Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

toprakerdem yazdı

HANGİ NAMAZ KISALTILACAK?

- Namaz kaç rekat ki kısaltılacak? Niye hiç bundan bahsetmiyor? Gece yarısı seferdeysek hangi namazları kısaltıcağız?
- Cümleye bakarsak namazı kısaltmanın günah olduğunu çıkartırız. Allah'ı hatırlamak için yapılan birşeyi kısaltmak niye günah olsun?
- Silah ne zaman taşınır? Elinde silah namaz kılan kaç kişi var?
- Yağmur yaralanmaya neden olur mu?

İbrahimim yazdı

Namaz iki rekât anlamadın mı? Gece yâda gündüz, her iki durumda da dikkatli olunmalıdır. Bir taife bir rekât kılacak, diğer taife ikiye tamamlayacaktır.

Dedem kılıyordu, bende kılarım, senin zaten namaz kılmaya niyetin yok, değil silahla kılmak!

toprakerdem yazdı

101. Yeryüzünde sefere çıktığınız zaman kâfirlerin size eziyet etmelerinden endişe ederseniz, (sefere gitme) bağlılığınızdan / yükümlülüklerinizden kesmede size bir günah yoktur. Şüphesiz kâfirler, sizin apaçık düşmanınızdır.

İbrahimim yazdı

4/ Nisa 101 Gaza niyetiyle yeryüzünde dolaştığınız zaman, küfre sapanların size tedirginlik vermesinden korkarsanız, namazı kısaltmanızda sizin için bir sakınca yoktur. Şu bir gerçek ki, küfre batanlar sizin için açık bir düşmandır.

Şimdi kelime kelime çeviri yapalım

( Ve iza darabtüm fil erdı                                 ve o vakit çıktığınızda sefere arzda )       

( fe leyse aleyküm cünahun                               bu yüzden size yoktur günah )    

( en taksuru mines salah*                                  kısaltmanızda namazınızdan )         

( in hıftüm ey yeftinekümüllezıne keferu*        korkarsanız sizi fitneye düşüreceğinden kafirlerin )  

( innel kafirune kanu leküm adüvvem mübına    muhakkak ki kafirler düşmandır sizin için apaçık ).

bağlılığınızdan / yükümlülüklerinizden !!!!!!!!!!!!!!!!!!!????????????????

toprakerdem yazdı

102. Sen de içlerindeyken onların bağlılıklarını / yükümlülüklerini yerine getir, onlardan bir kısmı seninle beraber dursunlar, silahlarını (yanlarına) alsınlar, böylece itaat ettiklerinde / riayet ettiklerinde (diğerleri) arkanızda olsunlar. Sonra henüz bağlılığını / yükümlülüğünü yerine getirmemiş olan (bu) diğer gurup gelip seninle beraber bağlılıklarını / yükümlülüklerini yerine getirsinler ve onlar da ihtiyat tedbirlerini ve silahlarını alsınlar. O kâfirler arzu ederler ki siz silahlarınızdan ve eşyanızdan gafil olsanız da üstünüze birden baskın yapsalar. Eğer YAĞMURDAN YARALANIRSANIZ yahut hasta bulunursanız silahlarınızı bırakmanızda size günah yoktur. Yine de tedbirinizi alın. Şüphesiz Allah, kâfirler için alçaltıcı bir azap hazırlamıştır.

İbrahimim yazdı

4/ Nisa 102 Sen içlerinde olup da onlara namaz kıldırdığın vakit, içlerinden bir grup seninle namaza dursun; silahlarını da alsınlar. Bunlar secdeye varınca, diğerleri arkalarında beklesinler. Sonra namaz kılmış olan diğer grup gelip seninle birlikte kılsınlar. Dikkatli olsunlar, silahlarını yanlarına alsınlar. Kafirler isterler ki, silahlarınızdan teçhizatınızdan habersiz olasınız da üstünüze bir çullanışla çullanıversinler. Eğer yağmurdan gelen bir sıkıntı varsa yahut hasta-yaralı iseniz silahlarınızı bırakmanızda bir sakınca yoktur. Ama tedbirinizi alın, dikkatli olun. Allah, kafirler için rezil edici bir azap hazırlamıştır.

 ( Ve iza künte fıhim                                           ve içlerinde bulunduğun vakit )         

( fe ekamte lehümüs salate                                namazı/salatı ekame/kıldırdığında )           

( feltekum taifetüm minhüm meake                  dursun onlardan bir taife seninle )   

( vel ye'huzu eslihatehümv                                yanlarına alsınlar silahlarını )

( fe iza secedu                                                     bunlar secdeye vardıklarında )

( felyekunu miv veraiküm                                    onlar arkanızda dursunlar )

( velte'ti taifetün uhra lem yüsallu                   ve gelsin sonra diğer taife namaz/salat kılmamış olanlar ) 

( fel yüsallu meake                                               namaz/salat kılsınlar seninle )

( vel ye'huzu hızrahüm ve eslihatehüm*          alsınlar ihtiyat ile silahlarını onlar ) 

( veddellezıne keferu                                          arzu ederler ki kafirler )

( lev tağfülune an eslihatiküm ve emtiatiküm   gafil bulunasınız silahınızdan ve eşyanızdan )

( fe yemılune aleyküm meyletev vahıdeh          yapsınlar size bir baskın )

( ve la cünüha aleyküm                                                     ve günah yoktur onlara )

( in kane bi küm ezem mim metarin                   eğer olursa size bir eziyet yağmurdan )

( ev küntüm merda                                                yahut bulunursanız hasta )

( en tedau eslihateküm*                                     bırakmanızda silahınızı )

( ve huzu hızraküm                                              bırakmayın siz ihtiyatı )

(innellahe eadde lil kafirıne azabem mühına şüphesiz Allah hazırlamıştır kâfirler için aşağılayıcı bir azap)

toprakerdem yazdı

103. Bağlılığı / yükümlülüğü bitirince de ayakta, otururken ve yanınız üzerinde yatarken (daima) Allah'ı anın. Huzura kavuşunca da nutuk / söylevi yerine getirin; çünkü nutuk / söylev müminler üzerine vakitleri belli bir farzdır.

