Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Savana,

Size son derece Kur'ani açıklama getirmişken, seviyesiz mesajınızı anlamakta güçlük çektim.

Kime sorarsanız sorun "leş" in çürümüş/ölmüş canlı anlamında olduğunu size söyler. Bu durumda ölü insan etini sadece zaruri hallerde yiyebilirsiniz.

Kaldı ki bu ayetler olmasa bile yine insan yenilemez hükmünü Kur'anın ana mesajından çıkarmanız mümkün. Ancak ne yazık ki Kur'ana bir türlü bütünsel olarak bakamıyoruz.

Vede bir hastalığımız var ki bu en acısı, karşımızda ki kişiye göre ayetlere olan bakış açımız değişiyor.

Selametle,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Aceleden yazdığım için ayetin numara ve suresini yazamıyorum,genel anlamda hatırlatayım hemen bulan arkadaş assın.

"Biriniz ölmüş kardeşinin etini yemek istermi?" (Gıybetle ilgili)

Yani Asım ve Savana Allah bunuda Kurana'a koymuş.(özellikle Asım)

Selamlar..ULUYOL

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Nihad / Uluyol;Selam Ali Aksoy, 

Eger bu ayet olmasaydi, insan eti yiyecek
miydin?

Ben bu sorunun muhatabı değilim.Ama birilerinin yiyeceğinden emin olabilirsin.Söz konusu ayet bunu net bir şekilde haram kılıyor.Kaldıki sadece bu ayet değil daha bir çok ayet bu kapıyı kapatıyor.Sorunuzda biraz tuhaf!Bu şuna benzer "Kuran'da yasak olmasaydı halanızla evlenirmiydiniz!!"Ama yasak işte.Bu kapıda kapatılmış.Dolayısı ile soru yersiz.

Zehirli mantar yer misin, hem helal, hem
temiz...

Tabiattaki herhangi bir bitkinin zehirli-zehirsiz olduğunu ancak yine bunları çok iyi algılayan hayvanlardan izleyebilirsiniz.Dedik ya ayetler sadece Kuran'dakilerden ibaret değildir diye.İneği izle zehirlimi zehirsiz mi sana tarif etsin.Tıpkı Karga gibi.

Ancak ben yemek konusunda mantarı değil ineğin etini tercih ederim. 

Yahut ondan uretilen bir ilaci kullanmaz miydin?

Allah ilaçlara muhtaç kılmasın.

Sen de kimsin, adin Kuran'da yazmiyor ?

Adım Kuran'da var.Ama bu gereksiz bir polemik.Asıl olan Kuran'ın Huda/Yol haritası özelliğidir.Bu anlamda hiç şüphen olmasın Kuran her şeyi içerir.Bize lazım olanda budur.

Selam..ULU-YOL 

Esenlikle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam nihad bey

Gerçek şu ki insan etini haram eden ayet diye vermiş olduğunuz ayette ben yasaklama göremiyorum.

Söz konusu ayet dedikodu yapan ,zanda bulunan kimselere hitap ederek bu yapılan iş ölmüş mümin kardeşinizin etini yemiş olmak gibi tiksindiricidir demekte.

Ben defaten örnek verdim ve dedim ki japonların kültüründe ölmüş(öldürülmüş değil) insan eti yemek var.Müslüman olan japona insan etini yemeyi haram eden ayet olarak bu ayeti sunarsanız size cevabı hayır ben tiksinmiyorum olur ve yemeye devam eder.

Vahye muhatap olan toplumda belli ki insan eti yemek tiksinç bulunan şey ve onlar insan eti yemiyorlar.

Bu işi tiksinç bulmayan bir toplumu bu işi yapmaktan men edecek ayet nerede?

Diyelim  zina etmek veya teyze ile evlenmek japonların kültüründe var Ancak bunların kesinlikle yasaklandığını bildiren ayeler var bu ayetlere binaen müslüman olan japonun bunları artık yapması söz konusu değil.

Aslında bu başlık altında Ali Aksoyla  kuranın evrensel ve zamansal hitabı hakkında müzakerede bulunmaya çalışıyordum Ancak araya giren bir kaç arkadaş ısrarla bu konuya takılıp  konuyu kısır döngüye çevirdiler.

Mircanın cevaben yazdığı yazıda bana yöneltmiş olduğu seviyesiz hitabını kendine iade ediyorum.

