Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.
Yunus Suresi 105
Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.
Enam Suresi 79
İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.
Ali İmran Suresi 67
Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.
Nahl Suresi 123
De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.
Ali İmran Suresi 95
Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.
Efrayim dost, laik yasanın kaynağı da müzakere edilebilir elbet ama benim o müzakereye katılabilmem için katılımcıların dürüst olması şart. Örneğin Laik yasa, Laik yasa, deyip durduğum iddiası dürüstçe değil; yok öyle bir şey. Ben Allah'ın yasası, Allah'ın yasası deyip duruyorum.
Bu zincirin konusu evlatlık. Evlatlık edinmek haram mı değil mi; konumuz bu. Lütfen konuda kalınız.
Yüce Allah'ın Ahzab 4-5'teki hükmü: elin evlatlık edindiğiniz çocuğunu siz özevlat saydınız diye Allah özevladınız yapıvermez. Tıpkı şunun gibi: "Bundan böyle sen benim anamsın!" deyip ziharladığınız eşinizi Allah ananız yapıvermez.
Eşiniz ananız değildir hükmünü eş edinmek haramdır diye çarpıtmak ne ise evlatlığınız özevladınız değildir hükmünü evlatlık edinmek haramdır diye çarpıtmak odur. İki çarpıtma da insan ürünüdür; ikisi de lâdinî yani laik hükümdür; ikisi de zulme yol açar.
Öncelikle, insanların o zulmü yapmayacak şekilde ahlaken donatılması gerekir. Ama madem şu anda o mümkün değil o halde yasal önlem almak gerekir.
Ben evlatlık sahibine evlatlığıyla evlenmeyi yasaklamak suretiyle evlatlığın istismarını önledikleri için "O laik yasayı yapanlardan Allah razı olsun!" dedim. Siz buna niye karşı çıkıyorsunuz; evlatlık istismar edilip zulme mi uğratılsın?
Muradım sizi incitmek olmadığını özellikle belirtmek isterim. Mevlana ruhu gereği hep incinen tarafın ben olmasını isterim.Yazımın vurgusu neticesi o yazıyı ele aldım. İncinmen beni yaraladı. Hiç suçum olmadığı halde, incinen ben olayım ve sizden özür diliyorum.
Esas konuya gelelim:
Bu zincirin konusu evlatlık. Demişsiniz evet doğru...Evlatlık edinmek haram mı değil mi; konumuz bu.Demişsiniz hayır yanlış...
Biliyorsunuz, kaynayla evlenmek , faiz, domuz eti yemek haram. Evlatlık kavramı veya kurumu yokki haram olsun...
Eşiniz ananız değildir hükmünü eş edinmek haramdır diye çarpıtmak ne ise evlatlığınız özevladınız değildir hükmünü evlatlık edinmek haramdır diye çarpıtmak odur. İki çarpıtma da insan ürünüdür; ikisi de lâdinî yani laik hükümdür; ikisi de zulme yol açar. Demişsiniz. Ancak, evlatlık kavramı veya kurumu yokki haram ve çarpıtma fiilleri gerçekleşsin.
Ben evlatlık sahibine evlatlığıyla evlenmeyi yasaklamak suretiyle evlatlığın istismarını önledikleri için "O laik yasayı yapanlardan Allah razı olsun!" dedim. Siz buna niye karşı çıkıyorsunuz; evlatlık istismar edilip zulme mi uğratılsın? Demişsiniz.
Allah, peygamberinden kendi geliniyle evlenmesini istedimi istemedimi? istedi.
Allah, ayetiyle kendi geliniyle evlenmeyi haram kıldımı? Kıldı.O zaman bu çelişki niye?
Çelişki yok... Kuran-ı Kerim'de evlatlık kurumu olmadığından Zeynep,peygamberimizin gelini değildir. EVLENMELERİNDE BİR SAKINCA OLMADIĞI ALLAH TARAFINDAN BİLDİRİLMİŞTİR.
