Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

Dilbilimle "monitor" dene bir kavram vardır, hatta "yabancı dil öğrenenler" ve "yabancı dil edinenler" arasındaki farkı da güzel  anlatır,

Monitor under user (Az seviye, olması gerekenin altında monitor kullanıcıları), Monitor over user ( Yüksek seviye, olması gerekenin üzerinde,monitor kullanıcıları. Monitor optimum user,(Vasat, tam kıvamında, ideal,bir parantez daha vasat ümmet kıvamında ümmet:))...)

Peki monitor nedir, dilimizde beliren titreşimlerin, dil, dil damak, gırtlak, ses teller, vesaire öncesi, zihnimizde beliren hal,

Monitor = ekran, dil, ses çıkışı, hoparlör,

Hangi sesin çıkacağı monitöre hangi resmin geleceğine  bağlıdır,

Monitor over user = Konuşurken kekelerler, teklerler, zira monitoru çok fazla kullanırlar, bu da monitör ile dil arasındaki mesafeyi süre olarak uzatır,

Monitor under user = Konuşmalarını zor anlarsınız, nerdeyse monitörü hiç kullanmazlar, resim, sembol,simge,şekil merkezi ile dil arasında monitörün işlevi çok azdır bu gurup için,

Monitor optimum user = Billur gibi şakıyan cinsindendir:), hem inci gibi sıralı ve dizili ve kurallara uygun hem de konuşmaları denge hızda anlaşılır tane tanedir,

Dil öğrenimi (Language learning), Dil edinimi ( Language acquaring)

Herkesin yetiştiği toplum da kullandığı dil edindiği dildir, öğrendiği değil,

Herkesin sınıflarda kitaplardan incelediği dil öğrendiği dildir, edindiği değil,

Yabancı bir ülkede uzun yıllar yaşayarak konuşulan dil edinilen dildir öğrenilen değil,

Bu kada bilgiyi artistlik olsun diye vermedim :)), konu ile direk alakalı,

genel olarak değindindikten sonra kısaca şöyle örnekleyebiliriz,

elma = apple

Yabancı Dil öğrenen biri elma isticek,

Elmaya duyulan ihtiyaç, elmanın şeklini, elmanın şekli kendi dilinde ismini "elma" kendi dilinde elma monitöre gelir, monitördek dil seçeneklerinde  "elma=apple" olarak belirir, sonra dilinden "aplle" çıkar,

Kendi dilinde elma istemesi, ihtiyaç=monitörde şekil ve simge "e-l-m-a"

dilde "elma"

Dil sembol,yuvarlak kırmızı yenen meyvenin türkçedeki sembolü "e-l-m-a" ingilizce de "a-p-p-l-e"

Ruh (elmaya ihtiyaç) esma ( zihinde şekli ve dilsel simgesi) karea (elma)

Allah ---> Muhammed ---> Kur'an

Sıralamasını tercih ederseniz, Allah, muhammedin monitörüne belirmesini istediği simgelerin, "ruh"'unu üfler, böylelikle muhammedin diline zihnindeki monitöründe beliren kelimeler düşer,

Klavyede "k" tuşuna basarsınız, gerekli işlemci, sistem çalışır, monitörde "k" tuşunun görürsünüz, "k" sesinin okunuşu işlemcide varsa hoparlörde "k" sesini duyarsınız,

Elçinin kavli, Allah'ın kelamı olur,

Ben şahsım adına sıralamayı şöyle başlatıyorum,

Allah----> Kitap-----> el-kur'an------> kur'an-------> Muhammed,

Sistemin böyle olmasına rağmen gidişat ise kanaatimce,

Muhammed -----> Kur'an------>el-kur'an------->kitap------> Allah,

Allah'ın indirmesi, yağmurun inmesi gibi değil, ayaklarına felç inmesi gibi bir inmedir, dıştan içe, yukardan aşşağı değil içten dışadır diye düşünüyorum,

İlk sıralama ile Allah muhammedin kalbine monitöründe belirmesini istediği duyguları harekete geçirir, monitöründe belirenlerde dilinde seslenir, neticede kelimeler Allah'a ait olmuş olur,

Pek yeri değil, cin suresi ile ilgili konuşurken pek de kasmayalım burayı ama, bence herkes kendisine sormalı,

Yazı dili ile sözlü dil arasında ne gibi fark var,

ne zaman yazarsınız ne zaman söylersiniz,

birine birbaşkası aracılığı ile ptt vasıtası ile bir  miktar para göndereceğiniz zaman aldığınız adresi

Aracya yazarak mı bildirirsiniz,

Yoksa söyleyerek mi,

Hitap neden kitap(yapraklı mushaf) olur, Neden   yapraklı mushaf gelmez algısal simgeler sözlü tebliğ olur?

