Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hasan Akcay Yazdı: İnanan kadınlara söyle bakışlarını kıssınlar. Cinsel organlarını saklasınlar. Görünenlerin dışındaki ziynetlerini açmasınlar. Örtülerini göğüs yırtmaçlarının üzerine vursunlar. Ve ziynetlerini şunların dışında kimseye açmasınlar: Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, kendi erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları, yasal olarak sahip oldukları, kendilerine bağlı ihtiyaçsız erkekler, kadın avretlerinden anlamıyan çocuklar. Ve saklı olan ziynetlerini belli etmek amacıyla ayaklarını yere vurmasınlar.   İnananlar! Hepiniz Allah'a yönelip tövbe edin ki kurtulasınız.

*

Nûr 31’in lafzî  bir çevirisine ihtiyaç duydum çünkü kadının göğsü ziynet değil "avret"tir görüşü öne sürüldü ve devam edildi: saçı ise avret değil "ziynet"tir.

Dolayısıyla inanan bir kadın örneğin kendisine bağlı ihtiyaçsız erkelere memelerini açamazmış ama saçını açmasında sakınca yokmuş. 

Bu iddiayı ayetin ölçüsüne vurup Kuran red mi eder, onaylar mı görmek istedim.

*

Farzedelim ki ZİYNETLER tesettürcü ulemanın öne sürdüğü gibe ziynet yerleridir. Bu durumda memelerin açılması haram ama saçın açılması caiz mi oluyor?

*

Ayetten benim anladığım, bazı ziynet yerleri açıktadır. Örneğin gözler, burun, dudaklar... Bazıları ise kapalı. Örneğin baş, göbek, sırt...

İnanan kadın, örtülü olan ziynet yerlerini açmayacak:

Görünenenlerin dışındaki ziynetlerini açmasınlar
lâ yübdiyne ziynet ehünne illa ma zahare minhé.

Ama bazı kadınların göğüsleri ayetin inişinden önce açık. Açık ki Allah saçtan inen örtünün uçlarıyla göğüs yırtmacının örtülmesini istiyor:

örtülerini göğüs yırtmaçlarının üstüne vursunlar
vel yadribne bihumur ihinne alâ cuyûb ihinne

Böylece göğüs te tıpkı saç, göbek ve sırt gibi kapalı ziynet yeri haline geliyor.

İyi ama o zaman da saç ne ise göğüs o olmuyor mu? Öyle ya ikisi de kapalı; ikisi de görünenlerin dışında. Ayette sayılan yabancı erkeklere artık ikisi de açılabilir...

Göğsün, memelerin o yabancı erkeklere açılması sakıncasızdır... 

Sahi Allah ne diyor; ziynetler mi açılabilir diyor ziynet yerleri mi? Yeri memelerin üzeri olan uzun kolye mi memeler mi?

Bütün bu kafa karışıklığının lüzumu var mı?

Sevgi ile,

Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Insanlar adeta bu ayetin muhatabi olmak icin hadisler esliginde birbirleri ile yarsiyorlar.  Ilginc bir durum.

7:78 "Onlardan bir zümre vardir, aslinda Kitap'tan olmayan birseyi siz Kitap'tan sanasiniz diye, dillerini Kitap'la egip bükerler. O, Allah katinda olmadigi halde, "Bu, Allah katindandir." derler. Bilip durduklari halde, Allah hakkinda yalan söylerler."

Kadinlari paketleyip ninjalara dondurmek icin Allahin ayetleri ile nasil oynadiklarina bu ayet en guzel ornek. Allah razi olsun Hasan bey. Ayetde olmayan bir seyi  kitapdan sanalim diye, dillerini ziynet yok sacdir, yok gogusdur,  yok sudur diye kivirip duruyorlar. Hak geldi batil zayil oldu. Allahin kitabinda olmayan bir seyi yamayamiyorlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Nur 31i tesettüre örtünmeye delil olarak gösteren kimselerin görmedikleri ve gözardı ettikleri bir şeye dikkati çekmek istiyorum.

