Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Selam Nuri72. Kargaya fasık diyen utanmaz,Allahtan korkup Kurana baksaydı,karganın Allahın ,diğer bütün canlılar gibi,bir ayeti olduğunu ve Ademin iki oğlu kıssasında bir yol gösterici olduğunu görürdü.(Maide:27-32)

     Her bir canlıyı Allahın bu evrendeki güzelliklerinin bir yansıması olarak görmeyen bu fasıklar ve zalimler güruhuna karşı,biz haniflerin;her mahlukun varoluşundaki hikmetleri anlamaya çalışıp dünyanın her yanında bu canlılara karşı yapılan vahşetlere dur diyebilen gönüllü kuruluşlara aktif olarak katılmamız gerektiğine,bunun da  nafile olarak kılnan namazlarla uğraşmaktan bin kat daha sevap olduğuna inanıyorum.

     Çünkü bunu yapmakla Allahın tabiattaki ayetlerinin korunmasına yardımcı oluyoruz ve Rabbimizin bize bahşettiği doğal hayatı daha da yaşanabilir kılmaya çalışıyoruz.Bundan daha büyük sevap olabilir mi a dostlar?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Haklisin Abdullah

Simdi birde su hadise bakalim Yine ferec Hudur Abimizin kitabindan. Bunu yazan Buhari efendi hic mi Kuran  Okumamisti . Bir kimsenin kendisi iyi amel işlemeden, sırf iyi amel işleyenlerin yanına gitmiş olması ile sevap kazaniyor. Adamalar mezhepci Cemaatci kafayi iyice yerlestirmek icin aman bizim meclisimize gelin. Sevabi kazanin diye uydurduklari hadise bakin. Git Hoca efendinin, seyhin yaninda otur Buhari Efendiye gore sevaplari kazan

346- ............ Ebû Hureyre (R) şöyle demiştir: Rasûlullah (S) şöyle buyurdu................................ Yüce Allah, meleklere:
 - Ey melekler, ben sizleri şâhid yapıyorum ki, ben bu zikreden kullarımı mağfiret ettim! Buyurur.
Meleklerden birisi:
- O zikredenlerin arasında fulân kişi var ki, o zikredenlerden değildir, bir hâceti için gelmiş oturmuştu! der.
- “O mecliste oturanlar öyle kemâl sâhibi kimselerdir ki, onlarla birlikte oturanlar şaki olamaz! cevâbını verir.” (Buhâri, Kitâbu’d-Daavat H.101 C.14 S.6345-6346 Ötüken 1989 . )

Bir kimsenin kendisi iyi amel işlemeden, sırf iyi amel işleyenlerin yanına gitmiş olması ona herhangi bir sevap kazandırmaz. Zira, münafıklar da, Peygamber ve sahabelerin yanına gidiyorlardı, buna rağmen bu onlara bir sevap kazandırmamıştır. Bu hususta, Kur’an’dan mealen:

- Münafıklara, acı bir azabın kendilerinin olacağını müjdele!  4/138
Ve ayrıca İslam İnancına göre amel şahsidir. Kur’an’dan mealen:

- İnsana çalışmasından başka bir şey yoktur. 53/39

Görüldüğü gibi, sevap kazanmak için çalışmak şarttır. Bu itibarla uydurmuş oldukları rivayet, Kur’an’a ters olup aslı yoktur.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Simdi Kuranda inen ilk surenin ne olduguna hadisciler bir turlu karar verememisler. Ferec Hudurun Kitabina bakarken gozume carpti.  Buhari Muslim digerleri ile birlikde ayni hadisleri paylasiyorlar.

IV - VAHYİN İNİŞ SIRASIYLA İLGİLİ OLARAK UYDURDUKLARI ÇELİŞKİLİ HADİSLER

24- Hz Âişe’den naklen ...............”(Peygambere ilk gelen Vahiy âlak suresi 1-5 tir)” (K.S. 5563 C 15 S. 389 - b 1992, alıntıları Buhari, Bed’ü’l- Vahiy, Enbiya 21, Tefsir, Alâk Ta’bir 1; Müslim, İman 252, (160); Tirmizi, Menakıb 13, (3636). )

25- Yahya İbnu Ebi Kesir anlatıyor: “Ebu Seleme İbnu Abdurrahman a Kur’an’dan ilk inenin ne olduğunu sordum.  “ Ya eyyühe’l - Müdessir (Ey örtüsüne bürünmüş) : (Suresi) dir !” dedi......... (K.S. 5564 C. 15 S. 391 alıntıları, Buhari, Bed’ü’l - Halk 6, Tefsir, Müdessir, tefsir, Alak, Edeb 118 ; Müslim, İman 257, (161) )
Yukarıdaki iki rivayet birbiriyle çelişkilidir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

* DEVE ETİ YEYİNCE ABDEST Mİ?