İbrahimim yazdı

4/ Nisa 103 Korku halindeki namazı tamamlayınca, artık Allah'ı ayakta, oturarak, yan yatmışken anın. Sükunet bulduğunuzda, namazı tam bir biçimde yerine getirin. Namaz, müminler üzerine vakti belirlenmiş bir farz olmuştur.

( Fe iza kadaytümüs salate                                o vakit kılıp bitirdiğinizde namazı/salatı

( fezkürullahe                                                      zikredin Allah’ı

( kıyamev ve kuudev ve ala cünubiküm*            ayakta otururken ve yanlarınız üzere

( fe izatme'nentüm                                             o vakit korkudan itminan olduğunuzda

( fe ekıymüs salah*                                             dosdoğru kılın namazı/salatı

( innes salate kanet alel mü'minıne kitabem mevkuta     şüphesiz namaz/salat bir farzdır müminlerin üzerine belli vakitlerle )

toprakerdem yazdı

Görüldüğü gibi yağmur ok yağmurudur ve ortam savaş ortamıdır. Peygamber de imamlık değil komutanlık yapmaktadır. Kuranda secde ve salat (namaz?)kelimelerinin yanyana geçtiği TEK AYET budur.

İbrahimim yazdı

Yağmur ok yağmuru değil, seferdeyken her hangi bir saldırıya maruz kalmamak için tedbirdir. Bu arada yağmur yağar, yada hasta olursanız silahınızı bırakmanızda mahsur yoktur, buyrulmaktadır. 

 selam ve dua ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

toprakerdem yazdı

GELENEKSEL NAMAZ ALLAH İLE DALGA GEÇMEKTİR!

Geleneksel namaz kılanların şu soruları düşünmesi gerekiyor:

İbrahimim yazdı

Bizler geleneğin içinden gelen yenilikçi bir geleneğiz

toprakerdem yazdı

1.     Allah "ekber" (daha büyük) midir? Bana Kuran'dan bir tane "Allahu Ekber" gösterin.

İbrahimim yazdı

17/ İsra 110,111  Kulid'ullahe evid'ur rahman* eyyem ma ted'u fe lehül esmaül husna* ve la techer bi salatike ve la tühafit biha vebteğı beyne zalike sebıla

Ve kulil hamdü lillahillezı lem yettehız veledev ve lem yekül lehu şerıkün fil mülki ve lem yekül lehu veliyyüm minez zülli ve kebbirhü tekbıra

17/ İsra 110,111 De ki: "İster Allah diye yakarın, ister Rahman diye yakarın. Hangisiyle yakarırsanız yakarın, en güzel isimler O'nundur. Namazında sesini yükseltme, kısma da. İkisi ortası bir yol tut."

Şöyle de: "Hamd, o Allah'a özgüdür ki, çocuk edinmemiştir; mülk ve yönetiminde ortağı yoktur; acizlik yüzünden dost edinmemiştir."Ve tekbir edip yücelt O'nu.

toprakerdem yazdı

2.     Allah'ın önünde namaz kıldığını sanan kişi Allah'a şunları söylemektedir, mesela kâfirun suresini okuyacak diyelim:

İbrahimim yazdı

73/ Müzzemmil 20 Hiç kuşkun olmasın,Rabbin senin durumunu biliyor. Gecenin üçte ikisinden daha azını, yarısını, üçte birini ayakta geçiriyorsun.  Seninle beraber olanlardan bir grup da öyle.  Allah, geceyi de gündüzü de ölçüye bağlamıştır. Sizin onu kuşatamayacağınızı bildi de size tövbe nasip etti. O halde Kur'an'dan  kolay geleni okuyun. Sizden hastalar olacağını bildi. Bir kısmının yeryüzünde dolaşıp Allah'ın lütfundan birşeyler isteyeceklerini, diğer bir kısmının da Allah yolunda çarpışacaklarını bildi. O halde Kur'an'dan size kolay geleni okuyun. Namazı kılın.  Zekatı verin. Güzel bir ödünçle Allah'a ödünç verin.  Öz benlikleriniz için önden gönderdiğiniz iyiliğin, Allah katında hayrını daha çok, ödülünü daha büyük olarak bulacaksınız. Allah'tan af dileyin. Hiç kuşkusuz Allah çok affedici, çok esirgeyicidir.

Kardeşim sen onu okuma! Fatiha’yı oku yada bakara 285 ile 286 oku yada başka kolayına geleni, seni huşulandıracak olanı oku vs..

toprakerdem yazdı

İhlas suresini okursa:

De ki: “O Allah birdir, Allah sameddir. O, doğurmamış ve doğmamıştır. Onun hiçbir dengi yoktur.”

Bunun gibi 3. şahsa hitap edilmesi istenen şeyler Allah'a söylenmektedir. Allah böyle bir dua emretti mi?

İbrahimim yazdı

7/ Araf 180 En güzel isimler Allah'ındır; O'na onlarla dua edin. O'nun isimlerinde ters bir tutum izleyenleri bırakın. Yapıp ettiklerinin cezasını çekeceklerdir.

toprakerdem yazdı

3.     Kaza namazı hangi ayette emredilmiştir? Hastayken oruç tutmamamızın günah olmadığı ve daha sona tutabileceğimiz yazmaktadır? Namaz gibi daha çok fiziksel aktivite isteyen şeyin kazasına niye değinilmemiştir de uydurma hadislere bakmak zorunda kalıyoruz?

İbrahimim yazdı

Kur’an’ı dikkatli okursak göreceğiz ki, namaz vakitlerle farz kılınmıştır,(4/103) kazası olmaz! seferde bile kılın(4/102) hasta olursanız yada su bulamamışsanız teyemmüm edin (4/43) buyrulmaktadır.

