Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

esenlik üzerinize..

   Bu birliktelikten sonra , forumlarda yazan kardeşlerimiz açısından , en büyük beklentim , biribirimize karşı tutumumuz, tavırlarımız ve bakış açımız umarım daha yumuşak , anlayış , sevgi ve saygıya dayalı olur .

  Forumda açılan konular , yazışmalar ve münazaralar öyle güzel oluyor ki , okumaya ve takip etmeye doyamıyorsunuz..

 Ama bir an geliyor ortam geriliyor ,  itham ve eleştiriler konu dışına çıkıp şahsa yönelebiliyor.

  Tabii doğal olarak konunun akışı ve o hoş ortam bozuluyor ve konu tıkanıyor .

   Şahsım adına bu sempozyumdan , en çok beklentim bu yönde , umarım birşeyler değişir ..

   İlim İlim bilmektir, İlim kendini bilmektir. Sen kendini bilmezsen, Bu nice okumaktır...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam allahın rızasını umarak gayret sarfedenlerin üzerine olsun

buluşmadan önceki forumda takip edebildiğim kadarıyla konular bir müddet sonra merkezden kaçıp kişisel saldırıya uzanıyordu...bu beni büyük bir korkuya sevk ediyorduki...çünki bu kadar yıl tek kuran diyerek ilme emek verilmiş hala konular üzerinde bir noktada anlaşmayı bırakın ...karşılıklı konuşmayı ,saygıya  riayet etmeyi bile beceremiyorduk...AMAAA

konferansın ilk  gecesi saat 00.01 de gördüğüm bir sahne bütün umutlarımı yeşertti ve kaygılarımı en aza indirdi...forumda ve birebir telefon görüşmelerinde karşılıklı neredeyse hakarete varacak seviyede tartışan 2 alim dostum sadece 3 ümüzün olduğu bir ortamda allahın izniyle kalpleri biribirine benzedi ve inanılmaz bir dostluk kurdular ve o tartıştıkları konuyu inanması güç ama 10 dk.lık bir münazarayla araların hallettiler...

işte bence bu buluşmada olması hedeflenen buydu ve elhamdulillah tam anlamıyla oldu...

tüm emeği geçenlerden  ve dostluğunu ve ilmini allah rızası için bizimle paylaşanlardan allah razı olsun...2.3.4.5.6..... buluşmalarda görüşmek umut ve duasıyla allaha emanet olunuz...selametle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Hakkı Yılmaz Hoca'nın çevirisini bilmiyorum ancak 33/72 nin alternatif bir çevirisi için şu yazıya bakılabilir:

Ahzab 72'nin Anlamı Üzerine

Ayeti, Türkçe mealler, aşağıdaki gibi vermekteler:

Biz emaneti, göklere, yere ve dağlara teklif ettik de onlar bunu yüklenmekten çekindiler, (sorumluluğundan) korktular. Onu insan yüklendi. Doğrusu o çok zalim, çok cahildir. (Hayreddin Karaman v.d.)

Evet, biz o emaneti göklere, yere ve dağlara arz ettik, onlar, onu yüklenmeye yanaşmadılar, ondan korktular da onu insan yüklendi. O cidden çok zalim, çok cahil bulunuyor. (Hamdi Yazır)

Doğrusu Biz, sorumluluğu göklere, yere, dağlara sunmuşuzdur da onlar bunu yüklenmekten çekinmişler ve ondan korkup titremişlerdir. Pek zalim ve çok cahil olan insan ise onu yüklenmiştir. (Diyanet)

Biz emaneti göklere, yere, dağlara teklif ettik de onlar onu yüklenmekten kaçındılar, ondan ürktüler. insan ise çokzalim ve çok cahil olduğu halde onu yüklendi. (Yaşar Nuri Öztürk)

Biz sorumluluğu (sınanmayı) göklere, yere, dağlara sunmuştuk da onlar onu yüklenmekten çekinmişler ve kabul etmemişlerdi. Ancak onu insan yüklendi; o zalim ve cahil olmuştu. (Edip Yüksel)

Biz emâneti, göklere, yere ve dağlara sunduk; onu yüklenmekten kaçındılar, on(un sorumluluğundan korktular; onu insan yüklendi; (fakat onun ağır sorumluluğunu tam kavrayamadı) doğrusu o, çok zâlim, çok câhildir. (S. Ateş)