Bizim medeni yasamızda ve hemen hemen bütün avrupa devletlerin yasalarında evlatlığın hanımı ile evlenmek yasaktır.Hristiyan devletlerinde yasaklanan bu yasaya biz LAİK YASA diyoruz.
Evlâtlık, evlât edinme, çok eski zamanlardan günümüze kadar gelmiş bir âdettir. Babası belli veya bilinmeyen bir çocuğu başka bir aile alarak kendi kütüğüne kaydettiriyor, aile fertleri arasına katıyor ve öz çocuklarının haklarına sahip kılıyor. İslâm hukuku ve ahlâk açısından bu işin mahzurlu tarafları vardır:
a) Bir başkasının çocuğunu kendi çocuğu haline getirmek sahte ve haksız bir tasarruftur. b) Bu çocuk büyüyünce karşılıklı bir takım yasaklar çiğnenecektir: Tesettür, bakma, temas vb. c) Daha yakın akrabaların mirastan, kısmen veya tamamen mahrum olmaları sözkonusudur...
Himaye altına alınan, aile içinde bakılan, yetiştirilen çocuk (nikah düşmeyecek kadar) yakın akraba değilse yabancıdır, namahremdir. Erkek veya kız olma durumuna göre ev içinde örtünme, başbaşa kalmama, dokunmama gibi sınırlara riayet edilmesi gerekir.http://www.hayrettinkaraman.net/yazi/hayat2/0159.htm
Hayrettin Karaman Allah’ın Ahzab 4-5’teki sözlerini çarpıtıp dinde yasa yapıyor hiç kimseye dinde yasa yapma izni vermeyen Allah’a inat (42:21).
Ahzab 4-5'teki ilahî hüküm: "Sen benim artık anamsın!" deyip ziharladığınız eşinizi Allah nasıl ananız yapıvermezse elin evlatlık edindiğiniz çocuğunu da özevlat saydınız diye özevladınız yapıvermez.
Bunu evlatlık edinmek haramdır diye çarpıtmak haddi aşmaktır. Çünkü eşiniz ananız değildir hükmünü eş edinmek haramdır diye çarpıtmak ne ise evlatlığınız özevladınız değildir hükmünü evlatlık edinmek haramdır diye çarpıtmak odur. Allah’ın helal kıldığını haram ilan etmektir; ukalalık, rablik taslamaktır; şirktir.
Devam edelim Allah isterse. Söylenecek çok önemli şeyler var. Örneğin aile fertleri ne demek; eşinizin başka bir erkekten olan ve sizinle oturan çocuklarını (4:23) Karaman’ın sahte dinî yasalarına itaaten yabancı mı teakki edeceksiniz; onları ailenizden dışlayıp sevgi ve ilgiden yoksun bırakmak suretiyle o en amansız zulme mi uğratacaksınız, Ahzab 55’te açıklandığı üzere Peygamber ailesi bakımını üstlendiği "ma meleket eyman"a o zulmü asla yapmadığı halde?
Karamanlar, üzmezler Allah’tan ve Allah’ın resulünden daha mı iyi biliyor İslamı?
Bir de kalkıp üzmezlerin, karamanların beşerî yasalarını ilahî yasa diye aklıyor ve onların zulmüne karşı önlem alan güzelim laik yasaları Hrisitiyan yasası diye karalıyoruz. Ne Hristiyan yasası Allah aşkına, Müslüman halkın Allah'ın hükme bağlamadığı konularda yasa çıkarma yetkisi yok mu? Odur işte lâdinî yani laik yasa.
Din tüccarı karamanların, üzmezlerin laik yasalarını özü sözü bir halkın laik yasalarından üstün ilan edip o halkı, Hristiyan yasaları çıkarıyor gibi göstermek suretiyle, tekfir etme hakkını kim verdi size?
Bu iki yüzlülük İslam sayıldıkça daha nice karamanlar, üzmezler at oynatır ortalıkta.