Ancak akıl bulanıklığına!!!!! Meczuplara, delilere, birde inanmayanlara hitap etmez bu hükümler.

 Kur’an’ı birilerine cevap yetiştirmek için okumamalı

toprakerdem yazdı

Zekat= arınma (hiçbir ama hiçbir ayette para ile ilgili kullanılmamış, fakirlere verilecek para sadakadır ve malımızdan fazla olanı / arta kalanı vermemiz emredilmiş)
Beyt= ev (mecazi anlam, sistem)
Kıble= yön (dikkat hiçbir ayette namazda kıbleye dönün demiyor!)
Mescid=riayet etme (hali)
Mescidi Haram= haramlara riayet etme, uyma
Secde= itaat etmek
Rükû= tevazü göstermek, boyun eğmek

İbrahimim yazdı

2/ Bakara 43 Namazı kılın, zekatı verin; rüku edenlerle birlikte rüku edin.

2/ Bakara 125 Hatırla o zamanı ki, biz Beytullah'ı insanlar için sevap kazanmaya yönelik bir toplantı yeri ve güvenli bir sığınak yaptık.Siz de İbrahim'in makamından bir dua yeri edinin.İbrahim ve İsmail'e şu sözü ulaştırmıştık: "Tavaf edenler, kendini ibadete verenler, rüku-secde edenler için evimi temizleyin!"

3/ Ali-imran 43 "Ey Meryem, Rabbinin huzurunda saygıyla el bağla.Secdeye kapan ve rüku edenlerle birlikte rüku et."

5/ Maide 55 Sizin gönül dostunuz Allah'tır, O'nun resulüdür, bir de rüku eder bir halde namazı kılıp zekatı vererek iman edenlerdir.

9/ Tevbe 112 Tövbe edenler, ibadet edenler, hamd edenler, seyahat ederken oruç tutanlar, rüku edenler, secdeye kapananlar, iyiliği emredip kötülükten alıkoyanlar, Allah'ın sınırlarını koruyanlar... Müjdele o müminleri!

22/ Hacc 26 Bir zamanlar, İbrahim için, Beytullah'ın yerini, şöyle diyerek hazırlamıştık: Bana hiçbir şeyi ortak koşma, evimi; tavaf edenler, kıyamda duranlar, rüku-secde edenler için temizle.

22/ Hacc 77 Ey iman edenler! Rüku edin, secde edin; Rabbinize ibadet edin, hayır işleyin ki kurtulabilesiniz.

38/ Sad 24 Davud dedi ki: "Vallahi, senin birtek koyununu kendi koyunlarına katmak istemekle sana zulmetmiş. Zaten ortaklardan birçoğu, birbiri aleyhine haksızlık ve zulme sapar. İman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlar böyle değildir. Ama onlar da pek azdır." Davud, kendisini imtihan ettiğimizi düşündü; hemen Rabbinden af diledi, rüku ederek yerlere eğildi ve Allah'a yöneldi.

48/ Fetih 29 Muhammed, Allah'ın resulüdür. Onunla beraber olanlar, inkarcılara karşı çok çetin, kendi aralarında çok merhametlidirler. Sen onları rüku eder, secdeye kapanır halde görürsün. Allah'tan bir lütuf ve hoşnutluk ister dururlar. Görünüşlerine gelince, yüzlerinde secde eseri-izi vardır. Bu onların Tevrat'taki nitelikleri. İncil'deki nitelikleri de şöyle: Tıpkı bir ekin ki filizini çıkarmış, o filizi kuvvetlendirmiş. Filiz kalınlaştı, gövdesi üzerine dikildi. Ziraatçıları da imrendirir/hayran bırakır bu ekin. Allah böyle yapar ki, onlar sayesinde, inkar edenleri öfkelendirsin. Allah onlardan iman edip hayra ve barışa yönelik işler yapanlara bir bağışlanma ve büyük bir ödül vaat etmiştir.

Allah’a emanet olun

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Aleyküm selam,

toprakerdem Yazdı: Bence bu konu halen yeteri kadar üzerinde düşünülmüyor!! Halen önyargılı davranıyoruz gibi,KARDEŞLERİM

KARDEŞLERİM  demeniz için daha çok erken, ortak özelliklerimiz var mı ?

toprakerdem Yazdı: Salat = Namaz mı?

Kur'an'ı Kerim'de Salat çoğunlukla dua olarak kullanılmıştır.Fiili dua ekimussalat/ikame fiili ile beraber kullanılmıştır.Namaz farsçadan dilimize geçmiştir.İkamesalatın türkçe karşılığında en yakın kelime NİYAZdır.

toprakerdem Yazdı: 96:09-12 Gördün mü şu men edeni (engelleyeni), namaz kılarken bir kulu (namazdan)? Gördün mü, ya o doğru yolda olur, yahut tâkvayı emrediyorsa? Bu ayet oku ile başlayan peygamberimize inen İLK AYETTİR ve namazdan bahsetmektedir. Hani namaz Hz. Muhammed miraca çıkarken emredilmişti?

Hz.Muhammed'in miraca çıktığını kim söyledi ? Kendi kuruntularına haniflerden onay alamazsın.

toprakerdem Yazdı: 08:35 Onların Beyt yakınındaki namazları (*salatları) da ıslık çalmak ve el çırpmaktan başka bir şey değildir. (Ey kâfirler!) İnkar etmekte olduğunuz şeylerden ötürü şimdi azabı tadın! Kafirler nasıl namaz kılmıştır?

Allah'ın sözleri açık değil mi ?

toprakerdem Yazdı: 02:239 Eğer (herhangi bir şeyden) korkarsanız namazlarınızı yürüyerek yahut binmiş olarak kılın. Güvene kavuştuğunuz zaman, siz bilmezken Allah’ın öğrettiği şekilde O’nu anın. Devede namaz kılabilen biri var mı?

