlara Allah’ın yasaları desek yanılmış mı oluruz acaba!?.

Birde  Mearic 4 “Melekler ve Ruh, miktarı ellibin yıl olan bir günde yükselirler O'na.” Ruh kelimesini (Cebrail) diye çevirmişsiniz, Ruh: “İlahi esinti, vahiy/bilgi” anlamlarına gelir. Ruh konusunda dost1 hocanın  “Ruh nedir” çalışmasını incelemenizi tavsiye ederim.

Devam edecek inşaallah.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

malik bin nebi Yazdı:   Melek(ler) ise, onun çevresi üzerindedir. O gün, Rabbinin arşını onların da üstünde sekiz (melek) taşır. (HAKKA SURESİ / 17)   burda anlatılan yasa nasıl bir yasadır ?   Göğün bulutlarla parçalanacağı ve meleklerin bir indirilme ile indirileceği gün; (FURKAN SURESİ / 25)   burdaki indirilen şey nedir, azabın hak olması veya yok oluşun şekli mi ?    Melekleri görecekleri gün, suçlu-günahkarlara bir müjde yoktur. Ve o gün (melekler onlara) derler ki: "(Size sevinçli haber) Yasaktır, yasak." (FURKAN SURESİ / 22)   melekelerin görülmesi nasıldır ?

Bahsettiğin ayetlerde söz konusu olaylar Allah’ın hükmüyle olmuyor mu? Bunlara Allah’ın ayetleridir, yasalarıdır, vadidir, iş ve oluşu düzenlemesidir Sünnetullah dır, deseniz hatamı olur?.  

melik bin nebi Yazdı:   De ki: "Eğer yeryüzünde (insan değil de) tatmin bulmuş yürüyen melekler olsaydı, biz de onlara gökten elçi olarak elbette melek gönderirdik." (İSRA SURESİ / 95) ve şu ayet beni farklı düşünceledre itiyor,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

O sırada “geleceği kuşkusuz olan azabı” istiyorlar.

Mearic 4'te “50 000”yıl. Fakat bu 50 000 yılın dolup dolmadığı, yakın mı uzak mı olduğu meçhul. Ansızın gelecek olan bir azap.

Bir de bu 50 000 yıl ne? Yani bu bir deyim mi yoksa gerçek bir süre mi?

Her ikisi de olabilir mi?

Aşağıda bir çalışmam var.

Anlamalarım doğru da olabilir yanlış da:

Mearic 4’te “Cebrail” sözcüğü geçmemektedir.

70.1 Soran birisi, geleceği kuşkusuz azabı sordu.
70.2 Küfre sapanlar içindir o. Yoktur onu savacak.
70.3 Yükselme boyutlarının/derecelerinin sahibi Allah'tandır o.
70.4 Melekler ve rûh, miktarı elli bin yıl olan bir günde derece derece yükselirler ona .

.

melekler ve  rûh : o etmenler ve  hâleti ruhiye, o azap hâline derece derece gelirler.

Hani onlar azap istiyordu ya, işte o gelecek.Ama zamanı var.

“Allah katında” ifadesini Kuran’da biçilen zaman olarak anlıyorum 50 000 yıl.

Kuran’daki 1 gün=Bizim saydığımız 1000 dünya yılı. (22.sure 47.ayet)

(Kuran’daki 1 yıl= Bizim saydığımız 354000dünya yılı)

Kuran’daki 50 000 yıl (70.sure 4.ayet) =

Bizim saydığımız 354000dünya yılıX50000 = 17 700 000 000 Dünya yılı

Evrenin ömrü, ortalama 17 700 000 000 Dünya yılıdır.

Niye ortalama:

İnsanoğlu tarih boyunca çeşitli takvimler kullandı, kimi zaman takvim kullanmadı.Bu sebeple karanlık çağların süresi bilinemedi.Kimi zaman başlangıç noktasını yani sıfırı farklı farklı belirledi. Kimi zaman dengeyi yakalamak için günler bile silinmek zorunda kalındı.

Bu takvimleri birbirine uyarlamada tam bir başarı da sağlayamadı.

73.20…

 GECE VE GÜNDÜZÜ Allah ÖLÇER; SİZİN BU VAKİTLERİ TAKDİR EDEMEYECEĞİNİZİ BİLDİĞİNDEN  SİZİ MUAF TUTTU…

Neticede tam olarak hesaplamamız mümkün değil. Fakat kıyamet çok yakın. Ansızın gelebilir.

*****************************

"o gün sekizdir"

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahırette kâfirlerin "melekleri görmesi" ,burdaki görmek,

beklentilerini bulamayacaklar anlamında değil mi?

Çünkü "Yasak! Yasak!" deniyor onlara. Yani bekledikleri gibi bir takım melekler yok orada.