Katılma Tarihi: 07 haziran 2007 Yer: Turkiye Gönderilenler: 450
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP
selam HASAN bey, Çok güzel açıklamışınız.Laik hukuk evlatlıkla evlenmeyi serbest bıraksa bu gelenekçi sapıklar daha ufacık bebeleri alır yetiştirir 10 yaşlarınada gelince uydurdukları nikahlarıyla(formaliteden)bu çocukların ırzına geçerler,tarihte var,araştıran bulur.
Allah, peygamberinden kendi geliniyle evlenmesini istedimi istemedimi? istedi.
Allah, ayetiyle kendi geliniyle evlenmeyi haram kıldımı? Kıldı.O zaman bu çelişki niye?
Çelişki yok... Kuran-ı Kerim'de evlatlık kurumu olmadığından Zeynep,peygamberimizin gelini değildir. EVLENMELERİNDE BİR SAKINCA OLMADIĞI ALLAH TARAFINDAN BİLDİRİLMİŞTİR.
Bizim medeni yasamızda ve hemen hemen bütün avrupa devletlerin yasalarında evlatlığın hanımı ile evlenmek yasaktır.Hristiyan devletlerinde yasaklanan bu yasaya biz LAİK YASA diyoruz.Diye yazdım. Sizinde söylediğiniz:
Müslüman halkın Allah'ın hükme bağlamadığı konularda...
Yazdıklarıma hiç uyumlu değil yorumunuz.
Tekrar ediyorum:
Allah, islam öncesi araplarda kök salıp, önemli bir gelenek haline gelmiş bu evlatlık kurumunu, Azhap suresi ile ortadan kaldırmış,surenin de yanlış yorumlarını önlemek amacıylada, Peygamberimizi (sözde geliniyle) evlendirerek konuyu tamamen kapatmıştır...
Allahın hükmü budur.Burada anlaşılmayan tartışılacak hiçbir taraf yoktur.
Sizin hassasiyetleriniz içinde yer alan, anasız, babasız, garipler, yetimler, öksüzler, ana şefkatinden yoksun büyüyenler...Tüm bunlar için pencere açın.Tartışalım.Eminim çok iyi bir pencere oluşur.
Güzel kardeşim, Allah eş başka ana başka ve evlatlık başka evlat başka diyor. Siz bunu bahane edip Allah'ın "eş kurumunu onaylamadığı"nı söyliyemiyorsunuz ama "evlatlık kurumunu onaylamadığı"nı uyduruveriyorsunuz. Oysa ikisi de aynı.
Eş kurumu da evlatlık kurumu da toplumsal birer ihtiyaç. Allah onları haram kılmamış; size ne oluyor?
Laik devlet öyle bir yasal düzenleme yapar ki çocuksuz bir aile haddinden çok çocuklu bir ailenin cami avlusuna bırakmak üzere olduğu bebeğini sahiplenip nüfusuna, evlat değil, evlatlık olarak ve özbabasının adıyla yazdırır. Yüce Allah'ın hükmüne uyup evlatlığın başka evladın başka olduğunu göstere göstere.
Evlatlık edinen adamın kardeşi o evlatlıkla elbet evlenebilir. Ama evlatlık yasal evlenme yaşına erdikten sonra. Daha önce değil.
Bakın, yasal evlenme yaşını Allah Kuran’da hükme bağlamamış; laik yasa çıkaracaksınız. Yoksa "beşerî şeriat dini"nin tesettür katrilyoneri Karaduman misillu kart horozları henüz kendi kararlarını verebilecek olgunluğa bile ermemiş sibyanları harem denen çok eşli kümeslerine kapatıp zulmederler.
Müslümanlar önce Müslüman gibi Müslüman olsunlar. O hin oğlu hinleri Allah'ın Elçisi kadar din ve ahlak ile donatıp istismar ihtimalini ortadan kaldırsınlar. İşte o zaman laik devlet bir adamın evlatlığı ile evlenmesinin önündeki yasal önlemi de kaldıracaktır.
Hz Peygamber’in Zeyneb’le evlenmesine gelince, o bir görev evliliği idi. Bir tek Allah'ın elçisine düşerdi o evliliği yapmak; onun için hiç kimse istismar etmesin.
