Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Değerli müslüman kardeşim,

İslam adına ne büyük korkunç düşünceler atılmaktadır. Bu sebeple de, fikir ve ilim adına nesiller saptırılmaktadır. Günümüzde, “ben gelenekçiliğe ve atacılığa karşıyım, ben kuran merkezli, kurana bağlı sünnet anlayışını benimsiyorum, şahsa bağlı değil kurana bağlı bir din anlayışı tasavvur ediyorum.” diyerek, selefin tertemiz mirasını ve ilmi hazinesini inkar edenler çoğalmıştır. Bu güruhun iğrenç bir veba gibi selefin değerlerine saldırısı ve nesil arasında sinsice yayılması had safhaya ulaşmıştır. Bu tipik zındıkların, gadim zındıkları takip ettikleri bilinen bir gerçektir.

diye yazmışsın..vakit geldiğinde;bunların kanlarının akıtılması ve içilmeside helaldir dersin..

sonrada bunları katletmek cennete gidiş vizesidir dersin..vakit geldiğinde..

sen bekliyorsun ama ben beklemeden ardından sıralayacağın sözleri yazdım..sanırım hiiiiçç şaşırmadın...bunlar senin adına sen için yazılandı..

birde ben biz adına yazayım...

iki grubuz öyle mi?öyleyse biz Muhammed ebu Bekir Ali Hasan Hüseyin

tarafındayız...sizler ise muaviye oğlu  yezid ve taraftarları arasındasınız..

bunu bir daha düşün.Gel müslüman ol müşriklikten vazgeç.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

NAMAZI TERKEDENİN MÜŞRİK OLDUĞU BABI

Bu mevzuda delil olan Âyet'i Kerime'lerin zikri

"Hep Allah'a dönüp itaat edin, O'ndan korkun ve namaz'ı kılın'da müşriklerden olmayın."

Rum Sûresi: 31

"Haram olan aylar "Zilhicce, Muharrem, Safer ve Rebiu'l-evvel" çıktığı zaman, artık o "müşrikleri" nerede bulursanız öldürün; Onları yakalayıp esir edin, onları luıpsedin ve geçit yerlerini tutun, "eğer tevbe" ederler, namaz'ı kılıp zekât'larını verirlerse, kendilerini serbest bırakın. Gerçekten Allah Gafur ve Rahim'dir."

Tevbe Suresi: 5

Subhânehu ve Teâlâ Resulüne ve mü'minlere hitaben, luıram olan aylar çıktıktan sonra müşriklerle mukatele ederek onları öldürmelerini emrediyor. Allah'u Azze ve ('elle katledilecek müşriklerin kıtalden önce yakalanıp geçit yerlerinin kesilip hapsedilmelerini, karılarının ve

çocuklarının esir edilip mallarının ganimet olarak alınmasını helâl kılıyor. Akabinde bütün bunlardan kurtulabilmeleri için üç şart zikrediyor.

1- Şirkden avdet ederek tevbe etmek. Ya'ni "kelime'i şehadeti" lisânen ikrar etmesi.

2- Namaz kılarak tevbe ettiğini amelle tasdik etmesi.

3- Zekat'ı eda etmesi.

Bu Uç şartı yerine getirdikleri an malları ve canlan müslümanlara haram olur, zira müslüman olmuşlardır.

Namazı terkedenin müşrik olduğunu beyan eden Hadis'i Şeriflerin zikri.

Ebu Süfyandan, dedi ki: Ben Câbir'den duydum şöyle diyordu: Ben Nebiyyu (S.A.V.)'den işittim şöyle buyuruyordu: "Şübhesiz ki, kişi ile "şirk ve küfür" arasında ki şey sâdece namaz'dır."

Bu Hadis'i Müslim (82) Ebû Davud (4678) Tirmizi (2619) Nesei (465) ve Ibnu Mâce (1078) rivayet etmişlerdir.