Bulunduğum konum itibari ile deveyle hiç karşılaşmadım.

toprakerdem Yazdı: 05:106 Ey iman edenler! Birinize ölüm gelip çatınca vasiyet esnasında içinizden iki adalet sahibi kişi aranızda şahitlik etsin. Yahut seferde iken başınıza ölüm musibeti gelmişse sizden olmayan, başka iki kişi (şahit olsun). Eğer şüpheye düşerseniz o iki kişiyi namazdan sonra alıkoyar, “Bu vasiyet karşılığında hiçbir şeyi satın almayacağız, akraba (menfaatine) de olsa; Allah (için yaptığımız) şahitliği gizlemeyeceğiz, (aksini yaparsak) bu takdirde biz elbette günahkarlardan oluruz” diye Allah üzerine yemin ettiriniz. tahbisunehüma mim badis salati feyuksimani billahi Onları (kendileri) namaz kıldıktan sonra alıkoyar, Allah üzerine yemin ettirirsiniz. Bizden olmayan biri nasıl namaz kılacak?

Ayette içinizden(tanıdığınız) adalet sahibi iki kişi

seferde (yolculukta) iken sizden olmayan (yabancı) iki kişi diyor.Müslüman olmadığını nerden çıkardınız.

toprakerdem Yazdı: 70:19 Gerçek şu ki insan pek hırslı yaratılmıştır. Kendisine fenalık dokununca basar bağırır. Ona imkan verildiğinde ise pinti kesilir. Ancak şunlar öyle değildir: namaz kılanlar, ki onlar namazlarında devamlıdırlar. Ayet genel olarak insanlardan bahsediyor inananlardan değil, hristiyanlar ve yahudiler nasıl namaz kılmıştır?

Kılmıyorlarsa onların sorunu.İsa a.s. da Musa a.s. da namazlarını kılıyordu.Bizim için önemli olan Resullerin tavrı.

toprakerdem Yazdı: 17:29-31 Bunun üzerine Meryem çocuğu gösterdi. Biz, dediler, Beşikteki bir sabi ile nasıl konuşuruz? Çocuk şöyle dedi: “Ben Allah’ın kuluyum. O, bana kitabı verdi ve beni peygamber yaptı. Nerede olursam olayım o beni mübarek kıldı; yaşadığım sürece bana namazı ve zekatı emretti.” Hz. İsa nasıl namaz kılmıştır? Bizim gibi mi? Namazın sonunda Peygamberimiz ve İsmail (sav) a selam mı gönderiyorlardı? Niye diğer peygamberlere de selam gönderilmiyor? Kuran peygamberler arasında ayrım yapmamayı öğütlemiyor mu?

Siteyi takip edersen bu konudaki düşüncelerimizi öğrenirsin.

toprakerdem Yazdı: Sad Lâm Vav: dua, dua etmek; yalvarma, yakarış; konuşma, söylev, nutuk; övgü, methiye; nimet; meydana getirmek, sebep olmak; yakından takip etmek, izlemek, uymak, bağlı kalmak; hayvanın kuyruğunun çıktığı yer, but.

toprakerdem Yazdı: Kuran'da bu anlamların hangilerinin kullanıldığını hiçbir hadise başvurmadan çözmemiz lazım zira Kuran tam ve detaylı bir kitaptır. 75. Ayet: 31. İşte o, (Peygamberin getirdiğini) doğru kabul etmemiş, namaz (?) da kılmamıştı 32. Aksine yalan saymış ve yüz çevirmişti. Ayeti mantık süzgecinden geçirirsek makul olmadığını idrak edebiliriz. Allah fiziksel olarak artık otomatikleşmiş hareketlere niye bu kadar dikkat etsin? Namaz kılıp zina eden, hırsızlık yapan, mezardaki ölüden medet uman, adam öldüren, içki içen, kumar oynayan ayete göre namaz kılması koşuluyla cennete girebilir. Burda başka dikkat etmemiz gereken şey namaz (?) kelimesinin yalan üz çevirmenin tam zıttına konmuş olmasıdır. Bu da yakından izleme, bağlı kalma anlamlarının daha olası olduğunun bir göstergesidir.

O senin düşüncen .Bu ayetleri iyi değerlendir.

Maun/4-5:Vay haline o namaz kılanların ki, namazlarından gaflet içindedir onlar!

toprakerdem Yazdı: Benim çevirim: 31. İşte o, (Peygamberin getirdiğini) doğru kabul etmemiş, (ona) uymamıştı da. 32. Aksine yalan saymış ve yüz çevirmişti. 19:60-61 Nihayet onların peşinden öyle bir nesil geldi ki, bunlar namazı bıraktılar; NEFİSLERİNİN ARZULARINA UYDULAR. Bu yüzden ileride sapıklıklarının cezasını çekecekler. Ancak tevbe edip, iman eden ve iyi davranışta bulunan kimseler hariçtir. Bunlar, cennete, girecekler. Ve bir haksızlığa uğratılmayacaklardır. Namazı bırakınca kişi nefsini izliyormuş ayete göre. Peki NEYİN İZLENMESİ GEREKİYOR? Benim devamlı 5 vakit namaz kılıp nefsini izleyen arkadaşlarım vardı. Ayete göre böyle birşey olamaz. Görülüyor ki buradaki salat yine "dua" değil "bağlılık"tır. Kuran'a bağlılık.

Sende arkadaşlarını dikkatli seç.Arkadaşlarını doğru kabul edip Ayeti onlara göre yorumlama ?

toprakerdem Yazdı: 29:45 (Resûlüm!) Sana vahyedilen kitabı oku ve namazını kıl. Muhakkak ki, namaz, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allah’ı anmak elbette (ibadetlerin) en büyüğüdür. Allah yaptıklarınızı bilir. Aynı şey bu ayet için de geçerli. Kılınan namaz kötülüklerden uzaklaştırmakta mıdır? HAYIR! Dediğim gibi çok arkadaşım var namaz kılıyor ama eline fırsat geçince zinadan ya da diğer günahlardan kaçınmıyor.

Şuayb peygamberdeki güzelliğin sebebinin namaz olduğunu müşrikler bile görüyor. 

