Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

5 Maide 6 :

Ey iman edenler, namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başlarınızı meshedin ve her iki topuğa kadar ayaklarınızı da Eğer cünüpseniz temizlenin (gusül edin); eğer hasta veya yolculukta iseniz ya da biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişse yahut kadınlara dokunmuşsanız da su bulamamışsanız, bu durumda, temiz bir toprakla teyemmüm edin (hafifçe) yüzlerinize ve ellerinize ondan sürün. Allah size güçlük çıkarmak istemez, ama sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimeti tamamlamak ister. Umulur ki şükredersiniz. (6)

4 Nisa 43 :

Ey iman edenler, sarhoş iken, ne dediğinizi bilinceye ve cünüp iken de -yolculukta olmanız hariç- gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta veya yolculukta iseniz ya da biriniz ayak yolundan (hacet yerinden) gelmişseniz yahud kadınlara dokunmuş da su bulamamışsanız, bu durumda, temiz bir toprakla teyemmüm edin, (hafifçe) yüzlerinize ve ellerinize sürün. Şüphesiz, Allah, bağışlayandır, esirgeyendir. (43)

selam mdursun72, hoşgeldin,

konu ile ilgili Ayetlerde :

''Allah size güçlük çıkarmak istemez, ama sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimeti tamamlamak ister.umulurki şükredersiniz ''

'' sarhoş iken, ne dediğinizi bilinceye ve cünüp iken de gusül edinceye kadar namaza yaklaşmayın ''

görebildiğimiz kadarıyla Ayetlerde verilen mesajlara bir bakalım:

1- temizlemek ve üzerinizdeki nimeti tamamlamak , şükrün gerçekleşmesi

2-''sarhoş iken ve cünüp iken kelimelerini birlikte kullanarak , o vaziyette iken namaza yaklaşmayın demekle, konuyu bu anlamda düşünmemizi sağlamak.

gibi görünüyor Allah'u alem.

saygı ve sevgiyle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

başlarınızı meshedin ve her iki topuğa kadar ayaklarınızı da (yıkayın.)

Sevgili hasanoktem,

Ayaklar konusunda (yıkayın) denmesi ilginç. Demek ki ayaklar baş gibi  meshedilse de oluyor, yüz ve eller gibi yıkansa da. Bir yerde okuduğuma göre bu esneklik "RCLKM"ün harekelenme tarzından  kaynaklanıyor:

RCLKM, halen olduğu gibi ercüleküm okunacak şekilde harekelenirse meshedin, ercüliküm okunacak şekilde harekelenirse yıkayın demekmiş.

Pek anladığımı söyleyemem. Sen açıklarsan minnet duyarım.

Sevgiyle, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

sevgili Hasan Akçay,

ayaklar konusunda , yıkayın demesi bencede yanlış.size bu konuda katılıyorum.Ali Bulaç'ın parantez içinde verdiği bu bir kelime kopyala-yapıştır yaparken gözümden kaçmış.yoksa ben şahsen abdest aldığımda, ayaklarımı sadece mesh ediyorum.parantezi siliyorum.teşekkür ederim.

'' başlarınızı meshedin ve her iki topuğa kadar ayaklarınızıda '' dendiğinde, hem başın ve hemde iki topuğun meshedileceği birlikte /arka arkaya anılmak suretiyle açıkça vurgulanıyor.

'' ''.........vemsehu bi ruusikum ve erculekum ile lkabeyni '' ''meshedin  başlarınızı, ayaklarınızı topuklara kadar ''

sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

sevgili Hasan Akçay,

orda'' meshedin'' kelimesi : vemsehu şeklinde geçiyor, bildiğim kadarıyla.

ve erculekum ise'' ayaklarınızı ''anlamına gelmesi gerekiyor.bildiğim kadarıyla.

 ordaki harekelemenin şu anda mevcut olan erculekum şeklinde olduğunu düşünüyorum.harekelemenin değişmiş olabileceği varsayımıyla erculikum şeklinde olacağına ihtimal vermiyorum.dolayısıyla sonuç : '' meshedin '' olacaktır hem baş, hemde ayaklar için. Allah'u alem.

sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Okuma Farklılıklarının Kuran Yorumlarına Etkisi

Yazan: Recai Karacan 

http://19.org/index.php?id=86,380,0,0,1,0&PHPSESSID=aecf 2836de89108f8093196ba9155a29

Yazımızın başlığından da anlaşılacağı üzere kıraat (okuma) farklılıkları ayetlere farklı anlamlar vermeyi de beraberinde getiriyor. Yazımızda; Türkçe’de “hareke” olarak bilinen ve “üstün, esre, ötre” şeklinde adlandırılan işaretlerin üzerinde duracağız. Bilindiği gibi bu işaretler Arapça’da yoktur, günümüz Arapça’sında da yoktur. Kuran’da da olmamasına rağmen –özellikle yabancıların- yanlış okumalarını engellemek için işaretler iyi niyetli bir çabanın sonucu olarak günümüz mushaflarına konmuştur. Ancak bu iyi niyetli çaba, bir okuyuşu, dolayısıyla da bir anlamı dayatmaktadır, yani işareti (harekeyi) koyanın anladığını anlamamız gerektiğini. Birkaç örnekle bunu açıklamaya çalışalım; 5 Maide 6 Ayeti Kuran okuyucularının Abdest/Gusül Ayeti olarak bildikleri bir ayettir.