Referens olarak sunduğu ayetteki leş kelimesinin hayvan leşi olduğu tartışma götürmez bir gerçektir.Ayette yenilebilir hayvanların hangi şartlarda yenildiği anlatılmakta ..av hayvanı ,Kesilen hayvan denizden çıkan hayvan türleri vs.Ayetteki leş kelimesinin ölmüş insan etini kapsayabilmesi için ayetin devamında insan etinin hangi şartlarda yenilebileceği sunumuda yapılırdı.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

hucurat ..

12. Ey iman edenler! Zannin çogundan kaçinin. Çünkü zannin bir kismi günahtir. Birbirinizin kusurunu arastirmayin. Biriniz digerinizi arkasindan çekistirmesin. Biriniz, ölmüs kardesinin etini yemekten hoslanir mi? Iste bundan tiksindiniz. O halde Allah'tan korkun. Süphesiz Allah, tevbeyi çok kabul edendir, çok esirgeyicidir."

"Gerçek şu ki insan etini haram eden ayet diye vermiş olduğunuz ayette ben yasaklama göremiyorum"

Sn.Savana,siz Ali Aksoy'la tartışmanıza devam edin.Ben bölmüş olmayayım.

ULUYOL

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam ali bey

Yaklaşımınızdan vardığım sonuç; kuranda men eden veya serbest bırakan ayet yoksa kişliler akıl ve mantığını kullanarak bulduğu doğrulara göre hareket edebilirler.

Evet bu yaklaşım bence doğru ancak söz konusu durum için geçerli değil.

Japon ve Türk örneğinde olduğu gibi türkün tiksinç bulduğunu  müslüman japon tiksinç bulmayıp yamyamlıkta ısrarcı olabilir.Çünkü onun mantığı ona bu işin olabilirliğini söylemekte.

Kuranda açık ve net şekilde yasaklanmış olduğu beyan edilmeyen durumlarda yine kuran rehberleriğinde sonuca varabiliriz diye düşünüyorum.

Örneğin

Mümin erkeğin 1 den fazla kadınla aynı anda nikahlı bulunması yasaktır.

Müminlere köle edinmek yasaktır bir mümin asla köle edinemez.

Müminlere ölmüş insanın etini yemek haramdır.

Şeklinde ayetler kuranda yoktur.Bu ayetlerin kuranda bulunmaması bunların yapılabileceği sonucunu çıkarır mı?

Bu soruların cevabını akıl ve mantık işleterek bulduğumuz kişisel doğrulara göre değil kurana bakarak aramamız gereklidir.

Ben kurana göre "Bir adamın birden fazla kadınla aynı anda evlenmesi yasaktır,müminlerin köle edinmesi yasaktır,insan eti yemek yasaktır "derim

Bunu rahatlıkla söylememi sağlayan kuranın bizlere sunduğu sistem.

Sistemi inceledimizde ,söz konusu durumlar sistemde mevcut değilse o halde kuranla gelen sistem bunları tanımıyor kabul etmiyor demektir.

Kuranda evliliğe ilişkin ayetlerin hiçbirinde bir adamın 2. 3. 4. 5. eşini nikahlamasına ilişkin düzenleme yoktur.Eş üstüne eş alırken izlemesi gereken prosedürden bahsedilmez.Diğer karıların izni veya diğer eşlere verilecek mehirlerin bahsi yoktur.Ayrıca miras hukukunda ölen adamın geriye kalan mirasından sadece eşine düşen hisseden bahsedilir 2. 3. 4. .5..20. eşine düşenhisslerden söz edilmez.O halde kuran çok eşli evlilik kurmumunu tanımaz ,onaylamaz çok eşli evlilik yasaktır.

Kölelik konusunda da müminlerin köle edinme şartları ,kölelerin sahiplik hakkın devri ,edinilecek köle sayısı vs gibi konular kuranda bulunmaz.O halde kölelik kurumuda kuran tarafından tanınmaz köle edinimi kuranla gelen sitemde yoktur diyebiliriz.

İnsan eti yeme konusuda aynı şekilde.Neleri yemek helal neleri yemek haram açıklanan ayetlerde sayılanların tamamı hayvanları kapsamaktadır.av hayvanları deniz ve kara hayvanları.Bu düzenlemeler yapılırken insan etinin yenilmesi konusunda hiçbir açıklama ve düzenlemede bulunulmaması yamyamlığı kuranın getirdiği sistemin tanımadığı ve kabul etmediği anlamına gelir ve o halde insan eti yemek kuranın getirdiği sistemde yoktur diyebiliriz.

Benim bu konularda izlediğim yol böyle...