Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Muhammed'e niçin Hazreti Muhammed diyorsunuz arkadaşlar Kuran'da  Muhammed'e Hazreti Muhammed deniliyor mu ?

Hadi bakalım buna ne cevap vereceksiniz merak ettim doğrusu ..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bize Kurani Getiren Hz Muahmmed Kuranda belirtildigi gibi Kurani Allahin elcisi olarak en guzel sekilde eksiksiz bize olarak ulastirmis ve onu en guzel sekilde yasamistir.

Allah Peygamber efendimzi Hadiscilerden korusun diye dua ediyoruz. Peygamberimize hadis adi altinda atilan iftiralari ortaya koymaya calisiyoruz.

Isterseniz once Hasan oktemin aktardigi su yazi dizsini okumakla baslayiniz. Elestiriniz lutfen bizimle paylasiniz.

RESULE İTAAT NE DEMEKTİR ?

hadis Zindanin Mezhepci Mahkumlari

İSLAM DİNİNİN ÖĞRENİLMESİNDE KAYNAK SORUNU

KURANI KERİMLE AMEL ETMEK MÜMKÜN MÜ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Muhammed'e niçin Hazreti Muhammed diyorsunuz arkadaşlar Kuran'da  Muhammed'e Hazreti Muhammed deniliyor mu ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

    Selam

    Peygamber efendimiz Kuranda övülmektedir.Makamı Mahmuda layık görülmektedir.Bizim için onda güzel örnek olduğu söylenmektedir.Güzel ahlak sahibi olduğu söylenmektedir.Bu kadarı yetmezmi Efendimiz olmasına Hazretleri denmesine.

    Peygamber sevmekle kimseye zarar gelmez.Sıradan kişiye bile Hazret derken ondan bu esirgenir mi?Kuran direkt HZ demez ama o sıfatı tarif eder.

    Saygılarımla

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

    Selam

    Kuranda  bazı resuller bazı resullerden derecelerle ayrılmıştı deniyor.Ayet nosunu hatırlamıyorum.Peki bu neyi ifade ediyor.Bana göre bu şu demektir. Tüm peygamberler dini olarak tabiiki aynı şeyi getirmiştir.Hepsi aynı derecede hürmetlidir.Ama ahlaki kemaliyet bakımından fark vardır.Bunun zirvesi de Peygamber Efendimizdir.

    Onu yücelten biz değil Rabbimizdir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Burada mühim olan peygamberler arasında ayrım yapmamaktır. Bir peygambere saygı amacıyla Hz. deniyorsa, hepsine hitap o şekilde olmalı. Böyle bir hitap kullanan kişi ayrım yapmamalı. Sadece Hz.hitabıyla peygamberi Allah'ın dinine ortak etmiş olacağını da asla düşünmüyorum.

Efendimiz ifadesi ise açıkça ayrım yapmak bana göre. Kullanılmaması gerekir.

Peygamberlere iman, imanın şartları olarak öğretiliyor ama, İslam dinini bir bütün olarak öğrenemiyoruz ne yazık ki. Yoldan bir adam çevirin, İbrahim ve İsa Peygamberler müslümandı, havariler de müslümandı deyin bakalım, adam ne anlayacak? İslamın bütünlüğünün farkında değiliz, en büyük problem bu bana göre.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam.

Bakara 285 :Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, mü'minler de (iman ettiler). Her biri; Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler ve şöyle dediler: "Onun peygamberlerinden hiçbirini (diğerinden) ayırt etmeyiz." Şöyle de dediler: "İşittik ve itaat ettik. Ey Rabbimiz! Senden bağışlama dileriz. Sonunda dönüş yalnız sanadır."

Ayette geçen kelimeye dikkat:Peygamberlerine iman ettik.Çoğul bir cümle..Hiçbiri diğerinden ayırt edilmiyor.ettikleri için de bağışlanma diliyorlar..

Al-i İmran 84-85:De ki: "Allah'a, bize indirilene (Kur'an'a) İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a ve Yakuboğullarına indirilene, Mûsâ'ya, İsa'ya ve peygamberlere Rablerinden verilene inandık. Onlardan hiçbirini diğerinden ayırt etmeyiz. Biz ona teslim olanlarız."

Diğer peygamberler den bazılarının isimleri verilerek iman konusunda vurgu yapılıyor yine.

Kim İslam'dan başka bir din ararsa, (bilsin ki o din) ondan kabul edilmeyecek ve o ahirette hüsrana uğrayanlardan olacaktır.

Ve ayetin devamında özellikle islam dinine atıf yapılarak aslında bütün peygamberlere vahiy edilen dinin islam olduğu manası çıkıyor.

Bakara 253:İşte peygamberler! Biz onların bir kısmını bir kısmına üstün kıldık. İçlerinden, Allah'ın konuştukları vardır. Bir kısmının da derecelerini yükseltmiştir. Meryemoğlu İsa'ya ise açık deliller verdik ve onu Ruhu'l-Kudüs (Cebrail) ile destekledik. Eğer Allah dileseydi, bunların arkasından gelen (millet)ler, kendilerine apaçık deliller geldikten sonra, birbirlerini öldürmezlerdi. Fakat ayrılığa düştüler. Onlardan inananlar da vardı, inkar edenler de. Yine Allah dileseydi, birbirlerini öldürmezlerdi. Lakin Allah dilediğini yapar.

Görüldüğü gibi üstünlüğün bir derecesi yok.Kimi Allah'la konuşma bakımından,kimi babasız olarak doğma bakımından,kimi mal-mülk kimi de hükümdarlık bakımından üstün kılınmıştır.ve bu ayette peygamberimizin ismi de geçmiyor üstelik.Açıkça verilen tek isim İsa.

 AHkaf 35:(Ey Muhammed!) O halde yüksek azim sahibi peygamberlerin sabretmesi gibi sabret. Onlar için acele etme. Onlar tehdit edildikleri azabı gördükleri gün, sanki dünyada gündüzün bir anından başka kalmadıklarını sanırlar. Bu bir duyurudur. Ancak yoldan çıkmış olan topluluk helak edilir.

Yine yüksek azim sahibi peygamberler dyerek Muhammede öğüt veriyor yüce Rabbimiz.

Enam 90:İşte, o peygamberler, Allah'ın doğru yola ilettiği kimselerdir. (Ey Muhammed!) Sen de onların tuttuğu yola uy. De ki: "Bu tebliğe karşı sizden bir ücret istemiyorum. O (Kur'an), bütün âlemler için ancak bir uyarıdır."

Bütün peygamberlerin aynı yolda olduğunun Muhammede söylenmesi ve onunda o yolda olmasının istenmesi.

Sonuç olarak,sevginin ve saygının ifadesi olarak kullanılan "Hazret" kelimesi bütün peygamberler için de kullanılır.Hz.musa,Hz.isa,hz.Davud gbi.Hz.kelimesi Kuranda geçmemekle birlikte sadece insanların taktıkları bir unvandır.Herkesin hazret diye hitap edildiği günümüzde (Şeyh hazretleri,efendi hazretleri,Buhari hazretleri,Ebu Hureyre hz) peygamberlere de Hz.denmesinin ne kadar adil ve yerinde olduğu apaçık ortadadır.Nasılsa Muhammede peygamberimiz diye hitap ediyorsak,diğerlerine de peygamberimiz dememiz icap eder.Çünkü Allah'ında bildirdiği gibi bütün peygamberler Furkan üzerindedir.

Sevgiler..