Ayrıntısına sonra girebiliriz Allah isterse ama acelesi olanlar "hanif dostlar"ınE-Kitaplığındaki Ahzab sûresi: çeviri-yorum adlı çalışmamın konuyla ilgili bölümüne bakabilirler.
Eş kurumu da evlatlık kurumu da toplumsal birer ihtiyaç. Allah onları haram kılmamış; size ne oluyor?Demişsiniz evlatlık kurumu yokki haram olsun...
Allah, kimlerle evlenmenin haram olduğunu ayrıntılı yazmış;
KAYNANAYL EVLENMEYİN, KAYINPEDERLE EVLENMEYİN,GELİNİNİZLE EVLENMEYİN,SÜT ANNE VE SÜT KARDEŞLERİNİZLE EVLENMEYİN... diyerek ayrıntılı şekilde açıklayan Allah,evlatlıkla ilgili neden en ufak bir çağrışımı yok? Ayetle ve sizin de görev evliliği dediğiniz evlilikle, bu konu gündemden bir daha geri gelmemek üzere kalkmıştır.
Hep eleştirdiğiniz Hayrettin KARAMAN'da sizde, farkında olmadan aynı konuyu farklı servis yapıyorsunuz...
Siz ne diyorsunuz:
Laik devlet öyle bir yasal düzenleme yapar ki çocuksuz bir aile haddinden çok çocuklu bir ailenin cami avlusuna bırakmak üzere olduğu bebeğini sahiplenip nüfusuna, evlat değil, evlatlık olarak ve özbabasının adıyla yazdırır...
Hayrettin KARAMAN ne diyor:
' Evlatlık alınabilir ancak ,aynı evde kaldıklarından ve nikah düştüğünden, tesettüre uyulması ayrıca da buluğ çağına girer girmez evlendirilmesi elzemdir'der.
Sayın hasakcay, dikkatlice değerlendirdiğinizde, Hayrettin KARAMAN'ın tesettür diniyle(sizin söyleminiz) sizin laik yasa dediğiniz şeyin aynı olduğunu göreceksiniz.
Efrayim dost, görmeye razı olan görür: Hayrettin Karaman İslama kesinlikle aykırı iddialar öne sürüyor. Benim itirazım onlaradır. Örneğin:
Anası babası belli olan bir çocuğu onlardan almak, kendi soyadlarını vermek, nüfus kütüklerine kaydettirmek ve mirasçıları yapmak manasındaki "evlat edinme"… İslam'da yasaklanmıştırhttp://www.hayrettinkaraman.net/yazi/hayat2/0157.htm
Hayır! Helaldır. Allah 33:4’te eşleriniz hakkında ne diyorsa evlatlığınız hakkında da onu söylüyor: Allah ziharladığınız eşlerinizi anneniz ve evlatlığınızı evladınız yapıvermez –ma ceale ezvac ekumu’l ‘létiy tuzahirûne min hunne ummehat ikum ve ma celae ed’ıyâ ikum ebna ikum.
O halde
(1)eşiniz eşinizdir ve evlatlığınız evlatlığınız. Bunu kabul edin.
Bunu nüfusunuza eşinizi kaydettirmeyin diye çarpıtamıyacağınız gibi evlatlığınızı kaydettirmeyin diye de çarpıtamazsınız. Her birindeki sakıncaları gidermek koşuluyla eşinizi de evlatlığınızı da kaydettirebilirsiniz.
Size evlatlığınızla evlenme izni verilmesine gelince, eğer evlatlığınızın konumunu istismar etmiyeceğinize devletinizi inandırırsanız bu da mümkün. Nasıl olacak bu? Öncelikle üzmez misillu sıbyancıları, m karaduman misillu tesettür katrilyoneri çok eşçi keneleri ve karaman misillu zulüm fetvacılarını bu dinin sırtından koparıp atacaksınız.