Cabir (R.A^) dan, (şöyle dedi): Nebiyyu  (S.A.V.)'den,   buyurdu   ki:   "namaz'ı terketmek ŞİRK'th,"

Bu Hadis'i Abdurrezzak Musannaf da (5009) Muhammed Ibnu Nasr Kitabu's-Salat da (888) Hibetullah'ıt-Taberi Usulu's-Sünne de (1513) ve Âcurri Şeria da (133) sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.

Enes (R.A.)'dan, (şöyle dedi): Nebiyyu (S.A.V.) buyurdu ki: "Kişi ile şirk arasında namazı terketmekten başka bir şey yoktur. Onu terkettiği zaman şirk koşmuştur."

Bu Hadis'i Ibnu Mâce (1080) ve Muhammed Ibnu Nasr Kitabu's-Salat da (897) rivayet etmişlerdir. Şeyh Elbâni Ibnu Mâce'nin sahihinde (880) tahric etmiştir.

ResûluUah (S.A.V.)'in azadlısı Sevban (R.A.)'dan,

Resûlullah (S.A.V.)'i şöyle derken işittim dedi: Resûlullah (S.A.V.) buyurdu ki: "Kul ile küfür ve İman arasındaki şey, "namaz'dır" onu terkettiği zaman şirk koşmuştur."

Bu Hadis'i Hibetullah'it-Taberi Usulu's-Sünne de (1521) sahih bir senedle rivayet etmiştir. Ayriyeten Şeyh Elbâni Terğib'in Sahih'inde tahric etmiştir.

Yukarıdaki zikredilen Âyet ve Hadis'i Şerifler, "namaz'ı terk edenin Alleh'a şirk (ortek) koştuğunu ya'ni müşrik olduğunu isbat eden münakaşa götürmeyen açık delillerdir.

Subhânehu ve Teâlâ ise, kendisine şirk ya'ni ortak koşanları affetmeyeceğini haber veriyor.

Muhakkak ki "Allah kendine ortak koşanlan bağışlamaz." Bu gUnahtan (şirkten) başkasını, dilediği kimseden bağışlar. Kim Allah'a ortak koşarsa, doğrusu haktan uzak bir dalâlete sapmıştır.

Nisa: 116

Başka bir Âyet'i Celile'de de kendisine ortak koşanların ebedi Cehennem'de kalacaklarını haber veriyor.

"Şüphesiz ki, kim Allah'a ortak koşarsa Allah ona Cennet'i haram kılmıştır. Ve barınacağı yerde Cehennem'dir. Zalimlerin hiç bir yardımcısı yoktur."

Mâide: 72

Bu bab'da ki Âyet ve Hadis'lerden çıkan hükümlerin hulasası.

1- Namazı terk edenin Allah'a şirk ya'ni ortak koştuğu.

2- Allah'a ortak koşanın'da hiç mağfiret olunmayacağı.