Hud/87:Dediler ki: "Ey Şuayb! namazın mı emrediyor sana, atalarımızın tapar olduğunu terk etmemizi yahut mallarımızda dilediğimiz gibi davranmaktan vazgeçmemizi? Esasında sen; gerçekten yumuşak huylu, olgun bir insansın."

toprakerdem Yazdı: NAMAZ KILMAYANLAR GÜNAHKÂR MI? Gelenekçi Müslümanlar 74:43 numaralı ayete dayanarak 5 vakit namaz kılmamanın günah olduğunu ve kılmayanların cehenneme gireceğini iddia ediyorlar. 74:41-43 Günahkârların (mücrimîn) durumunu: “Sizi şu yakıcı ateşe sokan nedir?” diye sorarlar. Onlar şöyle cevap verir: “Biz namaz kılanlardan değildik”... Mücrim kelimesinin tüm kullanıldığı ayetleri çıkarırsak Kuran’da kimlere mücrim dendiğini şöyle özetleyebiliriz: 1. Peygamberleri yalanlayanlara: Eğer seni yalanlarlarsa de ki: “Rabbiniz geniş bir rahmet sahibidir. Bununla beraber O’nun azabı, suçlular (mücrimîn) topluluğundan uzaklaştırılamaz. (06:147) 2. Ayetleri yalanlayanlara: Bizim ayetlerimizi yalanlayıp da onlara karşı kibirlenmek isteyenler var ya, işte onlara gök kapıları açılmayacak ve onlar, deve iğne deliğine girinceye kadar cennete giremeyeceklerdir. Suçluları (mücrimîn) işte biz böyle cezalandırırız. (07:40) 3. Dinden çıkanlara: (Boşuna) özür dilemeyin; çünkü siz iman ettikten sonra tekrar kâfir oldunuz. Sizden (tevbe eden) bir grubu bağışlasak bile, bir gruba da suçlu (mücrim) olduklarından dolayı azap edeceğiz. (09:66) 4. Allah’a karşı yalan uyduranlara: Öyleyse kim Allah’a karşı yalan uydurandan veya onun ayetlerini yalanlayandan daha zalimdir! Bilesiniz ki, suçlular (mücrimîn) asla iflah olmazlar. (10:17) 5. Refah içinde nefsine uyanlara: Sizlerden önceki asırlarda yeryüzünde (insanları) bozgunculuktan alıkoyacak faziletli kimseler bulunsaydı ya! Fakat onlardan kurtuluşa erdirdiğimiz az bir kısmı müstesnadır. Zulmedenler ise, kendilerine verilen refahın peşine düştüler. Zaten günahkâr (mücrim) idiler. (11:116) 6. Peygamberlerin düşmanlarına: (Resûlüm!) İşte biz böylece her peygamber için suçlulardan (mücrimîn) düşmanlar peydâ ettik. Hidayet verici ve yardımcı olarak Rabbin yeter. (25:31) 7. Allah’ın ayetleri hatırlatıldığında yüz çevirenlere: Kendisine Rabbinin ayetleri hatırlatıldıktan sonra onlardan yüz çevirenden daha zalim kim olabilir! Muhakkak ki biz, günahkârlara (mücrimîn), layık olduğu cezaları veririz. (32:22) 8. Kuran’a ve daha önceki kitaplara inanmayanlara: Kâfir olanlar dediler ki: “Biz hiçbir zaman bu Kuran’a ve bundan önce gelen kitaplara inanmayacağız.” Sen o zalimleri, Rablerinin huzurunda tutuklanmış, birbirlerine söz atarlarken bir görsen! Zayıf sayılanlar, büyüklük taslayanlara: “Siz olamasaydınız elbette biz inanan insanlar olurduk,” derler. Büyüklük taslayanlar, zayıf sayılanlara (kıyamet gününde): Size hidayet geldikten sonra sizi ondan biz mi çevirdik? Bilakis siz suç işliyordunuz.” derler. (34:30-31) 9. Teslimiyet göstermeyenlere: Öyle ya, (Allah’a) teslimiyet gösterenleri, (o) günahkârlarla (mücrimîn) bir tutar mıyız hiç? (68:35) 10. Lut, Hud, Firavun ve diğer yok edilen kavimlere. Özetten de anlaşıldığı üzere mücrimîn kelimesi hiçbir ayette inanan kimseler için kullanılmamıştır. Salat kimlere farzdır? ...çünkü salat müminler üzerine vakitleri belli bir farzdır. (04:103) Salat yalnızca müminlere farz olduğu halde neden bu kişiler “biz namaz kılmıyorduk” desin ki? Böyle bir şeyi inananların demesi gerekmiyor mu?

İnanan inandığı gibi yaşayandır.Allah'a İnanmış ise zaten namazını kılmıştır.Ayeti duymuş ,inanmamış ,gereğini yerine getirmemiş ,namazını kılmamış ise tabiki o soruya o cevap verecek.

toprakerdem Yazdı: 11:114 VE 17:78 Geleneksel çeviri: 11:114 Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın saatlerinde namaz kıl! Çünkü iyilikler, kötülükleri giderir. Bu, algılaması olanlara bir öğüttür. 17:78 Güneşin kaymasından, gecenin kararmasına kadar namazı kıl; bir de kıraatıyle seçkin olan sabah namazını; çünkü sabah Kur'an'ı gerçekten şahitlidir. Görüldüğü üzere BELLİ BİR ZAMAN DİLİMİNİN BELİRTİLDİĞİ namaz (?) emirleri sadece peygamberimiz (sav) a verilmiştir? Nasıl aşağıdaki ayetleri üstümüze alamazsak yukarıdaki ayetleri de üstümüze alamayız.