Allah adına zulmediyorlar. Karaman, örneğin ihtilat kelimesini kullanarak yapıyor bunu, ki insanlarla kaynaşmanızdemek; onları, tıpkı eşinizin başka bir erkekten olup sizinle oturan çocukları gibi (4:23), aileden saymanız. Ama zalim o kelimeyi"Yetimleri aileden saymayın; dışlayın!" demek için kullanıyor; Bakara 220’de "tuhalit ûhum, onlarla kaynaşın!" diyen Allah’a inat. Bahanesi ise tesettür bid'atı:
Ayetlere göre her iki cins de iffetlerini korumak, adım adım zinaya doğru gitmemek için daha baştan tedbir alacaklar, örtünmeden dikkat çekmeye, süslenmeden teşhire, -başka ayet ve hadislerde daha açıkça zikredildiği üzere- ses tonundan ifade biçimine, uygun ortamlarda başbaşa kalmaktan (halvet) içli dışlı yaşamaya (ihtilat) kadar bütün davranışlarında iffeti korumak için sınırlara dikkat edecek, birbirlerine yardımcı olacaklardır. http://www.hayrettinkaraman.net/makale/0238.htm
Evlatlıkları mirasçılar yapmakİslam’da yasaklanmıştır iddiası da Kuran’a aykırıdır.
Özellikle şuna dikkat edelim: geçerli olan hangi İslam’dır bu zata göre; hükmüne kimseyi ortak etmeyen Allah’ın dini mi (18:26); beşerîSünnet’i Allah’a ortak eden şirk dini mi?
Kendi cevabı:
Aile fertlerinin (akrabanın) kimlerden oluştuğu ve mirasın bunlar arasında nasıl paylaşılacağı hususları Kur'an'da ve Sünnet'te belirlenmiş, "Bunlar Allah'ın koyduğu sınırlardır, sakın bu sınırları aşmayın" buyurulmuştur. Evlatlık mirasçı olunca bu ilâhî düzen bozulmaktadır.
Miras ayetlerindeki Allah’ın koyduğu sınırlarifadesini çarpıttığı da apaçık ortada çünkü o sınırlar Kuran + Sünnet ile çizilmektedir ve Sünet Allah’tan değil, Allah’a ortak koşulan bir elçiden ya da o güzel insana da iftira eden zevattandır.
Gerçekte ise ohududullahçizilirken öncelikmiras bırakanın vasiyetine tanınmıştır yani Allah’ın vasiyet ettiği paylaştırma oranları eğer ölen kişi vasiyet düzenlemediyse ya da miras vasiyet edilenden fazlaysaişlerlik kazanır.
İş Sünnet'çilere bırakılırsa, Allah’ın Bakara 180’deki hükmüne inat, ana baba için bile vasiyet haramdır… İler tutar yanı yok bu şirk azgınlığının. Vasiyet yoluyla yabancılar dahi mirasçı yapılabilir.
Kısacası ya Allah’ın dediğini yapacaksınız ya da Sünnetçi zalimlerin.
Allah, kimlerle evlenmenin haram olduğunu ayrıntılı yazmış;
KAYNANAYL EVLENMEYİN, KAYINPEDERLE EVLENMEYİN,GELİNİNİZLE EVLENMEYİN,SÜT ANNE VE SÜT KARDEŞLERİNİZLE EVLENMEYİN... diyerek ayrıntılı şekilde açıklayan Allah,evlatlıkla ilgili neden en ufak bir çağrışımı yok? Ayetle ve sizin de görev evliliği dediğiniz evlilikle, bu konu gündemden bir daha geri gelmemek üzere kalkmıştır.
Bu bölüme getirdiğinizin yorumunuzu, yazınızda ya bulamadım yada anlayamadım.
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme Sizin yetkiniz yok forumda konu silme Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme Sizin yetkiniz yok forumda anket açma Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma
HABERLER
Etkin Konular
Kullanıcı Listesi
Yardım
Kayıt
Giriş
Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Kur'an'da Dinde Olanlar/Olmayanlar
Konu: Evlat edinmek
