Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam kardeşler...

En çok yanlış çevirilen ayetlerden biride bize göre 22/39-40'dır.

Ayeti daha anlaşılır anlamıyla çeviriyorum.Bir önceki ayet 22/39-40:’’Zulme uğramış olmaları sebebiyle kendilerine savaş açılanlara savaşma izni verilmiştir.Ve muhakkak Allah onlara yardım edecektir.Bunlar rabbimiz yalnız Allahtır dedikleri  için haksız şekilde yurtlarından çaıkarılanlardır.Eğer Allah kimi insanlarla,kimilerini devre dışı bırakmasaydı Allahın içinde çok anıldığı/anılacağı savami,biya,salavat,ve mescid yıkılırdı/enkaza dönerdi.’’

Bu ayetlerden kuran bütünlüğünde anladığım şudur:

Mü’minler,sadece Allah dedikleri yani yalnız Allaha,Allahın dediğine inanıp davet ettikleri,soydaşları olan müşrikler gibi Allahla birlikte diğer ilahlarını/atalarının söylemlerini de kabul etmediklerinden ,yurtlarından çıkarılmışlar,Allah da mü’minleri güçlendirmiş,onları imanları gereği yüreklendirmiş(onlara yardım etmiş ve imanları üzere kaldıkları sürecede yardım edeceğine söz vererek zalim kafirlerle savaşmalarını istemiştir.

İşte bu mü’minlerin eliyle Allah,bu zalim müşrikleri devre dışı bırakacağını söylüyor.Onlar vasıtasıyla mescidslerin harabeye dönüşmesini önlüyor.

Benim kişisel anlayışım,ayette söz edilen,’’savami’’,’’biya’’,’’salavat’’ve ‘’mesacid’’ tabirlerinin dördününde anlamı bir olup bundan kasıt,her devirde inanmış ataların inancını terk etmiş yalnız Allaha çağırmış mü’minlerin kalbleridir/mü’minlerdir.

Eğer Allah,inananlara savaşma izni verip,onlara yardım edip bu saldırgan zalimleri defetmezse inanacak kimse olmaz,bütün kalpler enkaza döner.!!!!!!!!

Eğer diğerleri gibi anlarsam,Allahı,yalancı çıkarmış olurum.Çünkü her inancın mensupları,diğer inançtakilerin mabetlerini yıkmışlar/yıkıyorlar/yıkacaklarda..!!!

Günümüzde de bunu gözlerimizle hep müşahade etmekteyiz.Tarihtede bu böyle olmuştur.Üstelik aynı inanca sahip olduklarını iddia eden farklı mezhep mensupları dahi birbirlerinin camilerini(mescidlerini)yıkmışlardır tarihte,(şafi ve Hanefilerin yaptıklarını hatırlayalım)Günümüzde de Sünni ve Şiilerin birbirlerinin camilerini yıktıkları gibi.!!!Irak şehrinde bunların görüntülerini hergün izlemiyormuyuz??Amerikalıların(hristiyanların)yıktıkları şurda dursun.!!

Gerçekte bu mabetlerde,çokça Allahın adı(otoritesi)mi anılıyor??,yoksa tağutun adımı??Allah aşkına ‘’Allah Allah demekle Allahmı zikrediliyor

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam, gerçekten gerçeğin peşine düşenlerin üzerine olsun.

Dindeki bütün kavramlar üzerine tartışıp duracak mıyız? Ebette tartışacağız.Çünkü Kur"an"da Allah kavramı dahil,yoruma açık olmayan hiç bir kavram veya ayet yoktur.Varsa yaz,bileyim.Bu forum vu bu gibi forumlar,düşünmekten,tartışmaktan,dolayesiyle gelişmekten,dönüşmekten korkanların barınabileceği bir forum değildir.

Bu tartışılan kavramları bitirdikten sonra, sıra hangi kavramı tartışmaya gelecek? Dedimya,Allah"ın varlığını,ne olduğunu bile tartışabiliriz, tartışmalıyız.