Esen kalın

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

Bu sorular cevaplandırılmadan önce, "cinlerin, şuurlu ve sorumlu ve insanın varlığına zıt boyutta yaşayanlar olduğunu" savunan arkadaşların şu sorulara yanıt vermeleri gerekir diye düşünüyorum:

1- Bu şuurlu ve sorumlu cinler nerede mukimler?

2- Bu cinler neyden sorumlular; insan olan resullerin kuranından mı?

3- Bu cinler, yaşar- ölür; yer içer cinsten canlılar mıdır? Bu taktirde ne gibi besinlerle besleniyorlar? Yiyip içtiklerinin atıkları ve helal ve haramları da sözkonusu mudur?

Sorularım şimdilik bunlar. İnşaallah, verilecek yanıtlara göre ve Prangasız'ın sorularının yanıtlarıyla devam ederiz.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İnsten (bizim tanıyıp bildiklerimizden) bazı kimseler cinnden (tanımadığımız yabancılardan) bazı kimselere sığınırlardı (72:6).

Bir yorum*:

Bu âyette Yesriblilerin sözünü ettiği cinnler, bize göre, peygamberimiz aleyhinde propaganda yapmak için Yesrib’e gelmiş Mekke’li ajanlardır.

Ben Cin 13 kardeşimizin bu yoruma dair görüşünü rica etmiştim. Başka dostlar da kendi görüşlerini açıklarsa sevinirim.

Sevgi ile,

Hasan Akçay

___________________________________________

*Benim görüşüm: "Cin"den kasıt insan olamaz çünkü Allah insanı bir tür pişmiş çamurdan yarattı, cinni ise ateşten (55:14-15). CİN cindir, İNSAN insan.

Ve innehu kâne ricâlun minel insi yaûzûne biricâlin minel cinni fezédûhum RAHEKA.

Bu ayetin algılanmasında ihtilaf var gibi. Öncelikle RAHEKA azgınlık olmasa gerek. Çünkü Cin 13’te de geçiyor bu kelime ve orada ZORLUK yani SORUN anlamına geliyor:

Fe men yu’min birabbihî fe lâ yehâfu bahsen ve lâ RAHEKA.

Rabbine inananlara az verilme ve ZORLUK korkusu yok.

Cin 13’te "raheka"nın azgınlık anlamına gelmediği kesin. Yoksa Rabbine inananlar neden azgınlık ediyor olsun! Doğrusu: onlara hiçbir "sorun"la karşılaşma korkusu yok.

Cin 6 buna göre tercüme edilirse meal şöyle olur: 

İnsten bazı kimseler cinnden bazı kimselere sığınırlardı. Öyle ki, onların sorunlarını artırırlardı.

Ancak bu mealde de bir yanlış var gibi. Yani bazı insanların cinlere sığınması kimin sorunlarını artırıyordu?

Mevcut mealleri eğer doğru anlıyorsam, bazı insanlar cinlere sığınmak suretiyle onların yani cinlerin sorununu artırıyordu.

Bana göre ise "Doğrusu, bazı insanlar cinlerden bazılarına sığınıyor ve böylece kendi sorunlarını artırıyorlardı.

Diyanet te ayeti benim gibi okumuş: 

Doğrusu insanlardan bazı kimseler cinlerden bazılarına sığınırlardı da cinler onların taşkınlıklarını (sorunlarını, H A) artırırlardı.

O zaman şu açıklama daha bir akla yatar:

6 ncı ayetin tefsîrinde müfessirler şöyle demişlerdir: Câhiliyye devrinde bir adam sefere çıktığında bir vadide gecelerse "Bu vadinin şerrinden bu vadinin büyüğüne yâhut beyine sığınırım!" der öyle yatardı ve, inancına göre, sabaha kadar cinlerin korumasında olurdu… (S Ateş, KUR’ÂN-I KERÎM TEFSÎRİ)

O inanç, yalnızca Cahiliyye kuruntusudur. Ve KURUNTULAR sorunları gidermez; tam aksine, artırır. Örneğin "Nasıl olsa cinler beni korur!" diye önlem almayı ihmal eden kişi o vadinin kurduna kuşuna yem olur.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

aslında diğer başlık altında yavaş yavaş gireceğim bir konuydu. fakat "CİN" ile ilgili olarak burada bazı yorumlarda bulunacağım.

bu başlık altındaki önceki notlarda "malik bin nebi" arkadaşımızın bana göre MÜKEMMELE yakın tespitleri var.

