Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Zina eden erkek ve kadına yüzer celde vurun. Allah’a ve ahrete inanıyorsanız acıyıp ta infazda isteksiz davranmayın. Ve inanırlardan bir grup infazı izlesin (24:2).

"Yüz sopa değil, yüz CELDE vurun!", deniyor –feclidû..  

CeLDe deri anlamındaki "cild"in bir türevi. O halde acısı yalnızca deride duyulabilen sığ bir cezadır bu. Caydırma gücüı her halde bundan geliyor olamaz.

Önemli olan, "celdeleme"nin infazını halkın izlemesidir çünkü bu, suçluya itibar kaybettirir.

Bundan anlaşılan, asıl ceza suçludaki hayvanın çektiği bedenî acı değil insanın çektiği medenî acıdır yani itibar kaybı.

Celdeleme ise bir bakıma spot ışığı görevi yapıp insanların o noktaya bakmasını sağlıyor. Tıpkı tv haberleri gibi.   

Dizilerde çoğunlukla iyi koca-iyi baba rolünü oynayan bir aktör, gerçek yaşamda karısını aldatmıştı. Yakalandı. Televizyona çıkıp özür dilemek zorunda kaldı. Ama yalnızca eşinden değil bütün kadınlardan; bütün toplumdan.

İşte yüz celde, tvlerin ona çevirdiği spot ışıklarıydı.

İtibar kaybının sonucu ise müthiş oldu. Çünkü insanlar onu artık sevemedi. Dizilerde onu görmek istemedi. Yapımcılar o yüzden aktöre daha az daha az rol verdi. Yani itibar kaybı müthiş bir para kaybına yol açtı. 

Müslümanlar Allah’ın 24:2’de buyurduğu "halkın önünde yüz celde"yi bir de bu açıdan değerlendirse nasıl olur? Yani kendilerine sorsalar:

Asıl ceza spot ışıkları mı itibar kaybı mı?

Sevgi ile,

Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

Dediğiniz gibi fiziksel bir celde olayı yok orda, caydırıcılık, toplumun önünde teşhir etme, utandırma, itibar kaybı gibi manevi bir ceza uygulanıyor

saygı ile...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Zina eden tarafların teşhir edilmesi gibi bir durum söz konusu.Bu teşhirin nedenlerinden birinide devam eden ayetteki emre bağlıyorum.

Zina eden ancak  zina eden biriyle evlenebilir.Bu nedenle zina eden kimselerin toplum tarafından bilinmesi gereklidir ki o kimseyle evlenip emre aykırı davranmış olmasınlar.

3.
Zina eden erkek ancak, zina eden veya zinaAllah’a ortak koşan bir kadınla evlenir. Zina eden bir kadınla da ancak zina eden veya Allah’a ortak koşan bir erkek evlenir. Bu mü’minlere haram kılınmıştır.

Benin bu konuya ilişkin anlayamdığım şu.Zina edip günah işleyen bir müminin ancak şirk koşan biri ile evlendirilmesiyle verilmek istenen mesaj nedir?Zina etmek Allaha şirk koşmakla eşit derecede bir günah olduğumu vurgulanmak istenmiş.Fikri olan arkadaşlar paylaşırsa sevinirim

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili savana,

Zina iğrenç bir iştir (fahişe, 17:32).

Zina yapanların yalnızca müşriklerle evlenebileceği iddiası bununla doğrudan ilgili değil. Ama 24:3'ün yanlış anlaşılılıp yanlış tercüme edildiği de bir gerçek. Bunu belirtmek zorunda hissediyorum kendimi.

Ulemanın bu konuda aklı karışık.

Tamam, zina edenler de o iğrenç işi yapmış ve büyük günah işlemiştir ama yine de müslümandır. Yoksa her zina eden dinden çıkarsa dünyada müslüman kalmaz.

Kaldi ki tövbe edenler zina yapmamış gibi temizdir. Aklı karışık olanlar Kuran'ın bu hükmünü de nereye koyacağını bilemiyor. Mevdudi'nin şu açıklamasına bakın:

Müminlerin ahlâken düşük kadınlarla evlenmeleri haramdır. Şu kadar ki bu hüküm yaptıklarında ısrar edip tevbe ve ıslahta bulunanlar içindir. Çünkü tevbe ve ıslah sonra "zani-zaniye" kabul edilmezler.

Görüldüğü üzere bir dediği öteki dediğini tutmuyor garibimin. Çünkü ayetteki NKH fiilini yanlış alıyor.

Doğrusu şu:

NKH genel olarak evlenmek anlamına gelir ama 24:3'te cinsel ilişkide bulunmak demek. (Bkz Muhammed Esed, Nûr 60'la ilgili dipnotu.)   

Ayette zinanın iğrençliği vurgulanıyor. Olsa olsa müşrikçe bir iştir o, deniyor. Müslümanlara öylesi yakışmaz.

Sevgi ilşe, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

3.
Zina eden erkek ancak, zina eden veya zinaAllah’a ortak koşan bir kadınla evlenir. Zina eden bir kadınla da ancak zina eden veya Allah’a ortak koşan bir erkek evlenir. Bu mü’minlere haram kılınmıştır.

Selam

"Olsa olsa müşrikçe bir iştir o, deniyor. Müslümanlara öylesi yakışmaz. "

(hasan akçay yazdı)

sizin anladığınız şekilde yukarıdaki ayetin mealini yazarmısınız.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Zina eden erkek ancak zina eden ya da ortak koşan kadınla yatar; zina eden kadın da ancak zina eden ya da ortak koşan erkekle. İnananlara böylesi yasaktır (24:3).

Dikkat edilirse bu bir durum tesbitidir; emir değil. "Zina edenler ancak zina edenlerle ya da müşriklerle cinsel ilişkide bulunmaya layıktır," anlamında. 

Eğer mevcut meallerde öne sürüldüğü üzere Allah "Zina edenler ancak zina edenlerle ya da müşriklerle evlensin!" diyor olsaydı bu emriyle 2:221'deki emri çelişirdi:

Müşrikler iman etmedikçe onlarla evlenmeyin -Ve lâ tenkihu'l müşrikâti hattâ yü'minne... 

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

Gerçekten tüm soru işaretlerini yok edici ve oldukça yerinde bir meallendirme olmuş.Allah razı olsun.Bu konuya artık kafa yormaktan sayenizde kurtulmuş oldum.

Zina eden erkek ancak zina eden ya da ortak koşan kadınla yatar; zina eden kadın da ancak zina eden ya da ortak koşan erkekle. İnananlara böylesi  İLİŞKİLER yasaktır (24:3).