Hitap peygamberimizin şahsında tüm insanlığadır.

toprakerdem Yazdı: 33:45 Ey peygamber, Biz seni hakka bir şahit, hem bir müjdeci, hem bir gocundurucu (uyarıcı) olarak gönderdik. 05:67 Ey şanlı Peygamber, sana Rabbinden her indirileni tebliğ et! Eğer bunu yapmazsan onun elçiliğini yerine getirmemiş olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır. Emin ol, Allah, kafirleri muratlarına erdirmeyecektir. 68:04 Ve herhalde sen, pek büyük bir ahlak üzerindesin. Kuran'da bazı sureler sadece inananlara, bazıları kafirlere, bazıları Hz. Muhammed'in hanımlarına vs vs verilmiştir. Bu ayetler sadece Hz. Muhammed'e olan vahiylerdir. Peki bu ayetlerdeki, Peygamberimizin yapması gereken salat neydi? Biliyorsunuz ki Peygamberimiz mesajı yaymak için konuşmalar, söylevler yapıp halkı Allah yoluna çağırıyordu. Salat'ın da konuşma, söylev, nutuk anlamlarının olması ve bu ayetlerin sadece peygambere söylenmesi bu anlamın kullanıldığının işaretidir. 11:114 Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın saatlerinde konuşma / söylev yap! Çünkü iyilikler, kötülükleri giderir. Bu, algılaması olanlara bir öğüttür. 17:78 Güneşin kaymasından, gecenin kararmasına kadar konuşma / söylevi yerine getir; bir de kıraatıyle seçkin olan sabah söylevini / konuşmasını; çünkü sabah Kur'an'ı gerçekten şahitlidir. 29:45 (Resûlüm!) Sana vahyedilen kitabı oku ve söylevi yerine getir. Muhakkak ki, söylev, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allah’ı anmak (zikir) elbette daha büyüktür. Allah yaptıklarınızı bilir. 17:110 De ki: "Allah deyin, Rahman deyin; hangisini derseniz, hep O'nundur, o en güzel isimler. Bununla beraber namazında çok bağırma, çok da gizleme; ikisinin arası bir yol tut. Namazını bağırarak kılan var mıdır? Niye böyle bir uyarı gereği duyulmuştur? Neden yine ayet sadece peygamberimize verilmiştir? Bu ayette Hz. Muhammed'in konuşma (salat) yaptığının bir göstergesidir.

Ayetin başında "De ki" ifadesi kimin için ? senin için.Sana söylüyor.

toprakerdem Yazdı: PEKİ NAMAZ BAĞLILIK YA DA SÖYLEV İSE ÖNCE NEDEN ELLERİMİZİ YIKIYORUZ?

Bunun cevabını sen vereceksin.Biz böyle birşey söylemedik.

toprakerdem Yazdı: 04:43 Ey iman edenler, SARHOŞKEN NE SÖYLEDİĞİNİZİ BİLİNCEYE KADAR; cünüp iken de -yolcu olmanız hariç- guslünüzü edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz ya da biriniz hacet yerinden gelir veya kadınlara dokunup da su bulamazsanız o zaman temiz bir toprağa teyemmüm edin; niyetle yüzünüze ve ellerinize sürün. Gerçekten Allah çok affedici ve günahları bağışlayıcıdır. 05:06 Ey iman edenler, namaza kalkacağınız vakit, yüzlerinizi, dirseklere kadar; ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshadip topuklara kadar ayaklarınızı (yıkayın). Eğer cünüpseniz tastamam yıkanın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz veya biriniz hacet yerinden gelmişse ya da kadınlara dokunmuş olup da su bulamazsanız, o zaman temiz bir toprakla teyemmüm edin, niyetle o topraktan ellerinize ve yüzlerinize sürün. Allah'ın muradı sizi sıkıntıya koşmak değildir; fakat O, sizi tertemiz yapmak ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak istiyor ki, şükredesiniz. Arapça bilenler müstesna kimse geleneksel namazı kılarken ne dediğini bilmemektedir yani 4:43 ayetine uymamaktadır. Bu ayetlerde de söylev / konuşma anlamı kullanıldığı kanaatindeyim. Allah söyleve katılanların temiz olmasını ve ne dediği bilir durumda olmasını istemektedir. Çünkü kafası bulanık söyleve atılırsa kişi Allah'ın sözleriyle dalga geçebilir. Bir başka dikkat edilecek husus ayetin "sarhoşken namaz kılmayın" değil "namaza yaklaşmayın" demesidir.

Bu paragrafta "geleneksel namaz" ve "söylev" kelimeleri dışındakilere katılıyorum. 

toprakerdem Yazdı: 73:02-04 (Ey Peygamber) gece kalk, pek azı hariç, yarısı, yahut ondan biraz eksilt (yarısından az kalk) veya artır (buna ilave et, yarısından ziyade kıl) ve Kur'an'ı ağır ağır, güzel güzel oku! PEYGAMBERİMİZ akşam konuşmasını / söylevini yerine getirirken Kuran'ı ağır ağır okuyacak, BİZ DEĞİL. Mesajı aldıktan sonra ayetleri tekrar tekrar okumanın ne anlamı var? Allah neden böyle bir şey yapmamızı istesin? Hz. Muhammed mesajı yaymaya çalışıyordu normal olarak da Kuran'ı hergün farklı simalara okuyordu. Onun hergün okuması gayet normal.

toprakerdem. Salatı fecr vakti geldi ve ben Rahman'a niyaz etmeye gidiyorum.Allah Nasip ederse kaldığım yerden devam edebilirim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah niyazını kabul etsin.

Allah'ın huzurunda tam bir saygıyla kıyam, rüku ve secde etmeyenler bunun hazzını alamazlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SELAMLAR

USLUP ÇOK ÖNEMLİ!! SONUÇTA KURANA KAFA YORUYOZ BİZDE BÖYLE ANLIYORUZ DİYE İĞNELEMEK NE DERECE DOĞRUDUR?

BÖYLE HANİFLİK OLMAZ!FİKİRLER ÖZGÜRCE TARTIŞILMALI

ŞİMDİ GELELİM YAZDIKLARINIZA

İbrahimim yazdı

Namaz iki rekât anlamadın mı? Gece yâda gündüz, her iki durumda da dikkatli olunmalıdır. Bir taife bir rekât kılacak, diğer taife ikiye tamamlayacaktır.