Kuran kendi içinde çelişmeyeceğine göre ve elçilerin bizim gibi birer BEŞER olduğu, çarşıda pazarda dolaştığı söylendiğine göre, elçiler de BEBEK olarak doğar, ÇEVRESİNDE gördükleri ile büyür ve konuşurken ÖĞRENDİĞİ kelimeler ile konuşur.

varlığını hissettiği ve sonuçlarına bakarak varlığını kesin olarak kavradığı şeylere kanaatimce "CİN" demiştir. yani var ama, ona MANTIKLI, AKIL çerçevesi içerisinde bir BEDEN / sembol giydirilemiyor.

Kuran'ın muhammed peygamberin monitörüne, Allah tarafından OLAY-SEBEP-SONUÇ-TECRÜBE-ANALİZ-DÜŞÜNME-AKIL YÜRÜTME-DOĞRU ZAMANDA, GEREKLİ YERDE OLDURMA vs. gibi bir çok vasıta ile yüklendiğini ve artık HER OLAY KARŞISINDA, eski bilgi birikimini, tecrübesini DOĞRU KELİMELERİ kullanarak, Muhammed peygamberin YEREL DİLDE ve YAKIN ÇEVREDE kullandığı KELİMELER ve SEMBOLLER ile oluşturulduğunu düşünüyorum.

Örneğin, bedenin topraktan yaratılmış olması, her aklını kullanan insan tarafından bilinir veya sudan yaratılmış olması da, sürekli terleyip, su tüketen insan tarafından anlaşılabilir. ve ölen bir insanın bedeninin olduğu gibi göz önünde olmasına rağmen, o bedeni harakete geçiren şeyin yani CİN'in, yaşayan insanın bir PARÇASI olduğunu kesin olarak anlar aklı selim bir insan. kimisi ona ruh der, kimi enerji...fakat en doğru kelime CİN'dir...cinler ancak kimlikleri NET olarak kavrandığı, akıl ve duyu organları ile NET olarak anlaşıldığı zaman İNS olur.

şimdilik bu kadar...

selam olsun...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

      Efrayim

      Sevgili dostlar,

      Hiç bir ayette 'cin çarpması' geçmediğine göre, biz müslümanlar bu 'cin çarpmasını' nereden öğrendik?

      Bu sorunun cevabını bulabilirsek, daha da yüksek bilgi seviyesinde tartışabiliriz diye umuyorum.

     Sevgi ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar,

Mevcut meallerin bu konuda tam doğru olduğu zannıyla.

Düzenin çiftler halinde yaratıldığına istinaden,insanın
zıttı ve insan algısının zıt boyutunda bir yaşamın var
olduğunu ileri sürebiliriz.Biz ekmek yerken onlarında
enerji yediklerini söyleyebiliriz vs.Düz mantık.

Şuurlu olmak sorumlu olmaktır ve onlarında bu şuurlu olma
neticesinde elbet sorumlulukları vardır.

İçlerinde salih olanlar var ve olmayanlarda.Onlara bu
salihliği veya zıddını kazandıracak elbet davranışları
var.Kurandan sorumlumu değiller mi?

Yolda giderken bir valiz para bulupta sahibini bulamayan
adam sorumlu mudur?

Ancak karlıdır.  Prangasız

Soruların bir kısmı yanıtsız kallmış, verilen yanıtlar da muğlak olup Kuran'la ilişkilendirilmemiş.

Ve biz, Kuran dinlemek üzere, bir grup cinni sana gönderdik. Ona geldiklerinde "susun/dinleyin" dediler. Bitince halklarına uyarıcılar olarak döndüler. "Ey halkımız, cidden biz Musa'dan sonra indirilmiş olan ve kendinden öncekini onaylayan, hakk'a/gerçeğe; doğru bir yola götüren bir kitap dinledik. Ey halkımız, Allah'a çağıran bu sese kulak verin, ona inanın ki (Allah) sizin kusurlarınızı örtsün ve sizi elemverici bir azaptan kurtarsın. Her kim Allah'ın bu elçisine kulak vermez ise (bilsin ki) dünyada O'na hiç kimse (hiç bir güç) engel olamacayağı gibi O'nun dışında kendisini koruyacak kimse de olamaz..." (Ahkaf/29-32)

Anlaşılan o ki cinler, beşer olan bu elçiden dinledikleri Kuran'dan sorumlu tutulmuşlardır. Kuran ise insana yönelik hitaplarda bulunur, insanları sorumlu tutar; hep insan için indirldiğini tekrarlar (Li-nnâs). Kuran'ın hiç bir cümlesinde bunun cinler için de (Lil-cinn) indirilmiş olduğu söylendiğini göremiyoruz.

Söylendiği gibi cinler insan türünden çok farklı yapıda şuurlu/sorumlu bir tür ise, bunlar bu insanları nasıl yoldan çıkarıyorlar ve bunlar bu elçiye ve bu Kuran'a nasıl icabet edecekler?