Zaten onlar kör olarak haşredilmeyecekler mi?

TÂHÂ [20.124] Kim benim zikrimden/Kur'anımdan yüz çevirirse onun için zor, sıkıcı bir hayat şekli/dar bir geçim vardır; kıyamet günü de onu  kör olarak haşrederiz.
TÂHÂ [20.125] O der ki: "Rabbim, beni neden kör  haşrettin, ben gören biri idim?"

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ruh= Karakter /ayırt edici özellik

Bir varlığı, diğerlerinden ayıran özellik.

1. Canlının kişilik ve davranış (hareket etme, düşünme, duygulanma)biçimleri ile canlıyı diğerlerinden farklı kılan olumlu  özellik veya bu özelliğe sahip olgun,tutarlı kişi

ruhumuz: olumlu özellikler bahşettiğimiz olgun, tutarlı kişi

(Cansızlar için "ruh" :Bir etmeni diğerlerinden ayıran olumlu özellik veya bu özelliğe sahip yapıcı etmen)

Kuran’da “Adem” 25 kere , “İsa” da 25 kere geçmektedir.

Adem=İsa         25=25

Adem’in meseli , İsa’nın meseli gibidir.

Benim anladığım şu:Kuran’a göre İsa’nın da bir babası vardır. Yani Meryem evlilik yapmıştır. Hem de bir Allah elçisi ile. Çünkü onun yanına gelen kişi “Ben Allah elçisiyim” diyor.Ve O’nu Allah’ın emri ile istiyor.Ve O elçi, Meryem’in gözünde tam idealindeki bir adam; rüyalarının erkeği. Allah’ın emri, elçinin kavli ile evlilik vuku buluyor. O elçinin adı nedir?Kuranda birçok Allah elçisinin ismi açıklanmamıştır.

Müslümanların kız isterken kullandıkları şöyle bir söz var: “Allah’ın emri, peygamberin kavli ile…”

Annesi tarafından Allah’ın emrine adanan güzel bir bitki gibi yetiştirilen Meryem, kendisine gelen Allah elçisi(tam idealindeki bir beşer elçi) tarafından Allah’ın emri ile istenmiş.

Meryem, bir oğlan çocuk arzulamakta.

*Birçok Allah görevlisi, aynı zaman diliminde görevlendirilmiştir:

İbrahim,Lut ve isimleri verilmeyen iki elçi

Musa,Harun ve ismi verilmeyen şahıs

Yakup, Yusuf

Davut, Süleyman

Zekeriyya, Meryem’i Allah’ın emri ile isteyen adı verilmemiş elçi, İsa, Yahya

19:16 Kitapta Meryem'i de an. O, ailesinden ayrılarak, doğu yönünde bir yere gitmişti.

19:17- Sonra ehli ile kendisi arasına bir perde koymuştu. Biz ona ruhumuzu  gönderdik de Meryem için tam idealine uygun bir beşer olarak beliriverdi.

19:18- “Senden Rahmân’a sığınırım” dedi, “Eğer takvâ sahibi isen”

19:19- “ Gerçek şu ki ben, Rabb’inin elçisiyim.Sana tertemiz bir oğlan hediye etmek için”  dedi.

19:20- Nasıl olur da bir oğlum olacak? Ne bana bir insan eli değmiş, ne de ben iffetsiz biriyim.

19:21- «Öyle » dedi. Rabbin, dedi ki: “O, benim için kolaydır. Onu insanlara bir ayet ve bizden bir rahmet kılmak için.” Ve olması gereken gerçekleşti.

Yukarıdaki ayetten benim anladığım şöyle:

“ öyle” dedi;yani nasıl olması gerekiyorsa öyle olacak,evleneceğiz, dedi. «Rabbin, dedi ki: -Bu benim için kolaydır. Onu insanlara bir ayet ve bizden bir rahmet kılmak için bu evlilik olacaktır . Ve evlilik işi gönül rızası ile gerçekleşti.

Ayetler arada geçen zamanı verilmesede bu olaylar bir anda olmuyor. Örneğin İsa şıp tadak doğuvermiyor.Fakat ayetler aradaki olaylara, detaylara girmiyor. Her şey Allah'ın evrensel yasalarına göre tabii şartlarda devam ettiğini anlıyorum. Onun yasalarında bir değişiklik yok.

“Öyle” ifadesinden "Sen de diğer kadınlar gibi doğuracaksın” yani nasıl olması gerekiyorsa öyle hamile kalacaksın;  doğum sancısı çekerek doğum yapacaksın, anlamları çıkmaktadır.

O çocuğun, erkek olması ve o erkek çocuğun ileride bir ayet olması ise Allah için kolaydır.