Dedem kılıyordu, bende kılarım, senin zaten namaz kılmaya niyetin yok, değil silahla kılmak!

toprakerdem yazdı:

SİZ REKATI (4:102)'DEN ÇIKARDINIZ.REKAT KURANDA HİÇ GEÇMEZ.REKATIN NE OLDUĞU TARİF ETMEDİĞİNE GÖRE SİZ REKATIN RESMİNİ NERDEN ÇIKARDINIZ???(ONLAR SECDE ETTİ)İFADESİ MUHATAP PEYGAMBER OLDUĞU HALDE ONU İÇİNE ALMIYOR.DOLAYISIYLA SECDE EDEN PEYGAMBER DEĞİLDİR.EĞER PEYGAMBERDE ONLARLA BİRLİKTE SECDE ETMİŞ OLSAYDI (SECEDTÜM)SİZ SECDE ETTİĞİNİZDE OLMASI GEREKİRDİ.!!!

've sen onların içinde olduğunda ve onlara salatı ikame ettiğinde(din ve iman dersi)onlardan bir grup seninle birlikte bulunsun ve silahlarınıda alsınlar.secde edince(kavrayıp itaat edince)ötenizde anlayıp olsunlar ve seninle bağlantı kurmamış diğer grup gelsin seninle beraber bağlantı kursunlar(ders yapsınlar) ve dikkatli olup silahlarını alsınlar.çünkü kafirler sizin silahlarınızdan ve malzemelerinizden gafil olmanızı isterlerki size bir saldırıda bulunup işinizi bitirsinler.'(4:102)

toprak erdem yazdı:

AYNI ALLAHA İMAN EDİYORUZ,AYNI RESULE İMAN EDİYORUZ,AYNI KİTABA İMAN EDİYORUZ,PEYGAMBERİN GAYBİ BİLMEDİĞİNİ,OKUMA YAZMA BİLDİĞİNİ,RESULE İTAATİN HADİSLERE İTAAT OLMADIĞINI KISACASI BİR ÇOK NOKTADA HEM FİKİRİZ BUNLAR YETMİYORMU???????

KAMER YAZDI:

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ibrahimim diyorki:

فَإِذَا سَجَدُوا --kısaltmak diyor buna!!peki uzunu anlatıldımıki kısasını bilelim?

toprakerdem diyorki:

taksuru: uzak durmak,el çekmek,terk etmek,alıkoymak,v kısaltmak anlamı vardır.
esas manada kısaltmak ğadada dır.---24:30-31------49:3-----31:19 bu ayetleri iyi incele
eğer taksuru kısaltmak ise aşağıdaki ayetlerde kısaltma manası nerede???????
4:101
7:202
37:48
38:52
55:56
55:72
48:27
22:45
7:74
77:32

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Sayin Toprak Erdem ,

Fikirlerinizde dogru yada yanlis olmaniz ayri bir husus ama ciddi ve saygili bir bicimde diyaloga gectiginiz halde,size lakayt cevaplar verilmesi bence yanlis. Umarim bu degisir.

Ikinci bir husus Allah'in dininin sahibi kendisidir.  Biz ona tabi olmakla mukellefiz. Kendini dinin ust birimi sayarak, yargisal tavir takinmak bence ya bilmezlik yada haddi asmaktir.

Son olarakda sorduklarinizla ilgili olarak  teker teker cevap yazma girisiminde bulunmayacagim.Zira ben Kuran'in  bir ilmihal kitabi gibi  ele alinisina karsi cikan birisiyim,elestirdigim davranisi kendim sergilemek istemem.

Genel olarak sunlari  soyleyebilirim; Kuran'in ana projesi kesinlikle sekilsellik ustune insa edilmis bir din  vazetmek degildir. Eger Alak suresinin ilk bes ayetini, vahyin baslangici  kabul edersek, bu dinin genel tanimlarini orda bulmaktayiz.

Yaratip terki diyar eden Laik bir tanri  yerine; Devam eden tureyisi kontrol eden rab, evrelerden gecirerek insani yaratan ,yarattigi insanin gelisim surecinde gordugu sebeblerin arkasindaki, onlarin olmasini mumkun kilan guc kaynagi.

Evet Siz onsuz bir hayat ikame edemezsiniz, cunku var olus ve devami ancak onunla mumkundur. Onu uzaklarda ulasilmaz tasavvurunuz dogru degildir.O  cok comertligi sonucu size bol,bol ikramda bulundu ve O sizin her yaptiginizda yaninizda,hattasize ikramda bulundugu   o arac ve gereclerle yaptiklariniz bile onun kontrolunde-sayesinde  gerceklesmektedir.

 Iste Ondan size okuyan-soyleyen  geldi;

Yaratan Rabbinin adiyla oku-soyle,

Insani alaktan yaratti.

Oku Rabbin Ekremdir

Kalemle ogreten odur,

Insana bilmedigini  ogretti.