Bu ayetin kilit noktası “ercül” (ayaklar) kelimesidir. Bu kelime ercüleküm ve ercüliküm şeklinde okunabiliyor. Yani üstün’le (ercüleküm) ya da esre’yle (ercüliküm). Üstün’lü okunduğunda ayetin başındaki “gasele” (yıkamak) fiiliyle irtibatı söz konusu iken, esre’li okunduğunda “meseha” (sıvazlamak/meshetmek) fiiliyle irtibatlandırılır. Üstün’lü okunduğu zaman ayakların (ercül) yıkanması, esre’li okunduğu zaman da ayakların sıvazlanması/meshedilmesi gerektiği anlamı çıkmaktadır. Bir çok müfessir “doğru okuma”nın esre’li, yani ayakların meshedilmesi/sıvazlanması şeklinde olduğunu söylese de yaygın okuyuş ayakların yıkanması şeklinde yorumlanacak üstün’lü okuyuştur. Rivayetler de Allah Rasulü’nün abdest alırken bazen ayaklarını yıkadığını bazen de sıvazladığını/meshettiğini belirtmektedir.

*

Değerli adaşım,

Benim sorum anılan irtibat konusunda idi. Arap dilbilgisinde kural mıdır bu? Bilmiyorum. Bir açıklayan olursa minnet duyarım.

Sevgi ile,

Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Kelimeelrin tek tek 5/6 daki dizilişine bakarsak ayakalrın mesh edilmesi akla daha yakın geliyor.

fağsilu(yıkayın) vücuheküm(yüzlerinizi) ve eydiyeküm(ellerinizi) ilel merafiki(dirseklere kadar) vemsehu(ve meshedin) bi ruusiküm(başlarınızı) ve ercüleküm(ayaklarınızı) ilel ka'beyn(her iki topuğa kadar)

1-görüldüğü gibi ayak kelimesi mesh edin sözünden sonra geliyor

2- Eğer yıkama fiilinin ayağı da kapsadığını düşünürsek belirtilen dört yerden üçü yıkanıyor biri mesh ediliyor oluyor

Ayrıca pratik anlamda da ayakalrın meshi akla daha yatkın. Çünkü abdestte amaç temizlik değil  namaza hazırlıktır ve ayakların yıkanması zor olabilir.

Bunu dışında oplum da ayakalra meshi uyguluyor. Mesh denilen patikleirn üstünden el gezdiriyorlar da normal giydiğimiz çorap üzerinden mesh edince mesh olmuyor mu?

Gelenekselciliği savunanlardan bu noktaya da cevap bekliyorum

selam ile..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 selam Erdemli,

 Bu konuda yaşanmış bir olay anlatayım.Bu meşhur sünni fıkıhçı Hayrettin K.nın olduğu bir yerde bu konu açılıyor.O da bu iş için yapılan ve mest denilen deriye mesh yapılmasını gerektiğini gayet bilimsel(!) izah ediyor.Bunun üzerine deli-dolu bir arkadaş ona soruyor:

   "Yav hocam,sen sahte deri üzerine mesh yapmaya fetva veriyon da,hakiki deriden olan,ayaklarımıza niye cevaz vermiyon?"

   Hocanın cevabı ise bu pratik ve doğru cevaba sadece pişmiş kelle gibi sırıtmak oluyor vesselam.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ayrıca pratik anlamda da ayakalrın meshi akla daha yatkın. Çünkü abdestte amaç temizlik değil  namaza hazırlıktır ve ayakların yıkanması zor olabilir.(erdemli yazdı)

Selam erdemli

Abdestte amaç temizlik değildir demişsiniz.Abdestle ilgili ayette Allah sizin temiz olmanızı istiyor diye anlatım var.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

(MÂİDE suresi 6. ayet) Ya eyyühellezine amenu iza kuntüm iles salati fağsilu vücuheküm ve eydiyeküm ilel merafiki vemsehu bi ruusiküm ve ercüleküm ilel ka'beyn ve in küntüm cünüben fettahheru ve in küntüm merda ev ala seferin ev cae ehadüm minküm minel ğaiti ev lamestümün nisae fe lem tecidu maen fe teyemmemu saiydan tayyiben femsehu bi vücuhiküm ve eydiküm minh ma yüridüllahü li yec'ale aleyküm min haraciv ve lakiy yüridü li yütahhiraküm ve li yütimme ni'metehu aleyküm lealleküm teşkürun

(ENFÂL suresi 11. ayet) İz yüğaşşikümün nüase emenetem minhü ve yünessilü aleyküm mines semai mael li yütahhiraküm bihi ve yüzhibe anküm riczeş şeytani ve li yerbita ala kulubiküm ve yüsebbite bihil akdam

(AHZÂB suresi 33. ayet) Ve karne fi büyutikünne ve la teberracne teberrucel cahiliyyetil ula ve ekimmes salete ve atinez zekate ve eti'nellahe ve rasuleh innema yüridüllahü li yüzhibe ankümür ricse ehlel beyti ve yütahhiraküm tathira

AHZÂB suresi 33. ayet

Evlerinizde oturun, eski cahiliye âdetinde olduğu gibi açılıp saçılmayın. Namazı kılın, zekâtı verin, Allah'a ve Resûlüne itaat edin. Ey Ehl-i Beyt! Allah sizden, sadece günahı gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor.

ENFÂL suresi 11. ayet

O zaman katından bir güven olmak üzere sizi hafif bir uykuya daldırıyordu; sizi temizlemek, şeytanın pisliğini (verdiği vesveseyi) sizden gidermek, kalplerinizi birbirine bağlamak ve savaşta sebat ettirmek için üzerinize gökten bir su (yağmur) indiriyordu.