Konumuza girmemiz için bu kadar mealle yetiniyoruz. H. Basri Çantay, Ali Bulaç, Sabri Hizmetli, M. Hamidullah, Muhammed Esed ve diğerlerini de vermiş olsaydık müşterek anlam değişmeyecekti:

Allah, emaneti göklere, yere ve dağlara arz ediyor. Onlar bunu yüklenmekten çekiniyorlar, ondan korkuyorlar. Ancak insan bu emaneti yükleniyor. Çünkü o (yani insan) çok zalim, çok cahildir.

Böyle bir meal insan aklını tırmalamıyor mu? Göklerin, yerin, dağarın yüklenmekten kaçındıkları bir emaneti yüklenen insan, neden çok zalim ve çok cahil olmaktadır?

Ayetin son cümlesinin parantez-içi açıklamaları hiç de tatmin edici değil. Bu arayış içerisinde iken önce Cemaluddin Qâsımî'nin "Mehâsinu't-Te'viI" isimli tefsirinde, oradan referansla da meşhur müfessir Zemahşerî'nin "Keşşafında" âyetin başı ile sonu arasında hikmetli münasebet kuran alternatif bir tefsire ulaşabildik. Şimdi tefsiri vermeden önce, bu tefsirin doğrulttuğu şekilde âyetin mealini vermeye çalışalım:

Biz emâneti göklere, yere, dağlara yükledik; onlar buna riayetsizlikten çekindiler, (ihanet etmekten) korktular. (Fakat) insan, (kendisine yüklenen emanete) ihanet etti. Böylece insan, hem çok zalim, hem de çok cahil olduğunu ispatladı.

Mealimizde hemen dikkati çeken husus, daha önce verdiklerimizin tersine bir anlam ifade etmesi. Burada gökler, yer ve dağlar kendilerine tevdi edilen emâneti (bunun anlamı aşağıda gelecektir) yüklenmekten değil, ona ihanetten çekinmişler, ona riayet etmişlerdir. İnsan ise kendine tevdi edilen emânete ihanet ederek çok zalim ve çok cahil tavsifine müstahak olmuştur.

Şimdi sözü, daha fazla uzatmadan, Zemahşerî ve Qâsımî'ye bırakalım (Lisan tahlillerinin anlaşılması için cüz'î tasarruflarla ve özetleyerek veriyoruz):

***

• Âyette geçen "emânet"ten maksat, varlığa/fıtrata tevdi edilen kanunlara (ve dolayısıyla Allah'a) "itaat" sorumluluğudur. Bu, edası vacib olan bir sorumluluktur.

• Emânetin "arzı"ndan maksat, ihtiyar (seçme/tercih etme) kabiliyetindeki varlıklara, yani insanlara teklifi (şer'î); bu kabiliyette olmayan diğer varlıklara ise tabi'î (tekvînî) sorumluluğun tevdi edilmesidir.

• "Emânetin hamli (yüklenilmesi)", onun gereğini yapmamak, boynunda taşımak, eda etmemektir. Arab dilinde:"fulânun hâmilun li'1-emâneti ve muhtemilun lehâ: Filan, emâneti yüklenmiş veya (üzerinde) taşımakta" ifadesi ile emânete hiyanet edildiği, sahibine iade edilmediği, boynunda bir borç olarak kaldığı anlatılmak istenir. O halde emanete riayet etmek için, onu "hamletmemek", zimmetinde tutmamak gerekir. Yani "hamlinden içtinab etmek" ona riayet etmek, hak sahibine iade etmek demek olur. Yine Arab dilinde: "Rekibet-hu'd-duyûnu: Borçlar ona bindi" ifadesi, borçlarını ödemeyen kimse için kullanılır. Buna benzer başka bir deyim de "Ebğid hakka ehîke !: Kardeşinin hakkına buğz et!" ifadesidir. Bu ifade ile kardeşinin hakkını gasp etmemesi, ona iade etmesi talep edilmiş olur. Çünkü Arabın kullanım mentalitesinde, eğer bir kimse kardeşine ait bir şeyi severse onu gasbeder; nefret ederse onu kardeşine iade eder.