Yine muteakiben vahyedilmis vahiylerde bu derin tefekkur esasina uygun bir devamlilik soz konusudur.Genel ifade benzerliklerinden yola cikarak ilk  donem vahiylerinin  genel kumeler halinde saptanmasi mumkundur.  Muzzemmil,Muddessir,Kalem ve diger  surelerin, ozellikle bu doneme isabet eden kisimlarinda tarifi yapilmis vucut sekillendirmelerine rastlamiyoruz. Daha sonraki gelismelerde on bir hazirligi(abdest) takiben kible vesaire detaylari henuz Kuran tarafindan konu bile edilmeden bir ibadetin icrasini goruyoruz. Bu ibadet ile ilgili  fazla esas haline getirilmeden bazi duzenlemeler bilahere yapilmistir. Bu akis surecinin urunu olarak olusmus sekli sonuclar sanki dinin ozuymus gibi algilanirsa anlam yitirilmis olur. Abdest dedigimiz bir on hazirligi olan namaz dememizde abes kacmayacak bir uygulama ozellikle hicret sonrasi  karsimiza cikar. Daha sonralari din=namaz haline donusturulen bu uygulama anlam ihtiva edip, kati kuralciliktan uzak ve esnek bir yapiya sahipti. Hud/87,mearic/23,24, Maun/4,5,Enam/162, muminun/2, muddessir/43  meryem/55,59 ve benzeri bazi ayetlerde  salat adeta din ile ayni anlamda kullanilmistir. Ben hala muzzemmil uygulamasina riayet edilmeden cuma mantigina sahip olmaya karsiyim. Allahin dini benim uzerimde tamamlanmis degildir.Yoksa  Din kendi butunlugu acisindan hep tamamdi.Dini kendi uzerimizde butunlestirecek  projeyi baslatmadan onun detaylarinda saplanmak fayda saglamaz.

Allah'a emanet.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Anlaşıldı:

Biz size namazı, secdeyi, rükûu, kıbleyi, haccı, cumayı, zekâtı ve abdesti vb.. anlatamayacağız. Kısır döngü kimseye fayda sağlamaz.

O zaman izniniz olursa sizin gibi ön yargılı düşünen, mealci ve harici vatandaşlara usül konusunda kısaca biri iki bir şey söylemek isterim.

Kur’an hüküm vaaz etme (helâlı ve haramı belirleme) konusunda

tek kaynaktır.

Kur’an’ı anlama, dinin mantığını kavrama konusunda Kur’an

ana kaynaktır,

yani tek kaynak değildir, temel kaynaktır.

Dini anlamada; En başta Kur’an olmak üzere, vahiyle ilk muhatap olan toplumun dili kültürü tarihi arka planı, insanlık tarih tecrübesi, akıli selim, temiz vicdan, fizik kuralları, son geldiğimiz teknoloji, ortaya çıkmış tefsir ve Kur’an çalışmaları, siyer ve siret, Tevrat İncil ve Zebur ve hatta müsteşriklerin analizleri de dahil, müracaat edilir unsurlardır.

Yeter ki Kuran’ı hakem yapalım.

Şimdi bu iddialarınızı tevatür derecesinde tarihi olan mevzular olmasına rağmen, lütfen beni bağışlayın, nasıl oluyor da böyle Nasrettin hocanın leyleğine çeviriyorsunuz aklım almıyor doğrusu.

Artık bu konuyla ilgili konuşmak istemiyorum, inanan inandığı gibi yaşar, yaşamayanlar inanmıyor demektir.

Bir birimize öğüt kar etmiyorsa, boşuna zaman kaybı yapmanın bir alemi yok “öğüt alacaklarsa öğüt ver” buyurur Rabbim.

Selametle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

  Ibrahimim yazmissin ama kendine yazmissin ben hic alinmadim. Cunku ben Muslim ve benzeri Kuran'i isimlerin haricinde bir tanimlamaya imkan verecek hic bir anlayisi savunmuyorum. Kuran'i 27 senedir Arapca okuyor ve tercume yapiyorum.

Islam'in hic bir degerini reddetmiyorum. Hertur ilmi eserleri cok yogun bir sekilde okuyorum. Arastirmalarim ara vermeden surmekte.Son bir hafta icinde sirf internet uzerinden  amazondan yirmiye yakin ingilizce ve arapca akademik kitap temin ettim.Ben ilim asigiyim.

 Resul Muhammed ve onun guzel ahlaki benim icin en buyuk ornektir.

Gariptir ki ayni yazilar yuzunden hem hadisci hemde  sirf kuran diyen kisi olarak itham ediliyorum-tanimlaniyorum.

Evet ben Dinde hukum kaynagi olarak yalniz Allah'in Kitabini kabul ediyorum. Yine evet ben Kuran'i anlamak icin butun teknik vasitalari  kullaniyorum.Tarih ozel ilgi alanim. Ozellikle bizim cografyamiz ve daha ozellikle dinler tarihi.

Ben tartisma adabina uyan biriyim fikirlerle catisirken insafli davraniyorum.Sirf hakli gorunmek icin tartismaya girenlere itibar etmiyorum.

Saygiyla

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar..

ibrahimim yazdı:

Şimdi bu iddialarınızı tevatür derecesinde tarihi olan mevzular olmasına rağmen, lütfen beni bağışlayın, nasıl oluyor da böyle Nasrettin hocanın leyleğine çeviriyorsunuz aklım almıyor doğrusu.

toprakerdem yazdı:

halen rekatı nerden çıkardığınızı anlamadım?çünkü çıkaramazsınız(!)çünkü yok(!)

kuran ibrahimden sonraki bir çok peygamberden bahsederken özellikle musa ve isadan ayrıntılı bahsederken bizdeki bazı ibadetleri neden göreviyoruz?????

hac ne musada ne isada var!!!!!(?)kabe kavramları vs.gibi(?)

ibrahimim anlaşılan anlatamıyacağız diyor.bence doğru çünkü işin içinden çıkamıyosun!çıkamadığın anlatamadığın bir düşünceyi tam net bir şekilde araştırmadan cevap yazma.

amacım saf dinin ortaya çıkmasını sağlamak için fikirlerimi paylaşmak!!eğer bu düşüncelerimin aksini iddia ediyorsanız lütfen beni ikna edin!!ben 16 yıldır bu işere kafa yoran bir insanım bu işlere yeni başlamadım mealcide değilim!!!20 yıldır namaz kılan bir insandım ama bıraktım!namaz kılmak bana ağır gelmez ben araştırmalarım neticesinde bu fikirlere sahip oldum!!!kimseyi bişeyle itham etmek gibi bir düşüncemde yoktur.eğer samimiyseniz ki hiç şüphem yok bunda,gelin bu işi dahada ayrıntılı araştıralım!!öncelikle en son sorduğum sorularla başlayabilirsiniz..!!!hepinize selamlar saygılar