ـ163 ـ6150 ـ496ـ حَدّثَنَ 75; أبُو إسْحَاقَ الْهَرَو 16;يُّ، إبْرَاهِ 10;مُ بْنُ عَبْدِال 04;ّهِ بْنِ حَاتِمٍ. ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّ 75;مِ، عَنْ حَجَّاجٍ 48; عَنْ عَبْدِال 04;ّهِ بْنِ عَبْدِال 04;ّهِ، مَوْلى بَنِي هَاشِمٍ )وَكَانَ ثِقَةً. وَكَانَ الْحَكَم 15; يَأخُذُ عَنْهُ( ثَنَا عَبْدُ الرَّحْم 06;ِ بْنُ أبِي لَيْلَى، عَنْ أُسَيْدِ بٌْنِ حُصَيْرٍ 48; قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ #: »َ تَوَضَّؤ 15;ا مِنْ ألْبَانِ الْغَنَم 16; وَ تَوَضَّؤ 15;ا مِنْ ألْبَانِ ا“بِلِ« .

في الزوائد: إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة وتدليسه. وقد خالفه غيره. والمحفوظ »عن عبدالرحم 06; بن أبي ليلى، عن البراء« .

163. (496) (6150) Üseyd İbnu Hudayr (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:"Koyun sütünü içince abdest almayın, deve sütünü içince abdest alın."[1]

ـ164 ـ6151 ـ497ـ حَدّثَنَ 75; مُحَمّدُ بْنُ يَحْيى. ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ. ثَنَا بَقِىَّة 15;، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ عُمَرَ بْنِ هُبَيْرَ 77;َ الْفَزَا 85;ِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِ 76;ِ؛ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَارِب 14; بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَال 04;ّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللّهِ # يَقُولُ: »تَوَضَّؤ
618;ا مِنْ لَحُومِ ا‘بِلِ، وََ تَ تَوَضَّؤ 15;ا مِنْ لُحُومِ الْغَنَم 16;. وَ تَوَضَّؤ 15;ا مِنْ ألْبَانِ ا“بِلِ، وََ تَ تَوَضَّؤ 15;ا مِنْ ألْبَانِ الْغَنَم 16;. وَصَلُّو 75; فِى مُرَاحِ الْغَنَم 16;، وََ تُصَلُّو 75; فِى مَعَاطِن 16; ا“بِلِ«.في الزوائد: في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلّس. وقد رواه بالعنعنة. رجاله ثقات. خالد بن عمر مجهول الحال .

164. (497) (6151)- Abdullah İbnu Amr  anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm): "Devenin etini yeyince abdest alın, koyunun etini yeyince abdest almayın. Deve sütü içince de abdest alın, koyun sütü içince abdest almayın; koyun ağılında namaz kılın, deve  ağıllarında namaz kılmayın!" buyurdular."[2]

AÇIKLAMA:

Alimler, bu hadislerdeki "abdest (vudu)" kelimesini yıkamak manasında anlamış, daha yağlı olan deve eti yiyip sütü içilince, yağdan arınmak için ağzın yıkanmasının tavsiye edildiğini belirtmişlerdir. Müteakip hadis bu hususu te'yid eder.[3]
 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kiz cocucugu kadin o kadar piski, isi dusmanligi ufacik cocuklarin sidiklerinin pisligine kadar indirmisler.

* YEMEYE BAŞLAMAYAN ÇOCUGUN SİDİGİ

ـ175 ـ6162 ـ527ـ حَدّثَنَ 75; مُحَمّدُ بْنُ بَشَّارٍ. ثَنَا أبُو بَكْرٍ الْحَنَف 16;يُّ. ثنَا أُسَامَة 15; بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ 48; عَنْ أُمِّ كُرْزٍ؛ أنَّ رَسُولَ اللّهِ # قَالَ: »بَوْلُ الْغَُمِ يُنْضَحُ 48; وَبَوْلُ الْجَارِ 10;َةِ يُغْسَلُ«.&# 1601;ي الزوائد: في إسناده انقطاع. فإن عمرو بن شعيب لم يسمع من أم كرز .

175. (527) (6162)- Ümmü Kürz (radıyallahu anhâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki: "(Henüz yemek yemeyen) erkek çocuğun sidiğini temizlemek için su serpilir, kız çocuğunun sidiği ise yıkanarak temizlenir."[1]

AÇIKLAMA:

Bu mesele daha önce geçtiği üzere, Hanefîler başka delilleri esas alarak bu hadisle amel etmemiştir. [2]
 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Peygamber efendimize atfedilen en cirkin hadis bu olmali. Buhari Muslim dene bu zatlar. Peygamberimizin 6 yasindaki bir cocukla evlendigine dair bu kadar adi bir hadis uydurduklari icin,  ne dense azdir. Inanamiyorum bu herifler bunu yazrkende mi utanmadilar. Ben sahsen buraya aktarirken utaniyorum. Birakin Allah in Resulunu normal bir insana bile 6 yasindaki cocukla evlendi demek bile buyuk bir iftiradir. Buyrun Gerci Danimarkali adamlarin karikator yapmasina sebeb oldugu icin, dige ryazida asli ama burda olmali bu hadis dene Iftira. Ebu Hureyreden aktarilan diger bir pislik demekden baska care kalmiyor.