Nur31de örtülen  zinet yerleri değil, zinetlerdir diyen Hasan Akçay aslında onlardan daha çok tesettürlü ve tesettürü savunuyor :)

Hasan Akçay kadının kocasına açtığı zinet yerlerini kocasından başkasına açamaz diyor...Tesettürcüler ne diyor, hayır açar yeterki açacağı erkeklerin şehvetinden emin olsun:)

Hasan Bey ayet açar diyorsa açılır siz neden müdahele edip kadının kocasına açabildiği zinet yerlerini nur31deki kişiler yanında açtırtmıyorsunuz  ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

siz neden müdahele edip kadının kocasına açabildiği zinet yerlerini nur31deki kişiler yanında açtırtmıyorsunuz? (savana)

Ziynet yerleri kadının avretleri değilse haklısınız sorun yok. Örneğin bilezik denen ziynetin yeri olan bilekler... açılabilir.

Ama ziynetin yeri aynı zamanda avretse? Örneğin memeler.

Altın zincir denen ziynetin yeri olan memeler Türkiye'deki örfe göre avrettir. İnanan bir kadın memelerini ihtiyaçsız erkeke hizmetçilerine ve bakımını üstlendiği genç erkekler açabilir mi?

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam savana.

Kadına tâbi ihtiyaçsız erkekler ('t tabi'ıyne gayri ûli'l ırbeti mine'r ricâl) onun erkek işçileri demek. Örneğin tekstil fabrikaları olan Güler Sabancının fabrika işçileri, ticaret kervanları olan Haticenin kervan işçileri.

Bakın Hatice, Muhammedi işe almış; sonra onu emin bulup kervanlarının başına getirmiş. Böylece onu kendisine tâbi ihtiyaçsız bir erkek konumuna yükseltmiş.

Muhammed'in hangi şeye ihtiyaç duymadığına gelince...

Ticaret için gittiği bir ülkede uzun bir kolye gördü diyelim. Nadide bir ziynet. Satın aldı onu ve Mekkeye dönünce Haticeye armağan etti.

Hatice ne yapar?

O kolyeyi Muhammede göstere göstere takınır. Ama tesettür ulemasının iddiasının aksine ziynetin yeri olan memelerini değil, ziyneti gösterir! Teninin üstüne değil, giysisinin üstüne takarak. Ve başka erkeklere değil, Muhammede gösterir.

Gösterir çünkü eğer göstermezse armağanı veren Muhammed alınır; Hatice beğenmedi deyip kendini aşağılanmış hisseder.

Ve Hatice bilir ki Muhammed kolye denen o ziynete muhtaç değildir. Yoksa armağan etmez, kendine saklardı. Bu bir.

İkincisi, Muhammed eğer kendi armağan ettiği kolyeye dahi göz dikecek tıynette biriyse Hatice onu emin bulmaz; işten atar. Böyle bir de yaptırımı var.

Şimdi bir de tesettür ulemasının iddiasını hatırlayın. Kadının ihtiyaçsız tâbisi, kadına ihtiyaç duymaz olmuş biriymiş. Düşünün. Muhammed henüz evli değil. Haticenin vücuduna mı ihtiyaç duymaz, takındığı ziynete mi?

Hatice'nin, genç Muhammed'e hangisini açması sakıncasızdır; altın zincir denen ziynetini mi, o ziynetin yeri olan memelerini mi?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İddia:

ALLAH'IN EMRETTİĞİ ŞEY GÖGÜSLERİN GÖRÜNÜR KILINMASINI ENGELLEMEKTİR.

Hayır! "İnanan kadınlar örtülerini göğüs yırtmaçlarının üzerine vursunlar!" emrindeki "göğüs yırtmacı"ndan kasıt göğüsler değil, ziynettir. Yani Allah Nûr 31'de altın zincir adındaki ziynet örtülsün istiyor; o ziynetin yeri olan memeler değil.

Yoksa hemen ardından, mealen, "Ziynetlerini kimseye açmasınlar ama erkek kölelerine, erkek hizmetçilerine, kendi çocuklarına..." deyip onları açıvermezdi.

Tesettür fesadıdır ki Allah'ı böyle aç-kapa abesliğiyle malul gösteriyor. İstisnasız bütün tesettür ulemasının omuz verdiği fesat.

