Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Nur31de bahsi geçen hımar başörtüsüdür.Çünkü o örtü yaka açıklığına salınacak.Yaka açıklığına salınacak örtü başta bulunup geriye doğru başın arkasına doğru toplanmış baş örtüsüdür.

Ayetin anlamından çıkan bu.O örtü kadının örfüne göre takmakta olduğu üzerinde bulunan örtü.Kadına seslenip yaka açıklığını ortada bırakan giyisi giymiş isen o başında takmakta olduğun örtüyü yaka açıklığı üzerine sal denmekte.

Demekki dikaat çekilen yer yaka açıklığı ve o açıklığın şu kimseler(ayette sayılan listedeki kimseler) dışındaki insanlar yanında kapatılması istenmekte.

Nur 31

başörtüsü takmak farzdır demez

Yaka açıklığı olan giyisiler giymek farzdır demez.

Nur31den başörtüsü takmak farzdır sonucuna varan zihniyet yaka açıklığını ortada bırakan giyisilerde giymek kadınlara farzdır demek zorundadır.

Aklı işletip ayette ne emrediliyorsa ona uyalım.sorularımızı ayete soralım ayet zaten açık ve net şekilde cevap vermekte

Bu gün

Müslüman kadın saçını örtecek saçının bir telini bile göstermeyecek diyen ve buna riayet eden kimseler Allahın emrine değil bu inancı islam dinine sokup Allahın emri gibi sunanların emrine riayet eder.

Artık müslümanlar uyanıp müslüman erkeklere gözleri dönmüş sapık kadınlarınada erkekleri baştan çıkaran günahkarlar sinsilesi muamelesi yapmaktan vaz geçmeli.

Aslında bu kadına karşı düpedüz yapılan hakarettir.Kadınlarımıza potansiyel zani gözüyle bakıp "senin vucudun saçının bir teli bire ziynettir ve Allah ziynetlerin saklanmasını ister Onları ört gizleki kurtuluşa eresin "hikayesi beşer uydurmasıdır.Uydurmadır.Oyundur.

Oyuna gelmeyin!baylar ve bayanlar.

Kadının vücüdu ziynetse erkeğinkide ziynettir.Erkekler kısa kollu neden geziyorlar?ellerini yüzlerini saçlarını neden örtmüyorlar?Kadınlar erkeği çekici bulmuyormu beğenip arzu etmiyormu?Arzu etmek duygusu sadece erkeğin fıtratındamı var?Kadınların fıtratında yokmu?Cevabınız hayırsa Yeryüzündeki tüm kadınlar istekleri dışı evlilik ve cinsel birliktelik gerçekleştirmektedir demiş olursunuz.KAdınların hepsi madur demiş olursunuz.Tüm erkekler tecavüzcü coşkun demiş olursunuz.

İslam dini akıl dini.Allah aklını işletemeynler üzerine pislik yağdırırım der.Ona göre!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Değerli din kardeşlerim,

“KÜÇÜK KIYAMETLERDEN TÜRBAN MESELESİ” başlığıyla açtığım konuya yazılan yazılardan anladığıma göre bazı arkadaşlarımız yazdıklarımı dikkatle okumak zahmetine katlanmamış olduklarından dolayı olsa gerek Kur’an’da bahsedilen ayetin Arapçadan kelime kelime tercüme edilmesiyle ortaya çıkan anlamını, Kur’an’daki dinden çekip kendi kafalarında oluşturdukları dine uydurma gayretleri içine giriyorlar. Acaba bu durum mezhep, tarikat, cemaat, hacı, hoca, efendi, hazret veya pîr bağımlılığı yüzünden olabilir mi diye de düşünüyorum. Çünkü okuduğum birçok kitaplarda bazı insanların aklını kendileri kullanmayıp kiraya verdiklerinden bahsediliyor. Bilmem bunda doğruluk payı var mı? Herhalde var ki Allah aklını kullanmayanların üstüne pislik yağdırırım diyor (Yunus suresi 100)

Bütün çekiştirmeler ve anlaşmazlıklar önce de dediğim gibi hımar ve ziynet kelimeleri üzerinde oluyor. Ama kimse tesettür kelimesinden laf etmemektedir.

Günümüzde kadının kapanması için kullanılan “tesettür” ifadesi Kur’an’da bir defa olsun geçmemektedir. İslam adına etrafında bu kadar büyük fırtınalar koparılan bir kavramın, yani “tesettür” ifadesinin İslam’ın temel kaynağı olan Kur’an-ı Kerim’de bulunmaması önemlidir. Demek ki “tesettür” kelimesi Dîni bir kavram olarak sonradan oluşturulmuştur. Yani uydurulan dinin bir ürünüdür.

Tekrar ediyorum, Ayette geçen “humur” ve onun tekili olan “hımar” kelimesi kadınların başlarına örttükleri beze verilen özel isim değildir. Herhangi bir örtüdür. Bir şeyi örten bir şeye “hımar” yani o şeyin örtüsü denir. Arapça sözlükler El-Mucem ul vasıf, El müncid, Lisan-ı arap, Tacul Arus’dan “hımar”ın temel manasının “örtmek” olduğunu göstermektedir. Bu sözlükler ortadayken mezheplerin yorumlarıyla tıpkı Kur’an’daki dinin tahrif edildiği gibi “hımar” kelimesinin de manası tahrif edilerek kafalarındaki dine uydurmak için “örtü/örtmek” anlamına gelen “hımar” kelimesinin manası “başörtüsü” anlamına döndürülmüştür.

Ayette kapatılacak yerin yaka açığı olduğu söylenir. Baş’tan bahsedilmez. Arapçada kadınların başlarına örttükleri şeyin özel adı “hımar” değil “mikna” ve “nasıyf”tır. Hangi arap sözlüğüne bakılırsa bakılsın “mikna(çoğulu mekani)” ve “nasıyf”ın hanımların başlarını örttükleri kumaşın adı olduğu yazılıdır. Anlayan anlar anlamak istemeyenin de canı sağ olsun diyerek bir daha bu konuya değinmemek üzere selametle kalın derim