19.22 Ona gebe kaldı. Ardından da onunla uzak bir mekâna çekildi.
19.23 Nihayet doğum sancısı onu, bir hurma ağacının kütüğüne götürdü. "Ah dedi, keşke daha önce ölseydim, keşke unutulup gitseydim."

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

ibrahimim ve emre kardeş ikinize de teşekküler,

öncelikle meryem anamızla ilgili görüşlerinipaylaştığın için sağol emre, işin doğrusu beşer kılığında görünme ve deren iş olup bitiverdi gibi ifadeler de bana bunuı düşündürüyordu,

müşriklerin melek kavramı, görünrün ötesinde kalan varlıklar, ki bu halde olunca, kendi üç kağıtlarına görünmeyen varlıkları bahane ederek bir çıkışa ulaşabilir, iman etmemelerini görünmeyen varlıklara bağlıyarak haklı çıkarmaya çalışıyor, ne de olsa kimse görmüyor, bu adamlara da kim dur diyebilecek, müşriklerin iddiaları bu , görünmeyen varlıkların gelmesi ve görünür halde olması, görünmeyeni görnür kılmak güzel bir bahane, ayrıca, bu melek istekleri, elçilerin mucizeleriyle gelişi veya elleinde yazılı metinlerle yasalar getirişi isteiğ de olabilir mi ?

adem kıssasında melekelele konuşma, Allah yeryzünü var ediyor ve melekelere görevlerini veriyor, bu melekeler işleyişlerini sürdürüyor, melekeler emirleri kabul ettikten sonra bir başka emir gelinceye kadar bu görevlerini sürdürüyor, allah yeni bir görevden bahsediyor, yeryzünün halifesinin hizmetine girmek, tüm melekeler boyun eiyor, iri hariç, buna iblis dedik bu insanın içindeki meleke dedik, şimdi, üstadm, insan atama görevinden önce iradesiz bir mahluk, Allah irade ve emanetle bu varlığa eşrefi veriyor, oluyor eşrefi mahluk, İblis yani cann, zaten insanın içinde ki bir varlık olsa atama işleminden önce bir irade var olması lazım ki bu olmaz, ayrı bir varlk olsa, Allah insanı yaratırken can veriyor zaten, etten kemikten varlığa ruh üflüyor can veriyor, iblis de bir meleke olmalı ama  bu meleke insana sonradan eklenen katılan bi meleke, irade desek hayra çağıran yönü de var, metafizik varlık yok zaten, iblis nerden çıkıyor o zaman,

necm suresinde ki olay hala net değil, ayrıca vahy kanalı yukardan aşşağı meydana gelen bir olgu, ama ayete, yukarı çıkan bir şey var ve mikail değil, cebrail yani, mikail olsaydı, kuldan Allah2a dua diyecez tamam, Ama cebrail, yukardan aşşağı olan bir şeyin yukarı şu kadar sürede çıkışı,ama ruh ile cebraili farklı olarak düşündüğümüz de, işlrin Allah'a dönemsinin farklı dilde anlatılması olan bir ayet.

Melekelere iman vurgulanan bir şey ve insan düşünüyor, Cebrailin ve mikailin varlığına iman, görünmeyen varlıkların varlığına iman, müşriklerden nasıl ayırt eder, cebraile düşmanlık ile, vahy kanalına düşmanlık gerçekten çok farklı, melekelere imanı, yeryzünün işleyişine ve bunun Allah katından olduğuna şman oolarak algılayınca, mesela inen rızık melekesi, Unutkan bir Rabb yok, bu meleke böyle çalşır, veya melekelerin düşman etmesi lanet etmesi, kavimlerin helakı için melekelerin görevlendirilmesi, azp yasasının işleyiişi, zalimkavme volkanik bir haraketle azap yasasının bu meleke ile işbirliği, ama üzerinde biraz daha düşünmem gerekiyor şahsım adına,ikinize de selam.

Rabb'e emanet olun

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İblis ile ilgili:

Yaratılış Adem-Havva, Melek-İblis-Yasak A

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam emre kardeşim, meryem validemizin evliliği ile ilgli konuda,

isa peygamberin annesine nisbet edilerek çağırılması, isa peygamberin validesine iylik eder oluşu, ama yahya peygamberin anne ve babasına iylik eder oluşu, evlilik yapan bir kadın kavminden neden çekinsin ki,,, bu gibi şeyleri de bir araya getirince meryem validemize görünen beşerin, kendisne bu olayı haber vermek için gönderilen bir elçi olduğu ama evlilik olmadığı kanaatine varmış bulunmaktaım, ruh =; vahy, vahyin beşer hali ise, elçilik, ibrahime ve luta gelen elçilerinhaber vermeleri gibi meryem validemize gelen elçi de bu haberi vermiştir, Rahman yanlışlarını düzeltenlerden eylesin,

selam ve dua ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 seninle sesli düşünmek güzel, :)

selam ile