Bakmayın siz fesadı yeni yeni farketmeye başlayan bazı kimselerin, mızrağı çuvaldıza sığdırma telaşıyla, "Göğüsler avrettir; ziynet değil!" demesine. İstisnasız bütün tesettürcü ulemaya göre Nûr 31'de anılan ziynetler vücudun, cinsel organlar dışındaki, her yeridir. Göğüsler dahil.

Müslümanlar tesettürcü ulemanın meal ve tefsirlerini okuyup gerçeği görseler utançtan yerin dibine geçerler.

Buyurun. Örnek olarak, Diyanet İşleri eski başkanı prof dr tesettürcübaşı Süleyman Ateş:

...mâlikesi, (erkek) kölenin mahremidir. Evin içinde bunlardan kaçmak güçtür. (Ahzab 55 tefsiri) Âyette sayılan mahremler, kadının her yerine bakabilirler... (Nûr 31 tefsiri)

*

"Göğüsler avret midir"e gelince, Senegal örneğinde görüldüğü üzere Müslümanların yaşadığı bazı yerlerde göğüsler açık olabilir yani oraların örfü bunu kaldırabilir ama Türkiye'deki örf kaldırmıyor.

Göğüsler Türkiye'de örfen avrettir; kadınlar ortalarda ütsüz dolaşamaz.

İnanan bir kadın memelerini açıp gösteremez ama takı teşhirciliği yapmamak koşuluyla kendi yakınlarının önünde altın zincirini açıp göstere göstere taşıyabilirler. Onu blüzlerinin üstüne takarak.

Ama örneğin kollarını omuzlarından ellerine kadar bileziklerle doldurup şangır şungur ortalarda dolaşarak takı teşhirciliği yapamaz. 

Özetle, inana bir kadın cinsel organlar ve memeler dışındaki vücudunu ister açar ister örter. Özgürdür.  İslamda tesettür fesadı yok.

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

inanan bir kadın cinsel organlar ve memeler dışındaki vücudunu ister açar ister örter. Özgürdür.  İslamda tesettür fesadı yok.

Bu, genel kural. Özel durumları düzenleyen özel kurallar da olacaktır elbet. Örneğin yatak odamızdaki giysimizle piknik yapamayız; pilajdaki giysimizle caddelerde dolaşamayız. 

Teşhirciliğin ise, Kuran'dan benim anladığım, takıyla yapılanı gibi vücutla yapılanı da İslama aykırı:

Cinselliği kalmamış olup evde oturan kadınlar giysilerini atabilirler ama takı teşhirciliği yapmasınlar -gayre müteberricâin bi ziynetih. (24:60)

(Peygamber eşleri!) Eski cahiliyenin teşhirciliğini yapmayın -lâ teberrecne teberrüce'l cahiliyyeti'l ûla. (33:33) 

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Ziynetin ziynet demek olduğunu anlamamız, ayeti dümdüz olduğu gibi okuyup, ilk okuduğumuzu anlamamız ne kadar uzun sürdü değil mi?

O kadar koşullanmışlıklarımız, simgelerimiz, kelimelerin anlamlarını kaydırmalarımız var ki, Allah yardımcımız olsun.

Artık kafam net. Ziynet nedir? Ziynet ziynettir.

Allah sizden razı olsun Hasan Akçay.

Saygıyla.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

60.
Artık evlenme ümidi beslemeyen, hayızdan ve doğumdan kesilmiş yaşlı kadınların zinetlerini göstermeksizin dış elbiselerini çıkarmalarında kendileri için bir günah yoktur. Ama yine sakınmaları onlar için daha hayırlıdır. Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.
yaşar nuri meali

Selam hasan Kardeş

Bu meallendirmede geçen bazı kelimelerin orijinal metinde geçip geçmediği konusunda yardımcı olursanız sevinirim(kırmızıyla işaretli olanları)

dış elbiselerini

kendileri için günah yoktur

Anlamaya çalıştığım şu kadın bu ayette elbisesini atınca çıkarınca iç elbiseylemi kalıyor yoksa çıplakmı kalıyor