3- Mağfiret olunmayan müşrik'in de ebedi Cehennem'de kalacağı.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Fasil	:	NAMAZ BÖLÜMÜ
Konu	:	Ezanın Başlangıcı
Ravi	:	Abdullah İbnu Zeyd
Hadis	:	Resulullah (sav), halkı namaz için toplamak maksadıyla çalınmak üzere bir çan yapılmasını emrettiği zaman, ben uyurken yanıma bir adam geldi. Elinde bir çan vardı. Ben: "Ey Allah`ın kulu, bu çanı bana satar mısın?" dedim. Adam: "Pekala, ama bunu ne yapacaksın?" dedi. Ben: "Bununla insanları namaza çağıracağım" dedim. Bana: "Sana bu iş için daha hayırlı bir söz göstereyim mi?" dedi. Ben de ona: "Elbette!" dedim. "öyleyse şunu söyle!" diyerek bana öğretti: "Allahu ekber Allahu ekber Allahu ekber Allahu ekber. Eşhedü enne Muhammeden Resulullah, eşhedü enne Muhammeden Resulullah. Hayye ala`s-salat, Hayye ala`s`salat. Hayye ala`l-felah, Hayye ala`l-felah. Allahu ekber Allahu ekber. Lailahe illallah." Abdullah İbnu Zeyd (ra) devamla dedi ki: "(Rüyamdaki bu zat) benden biraz uzaklaştı sonra tekrar söze başlayıp: "Sonra namazı kılacağın zaman şunu söylersin" dedi ve öğretti: "Allahu ekber Allahu ekber-Eşhedü en la ilahe illallah, Eşhedü enne Muhammeden Resulullah, Hayye ala`s-salat, Hayye ala`l-felah, Kad kameti`s-salat, kad kameti`s-salat, Allahu ekber Allahu ekber. Lailahe illallah." Sabah olunca Resulullah (sav)`a gelerek (rüyamda) gördüklerimi haber verdim. Bana: "İnşallah bu hak bir rüyadır. Kalk rüyada öğrenmiş olduğunu Bilal`e öğret. O bunları söyleyerek ezan okusun. Zira o, sesçe senden daha gür!" buyurdu. Ben de Bilal`le birlikte kalktım. Ona teker teker arzediyordum. O da bunları yüksek sesle söyleyerek ezan okumaya başladı. Bunu evinde olan Ömer İbnu`l-Hattab (ra) işitmişti. Hemen evden çıkıp ridasını çekerek geldi ve: "Ey Allah`ın Resulü! diyordu, seni hak ile gönderen Zat-ı Zülcelal`e yemin olsun, onun gördüğünün aynısını ben de gördüm!" Bunu işiten Resulullah (sav): "Elhamdülillah! Şimdi bu daha sağlam oldu!" dedi. [Bir diğer rivayette şöyle gelmiştir: "(Bilal ezanı okuyup sıra ikamete gelince) Abdullah: "Onu ben gördüm, ben okumak isterim!" dedi. Resulullah (sav) da: "öyleyse sen de ikamet getir!" buyurdu." Tirmizi`nin bir rivayetinde şöyle gelmiştir: "(Abdullah İbnu Zeyd ezanla ilgili kıssayı anlatırken elfazı ikişer ikişer zikretti, ikameti ise birer kere zikretti."]
HadisNo	:	2454

Fasil	:	NAMAZ BÖLÜMÜ
Konu	:	Ezanın Başlangıcı
Ravi	:	Enes
Hadis	:	İnsanlar çoğalınca, herkesçe bilinecek olan bir şeyle namaz vaktinin duyurulmasının gerektiğini aralarında konuştular. (Bu meyanda bir ateş yakılması veya bir çan çalınması teklif edildi). Bunun üzerine Resulullah (sav) Bilal`e emrederek ikişer kere söyleyerek de ikamet okumasını emretti.
HadisNo	:	2455

söylermisin Dolunay3000, yukarıdaki hadislerin hangisi doğru. Bence doğrululuğunun pek önemi yok. Ezanın nasıl başladığı çok önemli bir konu değil ama söylermisin sence hangisi doğru. bizi yargılıyorsun, biraz da kendini yargılasan olmaz mı? O çok değerli hocalarına bir sor bakalım ne diyecekler bu konuda. Kuran'da çelişki yoktur ama sizin inandığınızı söylediğiniz hadisler birbiriyle çelişiyor. Acaba neden?   

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam dolunay3000

Anladığım kadarıyla siz kuran hadisler olmadan anlaşılmaz diyenlerdensiniz.

Bu sitede astığınız yazılarınıza göz attığımda bu sonuca vardım.

Sizi pek azimli gördüm:=)Bu siteye gelen ççoğu hadis savunucusu 1 2 yazı asar sonrada kaçar giderdi.

DİNİN DİREĞİ NAMAZDIR

açıklaması için astığınız yazıyı ve delil olarak sunduğunuz ayeti okudum.

