Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

içlerinden bir kısmı seninle beraber dikilsinler [eğitime katılsınlar], silahlarını da yanlarına alsınlar.

Merhaba. Meal mi Hakkı Yılmaz'ın bu ürettiği, yorum mu? Eğer meal ise Hakkı Yılmaz Allah'ın sözlerine parantez açıp müdahale ederek neden uçuk kaçık bir mahiyet kazandırır? Yok, eğer yorum ise bunu belirtmesi gerekirr.  

Siz inananlar silahlarınızı neden alacaksınız? Çünkü düşmanlarınız gafil bir anınızı kolluyor; isterler ki siz onlardan gafil olun da (meyleten vahideh) bir baskınla üzerinize çullansınlar (ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة).

Orda gafletin bedeli candır.

Ayetlerde anlatılan tipik cephe ortamıdır. Düşmanın her an üzerinize çullanmak için fırsat kolladığı can pazarı. Siz inananlar silah elde, kelle koltukta bekliyorsunuz. Aklınız başınızdan gitmiş. Bir duygu seli kaplamış her yanınızı.

Say ki son inen ayet Bakara 222'dir. Siz o ruh hali içinde beklerken aynı zamanda komutanınız olan Allah'ın elçisi Hakkı Yılmaz'a göre size kadınların aybaşı halini anlatacak... Eğitim...miş. Ey akıl, izan nerdesin?

Kaldı ki 102'de KIYAM var (قام), SECDE var (سجد). İnsan, dünya kurulduğundan beri Rabbinin önünde saygıyla kıyamda durup teslimiyetle secde eder. Bu hareketler bilinir. Hakkı Yılmaz onlara da yeni anlamlar keşfediveriyor, Amerika'yı yeniden keşfedercesine.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Baba yemekte küçük oğluna "Yemeğini yediğinde dişlerini fırçala!" diyor. Boşuna çabalamayın; "ğinde"yi isen yapamazsınız. O çocuk yemeğini zaten yiyor. Şartı şurtu yok."

Baba (yemekte veya değil) oğluna: "Yemek yiyince/yemekten sonra dişlerini fırçala " diyor. Çocuk yemek yerse dişlerini fıçalayacak. Yemezse fırçalamayacak. Bir şart içeriyor mu, içeriyor.

Raben sofi, ağlıyor; "Abdulkadir benim şeyxim, Abdulkadir benim şeyxim..." feryad u figân ediyor. Ne başka bir ses duyuyor ne de gözünü açıyor ki gerçeği göre! Sofi gözünü bi açsa/açabilse, bi kendine bi de şeyxine baksa/bakabilse gerçeği görecek!

Nisa 101-103, cephede namazın nasıl kılınacağını anlatıyor: Seyru sefer ettiğiniz zaman, ... namazı kısaltmanızda sizin için bir sakınca yoktur (101). Sen içlerinde olup onlara namaz kıldırdığın vakit onlardan bir grup seninle namaza dursun; ... Bunlar secde edince arkada olsunlar; sonra namaz kılmamış diğer grup gelsin seninle namaz kılsın! ...(102). Namazı bitirdiğinizde, ayakta oyurarak ve yanlarınız üzerinde Allah'ı anın! Sükunet bulduğunuzda namazı kılın! Çünkü namaz müminlere vakti belirlenmiş bir farz olmuştur (103). 

Aşağı yukarı bu ayetleri böyle çevirmişler namaz diyenler. Halbu ki, bu anlatılan, günlük vakitleri belli olan rutin namazsa, "sen içlerinde olup onlara namaz kıldırdığın vakit" ve "Sükunet bulduğunuzda namazı kılın" cümleleri metne uyum sağlamıyor. Ayetlere sonradan eklenmiş gibi sırıtıyor. Tıpkı siyah yazının içinde iki kırmızı cümlenin sırıttığı gibi.

"Düşman saldırısından korkuyorsanız, Seyru sefer halinde namazlarınızı kısaltmanızda sizin için bir sakınca yoktur. Namaz kılacağınız zaman, iki grup halinde nöbetleşe namazı kılın; bir grup namazı kılıp secde edince arkada(nöbet mahallinde) olsun, namazlarını kılmamış diğer grup namazlarını kılsın..." Bu kadar. "Sen içlerinde olur ve onlara namazı kıldırdığın vakit..." demenin anlamı yok ki! Sonra, seferde dahi namazlarını geçirmemiş, kılmışken, mesajın sonunda "sükunet bulunca namazı kılın" demenin hiç bir anlamı kalmaz ki! Hem seferde can pazarında korku halinde namaz kıldırıyor hem de sükun bulunca namaz kılın diyor! Anlayan beri gelsin!