• Bu durumda, gökler, yer, dağlar ve benzeri gibi seçim iradesi olmayan (ihtiyarsız) varlıklar, kendi tabiatlarına arz edilen Allah'ın kanun ve nizamına tam bir teslimiyetle riayet etmişlerdir. Yani o emânetin boyunlarında kalmasından içtinap etmişler, korkmuşlardır. Nitekim aynı varlıkların (göklerin ve yerin) Allahın "isteyerek veya istemeyerek (buyruğuma) gelin" emrine karşı "Eteynâ tâ'i'în: isteyerek geldik" şeklindeki teslimiyetleri sembolik bir dille ifade edilmiştir (41/11).

• İnsana gelince; o, Allah'a karşı teklîfî (teşri'î) sorumluluğa mazhar olmuş -bilinen- yegâne varlıktır. Fakat kendisine bahşedilen ihtiyar (tercih) kabiliyetini yanlış kullanabilmekte, itaat etmesi gerekirken isyan edebilmektedir. Yani, yukarıdaki anlamda emaneti bir yük olarak (boynunda) taşımakta, Rabbine itaat şeklinde eda edememektedir. Bu isyankar haliyle, yani bu isyanı ile insan, haktan uzaklaşıp zâlim konumuna düşmekte ve fıtratındaki kanun ve sünnetin inkârı ile kopkoyu bir cehalet sergilemektedir.

Allah Zemahşerî'yi, Qâsımî'yi, hepimizi, hepinizi rahmetiyle kuşatsın.

Kaynak: Kuran ve Sünnet Üzerine, Hikmet Zeyveli, s. 185-189

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Eren Erdem Yazdı: .......................... Nitekim çok kritik durumlarda olan bir sağlık problemi ile karşılaştığımızdan ötürü, ne bu buluşmaya katılabildik, ne de gelen mesaj ve maillere cevap verebildik. .............................................. Görüşmek dileğiyle Selametle.

Sevgili Eren Erdem,

kritik sağlık probleminin son bulmuş olmasını Yüce Allah'tan niyaz ederim.

görüşmek dileğiyle

muhabbetle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Eren Erdem Yazdı: Selamlar Gönlümüz sürekli yanıyordu! Hep bir yara vardı içimizde... Birgün dedikki! Yeter artık, bir BİR olmalıyız... Çıktık yola! Hiç korkmadan... Çünkü Allah bizimle beraberdir dedik. Neyseki bu mübarek buluşma gerçekleşti. Benim için en kötü durum ise, orda olamayışım... Benim bu organizasyon için ne kadar çırpındığımı bilen dostlar, Orda olanlar ve olmayanlar... Hakkınızı Helal edin. Nitekim çok kritik durumlarda olan bir sağlık problemi ile karşılaştığımızdan ötürü, ne bu buluşmaya katılabildik, ne de gelen mesaj ve maillere cevap verebildik. Ama, HANİF YÜREKLER orda BİR oldu! Bunu duyduk ve avunduk! Bana mesaj atıp cevap alamayan dostlar, Hakkını helal etsin. Görüşmek dileğiyle Selametle.

özel mesaj yazipta cevap alamayanlardan biride benim,o günlerde biraz üzüldüm ama simdi geçti,insallah saglikla ilgili o sorun giderilmistir,bi dahaki seferlere görüsürüz insallah...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

  İkinci sempozyumumuzun hazırlığını yapmaktayız bitince duyurusunu yapacağız inş çok yakında sempozyumun konusunu açıklıyacağız inş

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam..

hatırlatıcı kardeş bence bu konu veya konular seçme olayını genel bir istişare ortamı oluşturarak belirlesek daha isabetlimi olur acaba...bu arada bu girişiminiz hayırlara vesile olur inş....

laf aramızda yer konyaysa etlekmeğe doyarız gibi geliyor,175 cm den....ne dersin:)

selametle kalınız

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

 Semp0zyumun konularıda yeride ve tarihite istişareyle olacak.

Bizim ilk sempozyum büyük buluşmayı gerçekleştirmekti,Allaha şükürler olsunki onun yardımıyla bunu realde gerçekleştirebildik ve şunuda iyi anladıkki sanal birliktelik real birliktelikten çok farklı hele hele birebir fikir alışverişinde bulunmak ayrı bir haz