Ayetin  tamamını yukarıda Atakan yazmış.Bu konuda ne diyorsunuz?

ayetin iinden bir cümyeyi cımbızlayıp almak ve deilil olarak sunmak doğrumu?

kul hakkı ve kul hakkının kul tarafından bağışlanmasıyla ilgili inanç için acaba ne diyorsunuz?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

dolunay3000 Yazdı: "Hep Allah'a dönüp itaat edin, O'ndan korkun ve namaz'ı kılın da müşriklerden olmayın." Rum Sûresi: 31   "Haram olan aylar "Zilhicce, Muharrem, Safer ve Rebiu'l-evvel" çıktığı zaman, artık o "müşrikleri" nerede bulursanız öldürün; Onları yakalayıp esir edin, onları hapsedin ve geçit yerlerini tutun, "eğer tevbe" ederler, namaz'ı kılıp zekât'larını verirlerse, kendilerini serbest bırakın. Gerçekten Allah Gafur ve Rahim'dir." Tevbe Suresi: 5   Subhânehu ve Teâlâ Resulüne ve mü'minlere hitaben, haram olan aylar çıktıktan sonra müşriklerle mukatele ederek onları öldürmelerini emrediyor. Allah'u Azze ve ('elle katledilecek müşriklerin kıtalden önce yakalanıp geçit yerlerinin kesilip hapsedilmelerini, karılarının ve çocuklarının esir edilip mallarının ganimet olarak alınmasını helâl kılıyor.

İşte mezhepçi ve hadisçi Müslümanlığın gerçek yüzü budur. İşte hadisleri referans alıp ayetleri ona göre çarpıtmanın sonucu budur. Bu zihniyetin bir tek temsilcisi var şu an dünyada; Taliban. Onlar da yüz kere yumuşatılmış versiyon.

Bu yüzden “aman şeriatçılar iktidara gelmesin” diye herkes dua etmeli Allah’a.  İlk önce bizi  doğrarlar bu şeriatçılar, şüpheniz olmasın.

Düşünsenize bu zihniyetteki insanlar Türkiye’de iktidara geldi. Ülke mezbahaya döner. Bir de sadece namaz kılmak da yetmez. Bu adamların bildikleri ve inandıkları gibi 5 vakit hem sünnetleriyle namaz kılmak gerek. Üstelik “ben de namaz kılanlardanım” diye kendimizi ispatlamak ve olayı adamların bizzat gözlerine sokmak gerek.

Hadislere bakılırsa namaz dinin direğidir. Namaz kılmayan da müşriktir. Müşriklerin ise katli vaciptir. Ayetlerden de destek(!) var. O halde başlasın katliam.

Namaz dinin direği falan değildir. Savana’nın da dediği gibi Dinin direği “şirksiz iman”dır. Namaz değil şirk koşmama hali Allah’ın birinci ve öncelikli emridir. Müslümanlığın temeli, olmazsa olmazı budur.

Hadisleri dikkate almadığımdan ve önemsemediğimden onlara hiç ellemeyeceğim. Direkt çöp sepetine. Ali Veli hazretlerin kutsanmış yorumları da çöp sepetine. Kutsalımız, Referansımız ve Furkanımız yalnız Kur’andır.

Rum Suresi

30. O halde sen yüzünü, bir hanîf olarak dine, Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata çevir. Allah'ın yaratışında değiştirme olamaz. Doğru ve eskimez din işte budur. Fakat insanların çokları bilmiyorlar.
31. O'na yönelmiş kişiler olarak O'ndan sakının! Namazı (salat) kılın ve sakın şirke sapanlardan olmayın;

Yüzümüzü şirk koşmaksızın Allah’a çevirmek (hanif olmak) zorundayız. Salat etmek sadece ve öncelikle namaz kılmak değildir. Böyle dersek ve kısıtlarsak Salat kavramını öldürmüş oluruz. Kuldan Allah’a Salat bağlamında birinci ve öncelikli anlam Rabbe gönülden bağlılıktır. Şirke sapmamak, bu ayetlerdeki ana tema bu. Bakın peşisıra gelen ayetlerde müşriklerin özellikleri nasıl tanımlanıyor. Namaz kılmak yada kılmamakla ne kadar ilgisi var:

32. Onlardan ki, dinlerini parçalayıp hizipler/fırkalar haline geldiler. Her hizip kendi elindekiyle sevinip övünür.
33. İnsanlara bir zorluk dokunduğunda, Rablerine yönelerek O'na yakarırlar. Sonra onlara bir rahmet tattırınca bakarsın ki, içlerinden bir grup Rablerine ortak koşuyor.
34. Kendilerine verdiklerimize karşı nankörlük etsinler diye. Haydi, yararlanın/zevklenin! Yakında bileceksiniz...
35. Yoksa onlara kesin bir kanıt mı indirdik de onlara Allah'a ortak koşmalarını söylüyor!
36. İnsanlara bir rahmet tattırdığımızda, onunla ferahlar, şımarırlar. Kendi ellerinin hazırladıkları yüzünden kendilerine bir kötülük gelip çatsa, hemencecik ümitsizliğe düşerler.
37. Görmediler mi Allah, dilediğine rızkı genişçe veriyor, dilediğine kısıyor. İnanan bir topluluk için bunda elbette ibretler vardır.

Tevbe Suresindeki ayetlere bakalım:

Tevbe Suresi

1. Allah ve resulünden, kendileriyle antlaşma yapmış bulunduğunuz müşriklere bir ültimatomdur bu;
2. Yeryüzünde dört ay daha dolaşın ve bilin ki siz, Allah'ı âciz bırakamazsınız. Şu da bir gerçek ki, Allah küfre batanları rezil eder.
3. Bir de Allah ve resulünden insanlara Büyük Hac günü bir duyuru var: Allah da O'nun elçisi de müşriklerden kesinlikle uzaktır. O halde, tövde ederseniz bu sizin için hayırlırdır. Yok eğer yüz çevirirseniz şunu bilin ki, siz Allah'ı acze düşüremezsiniz. Küfre saplananlara acıklı bir azabı muştula!
4. Antlaşma yapmış olduğunuz müşriklerden size karşı bir eksiklik sergilemeyen ve aleyhinizde başka birine yardım etmeyenler müstesnadır. Artık, onlara verdiğiniz sözü belirlenen süreye kadar tam bir şekilde koruyun. Şu bir gerçek ki Allah, sakınanları sever.
5. O haram aylar çıktığında artık müşrikleri, kendilerini bulduğunuz yerde öldürün. Yakalayın onları, kuşatın onları, tüm geçit noktalarını tıkayın onların. Bunun ardından tövbe eder, namazı (salat) gereğince kılar, zekâtı verirlerse, yollarını açın onların. Kesin olan şu ki, Allah Gafûr'dur, Rahîm'dir.
6. Eğer müşriklerden biri senden güvence dilerse/senin yanına gelmek, sana komşu olmak isterse, ona güvence verip yakınlaşma isteğini kabul et ki, Allah'ın kelamını dinleyebilsin. Sonra da onu, güvenli gördüğü yere kadar götür. Böyle yapmanın gerekçesi şudur: Bunlar bilmeyen bir topluluktur.

Müşriklere zorla namaz kıldırmak, zorla zekat verdirmek gerekliymiş gibi sunulmuş mealde. Adamlar müşrik olarak kalmaya devam ediyorlar. Fakat namaz kılmazsalar ve zekat vermezseler öldürülecekler. Olamaz böyle bir şey.

Buradaki Salat namaz değil. Müşriklere “ya kellen ya namaz” denilemez. Buradaki zekat da bilinen anlamda zekat değil. Müşriklere ve hiç kimseye durduk yere "ya para ver, ya da geber" denilemez. Müslümanlara bile denmez bu, hiçbir insana denmez. Müşrikleri  bu konuda zorlaman anlamsız. Müşriklerin Salatı antlaşmalarına bağlı kalmalarıdır. Zekatları da savaşta kendilerine yüklenen ödemeyi yapmalarıdır.

Tevbe Suresinde olağanüstü bir halden, sıcak savaştan bahsediliyor. Bu  sıcak savaş esnasındaki olağandışı uygulamalardan bahsediliyor. Yoksa "barbarlık ve çapulculuk yapın. Nerede, ne zaman bir müşrik görseniz gebertin yada parasını pulunu gasbedin" denilmiyor.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Evet. Dinin direği, çatısı, tuğlası, zemini şirk koşmamak ve şirkten arınmaktır.