Lütfen gözünüzü ve kulağınızı açın gerçeği duyun ve görün artık! 

Saygı ile. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

Kuran yeter diyenlere karşı açık bir malzemedir, salat-namaz tartışmaları. Bu tartışmalardan sıkılıp, daralıp, kuran'ı da bir köşeye atmalar da yaşanır.

Bu tartışma ortamında ünal ile ali abinin küçük atışması benim için çok ama çok önemli. namazdan, salattan daha önemli bir konu.

Hani, şaşılacak bir şey arıyorsan, ölümden sonra dirilme yok demelerine şaşır diye bir uyarı var ya, onun gibi bir şey...

riske girdim...Allah inancımı sorguladım...namazı terk etmekten daha zordur, peşinen söyliyeyim. Eğer ne olursa olsun yaşamaya çalışmıyorsanız, denemenizi tavsiye etmem...

risk değerlendirme analizi diye bir konu başlığı var. isig (işçi sağlığı ve iş güvenliği) mevzuatında, iş kazalarını önlemek için bir ön değerlendirme ve önlem mekanizması.

Olasılıkları değerlendiriyorsunuz...

Öyle bir şey ki, derinleştikçe hayatın HER ANININ olasılıklar üzerine kurulduğunu görüyorsunuz.

küçük bir örnek ile:

araç yolundan karşı karşıya geçerken size araba çarpma olasılığını "0" yapabilir misiniz?

ilk başta evet diyebilirsiniz. fakat düşündükçe hayır. hiç bir zaman olmaz. trilyonda bir ihtimal de olsa, size araç çarpabilir. istediğiniz önlemi alsanız da...işte o zaman trilyonda bir ihtimalin TAM O ANDA başınıza gelmesini sağlayan bir güç var ve işte bu güce biz ALLAH diyoruz. hangi olasılığın gerçekleşeceğine YARATIKLAR karar veremiyorlar.

ünal kardeşimi de sevgi ve işinden arta kalan zamanda, başka bir çok şey yapacakken, bu siteye girip, ali abinin o notuna muhatap olmasına sebep olan güç. ne mutlu ünala ki, yüz çevirmemiş ondan ve bizden...

kuran : iki kapaklı bir mushaftan çok öte bir şey. yakın tarihin en çok okunmaya çalışılan kitabı. tarihin en derinliklerinden gelmiş bir kitap. NEDEN?

bu kitabın da, diğer romanlar, yazıtlar gibi, arkeolejik kazılarda ortaya çıkma olasılğı yokmuydu? ince deri üzerinde yazılmış ayetlerin, HİÇ bozulmadan günümüze kadar GELEMEME olasılığı yok muydu? kaldı ki, diğer örneklere bakıldığında, günümüze kadar bozulmadan gelmiş olabilme olasılığı ÇOK ama ÇOK düşükken, öyle bir güç ki, yine bu küçük olasılığı bize yaşatmış ve kuran önümüzde ve dünyadaki her insanın ulaşabileceği bir mesafede. evet, belki kuran ile ilk tanışan birisi, sonunda yine, kuran ile tanışmadığı durumuna geri dönecek ve zaten kuranda anlatılan örnek yaşantıya yakın yaşadığını farkedecek. fakat kuran bana lazım, çünkü öğrendikçe öğreniyorum ve kuran benim için hayattaki en önemli ÖLÇÜTÜM, kalibrasyon aracım.

salat-namaz konusunda ise, küçük bir sorgulama gerektiğini düşünüyorum, nasıl anlamların bozulduğunu anlayabilmek için.

kabeye dönerek namaz kılmanın nereden çıktığını ve kurana nasıl parantez içinde sokulduğunu görmek gerek. kabeye doğru neden eğilelim ki?

basit bir sorgulama bu, ne dil bilmeyi gerektiriyor, ne de gramer?

aksine, günümüzde eğilmek o kadar kolay ki, hele bir dikelmeye çalışın haksızlıklar karşısında....işte o zaman salat-namaz kavramı tam yerine oturuyor...

selam müminleredir...