5575 - Hz. Aişe radıyallahu anhâ anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm, ben altı yaşında iken benimle evlendi. Medine'ye geldik. Benî'l-Hâris İbnu'l-Hazrec kabilesine indik. Ben hummaya yakalandım. Saçlarım döküldü. (İyileşince) saçım yine uzadı. Annem Ümmü Rumân, ben arkadaşlarımla salıncakta oynarken, bana geldi, benden ne istediğini bilmeksizin yanına gittim. Elimden tuttu. Evin kapısında beni durdurdu. Evimizde, Ensârdan bir grup kadın vardı. "Hayırlı, bereketli olsun!", "Uğurlu mübarek olsun!" diye dualar, tebrikler ettiler. Annem beni onlara teslim etti. Onlar kılık-kıyafetime çeki düzen verdiler. Beni, (kuşluk vakti aniden) Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm(ın gelişinden) başka bir şey şaşırtmadı. Annem beni O'na teslim etti. O gün ben dokuz yaşında idim."

Buhari, Nikâh 38, 39, 57, 59, 61; Müslim, Nikah 69, (1422); Ebu Dâvud, Nikâh 34, (2121); Edeb 63, (4933, 4934, 4935, 4936, 4937); Nesai, Nikah 29, (6, 82).

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Selam Radyoman,

  Bu tür şeyleri uyduranların amacı dine hizmet değil,dini baltalamaktır.Elin danimarkalısı peygamber hakkında iki dandik karikatür yaptı diye her türlü tepkiyi gösterenler,kendilerinden zannettikleri bu kişilerin sahtekarlıklarını açığa çıkarmadıkça daha neler görecekler anlaşılacak.

  O,karikatürleri yapanlar kazara peygamberi altı yaşında bir çocukla evlendiğini(!)resmetseler bizim yobazlar,bunlara malzeme veren buhari ve müslime değil,yine bu adamlara saldırırlar.Ne diyeyim Allah şaşırtmasın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamunaleyküm

Arkadaşlar bunlar yazmakla bitmez ki.Biz biteriz ama.İkincisi beyler niye erkek resmi kullanıyorlar avatar olarak?çok merak ettim.Yani bir erkeğin beğendiği bir erkeğin resmini koyması ilginç geldi bana.

Yoksa sizin gerçek resminiz mi?:)Gerçek ya da değil,burada öne çıkması gereken düşüncelerimiz,savunduğumuz şeyler yani.Nasıl göründüğümüz ya da nasıl görünmek istediğimiz değil.

Ya da bu şekilde ifade etmek istediğiniz şey ne ise bizimle paylaşır mısınız?Amacım sadece bu hareketin sebebini öğrenmek.Söyleyin,bırakacağım:)

Uyduruk hadisleri yarıştırmak biraz gereksiz bir uğraş gibi geldi bana.Ama derseniz ki' olur mu kardeşim.İnsanlar gelip görsün burada hangi hadisler uydurukmuş diye.Sonra başka yerde okuyunca ona göre tavır alsınlar diye' o zaman da bir şey diyemem.Siz de doğru bildiğinizi yapıyorsunuz.

Ama yanlış bir bilgiyi taşımaktansa doğrulara yer vermek daha faydalı olmaz mı?Bir hadis de ben yazayım.Konuyla ilgili buldum.Peygamberimizin ya da değil.Doğru söze ne denir?

 Sahabe efendilerimizin önde gelenlerinden Abdullah ibn Ömer’in (radıyallahü anh) rivayet ettiği bir hadis-i şerifte, Peygamber Efendimiz (sallallahü aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

Çok konuşanın çok kusuru, çok kusuru olanın da çok günahı olur. Günahları çok olanın da –tevbe ve istiğfarla onları temizlemediği takdirde– hakkı ateştir. Onun için kim Allah’a ve ahiret gününe iman ediyorsa ya hep hayır konuşsun ya da sussun!..

(Mu’cemü’l-Evsat, 6/328; Müsned-i Şihab, 1/236; Mecmeu’z-Zevâid, 10/543)

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

hayrul Nisa resimler konusunda ortaya oyle bir tas atmiski kimin kafasina degdigi belli degil. Neyse ben soyle yana cekileyimde benim kafama degmesin. En kisa zamanda soyle cember sakal uzatip, keci sakaldan kurtulup oyle cember sakalli bir resim asmam gerekiyor. Baslangicada bir cok dostumuz resmini asmisti, forum buyuyunce cogu kaldirdi.

Neden bu hadisler bu hadislerin cogu sahih diye onumuze sunulan cogu Allah apacik dedigi kitabi tamamladigi sana kisiler trafindan uydurulmus sacmaliklari go zonune sunmakdir.

Eger sahih hadislere dayali bir karikator yarismasi baslatsak kiyamet koper. Abdullah16 dedigi gibi, 6  yasinda bir cocukla evlene 40 kusur yasindaki Peygamber dusunebilirmisiniz. Ama BUhari, Muslim, Ebu Davud dusunmus, Bu Allah resulune yapilan en buyuk iftiradir.