Bir deli kuyuya taş atacak kırk akıllı bununla mı uğraşacak? Evet.Aynen böyle olacak.Eğer akıllılar,gerçekten akıllı ise,delilerin kuyulara attıkları taşları,kuyudan çıkartacak,çıkartmasını bilecek.Ama herkes kuyudan taş çıkartmak zorunda değildir.Eğer yetinebiliyorsa,elindeki taşlarla da yetinebilir.Çünkü Allah dinde zorluk değil,kolaylık diler.Yani istersen kolayclılığı da tercih edebilirsin.

Günde beş vakit namaz kılar,yılda bir ay oruç tutar,ömründe bir kere hacca gider ve yırtarsın.Vallahi bunu inanarak söylüyorum.

...Ona (İsa veya Allah"a) uyanların kalplerine şefkat ve merhamet koyduk.İcat ettikleri ruhbanlığı,biz onlara yazmadık,yalnız Allah"ın rizasını kazanmak için kendiliklerinden uyguladılar,ama ona gereği gibi uymadılar.Biz de onlardan iman edenlere mükafatlarını verdik.Fakat onlardan birçoğu da yoldan çıkmıştır.57/27 S.Ateş çev.

Ayetin dikkat çektiği iman etmekten maksat,sadece Allah ve ahiret inancıdır.Bu tür inananlar açısından,bizim buralarda konuştuklarımız,tartıştıklarımız,sadece teferruattır.

Bana göre,Allah ve ahirete inanıp,Allah"ın rızasını kazanmak için,İster Allah emretmiş olsun,ister emretmemiş olsun,Allah için,bir takımı fedakarlıklar yapan,yapmaya çalışan herkes müslümandır ve bu tür müslümanlara da korku yoktur onlar üzülmeyeceklerdir.

Sevgili İbrahim.Delilerin kuyulara attıkları taşları temizlemek sana zor geliyorsa,sen atalarının dini üzere kal.Biz,söz konusu taşları temizlemeye,insanların üzerine,Allah adına yüklenen gereksiz ve faydasız ağırlıkları kırıp,atmaya devam edeceğiz.

Bakalım Mevlam Neyler,Neylarse Güzel Eylar.(Büyük Türk Ata Sözü)

Devam edeceğim.

Kur’an, Allah’ın Muhammed’in diline (Arapçaya) tercüme edilmiş kelamıdır. Bizlere de Arapçadan tercüme (meal) edilerek ulaştırılmıştır, ulaştırılması gerekir.

Aşkın olan, her şeyden münezzeh olan yüce yaratıcı, yaratıklarıyla iletişimini, yaratıkların kendi kullandıkları iletişimi/dili kültürü neyse onunla kurar.

Zaman zaman tartışmalarda ve bu tartışmada, vahyin ilk indiği toplumun dili, o prototip toplumun tarihi arka planı, nüzul ortamı, semantiksel açıdan etraflıca tetkik edilmediğini ve Kuran’ın genel mantalitesine uyulmadığını gözlemliyorum.

 Allah o toplumun kullandıkları dil, eşya, mekan, kişiler, örf/adet, sorunlar ve problemler üzerinden hitap etmektedir. O toplumu es geçerek mi Kuran’ı dolaysıyla kavramlarını anlayacağız?  Allah o toplumun o günkü sorunlarını es geçmemiş direk çözüm (şeriat/hukuk) göndermiştir, bizler o toplumu dilini ve yaşadıklarını görmezden gelerek Kuran’ı anlamaya çalışıyoruz!! Bu ne kadar doğru?

Allah basiretimizi keskin kılsın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Değerli Kuran Okuyucusu Dostlar

Ben, “ Kuran’da SALAT namaz mıdır? ” başlıklı yazının sahibi haktansapmaz’ ım. Ben “gerçekbilgi” değilim. Gerçekbilgi tanıdığım değerli bir kardeşimdir. Onun ısrarı üzere bu yazıyı yazdım. Bundan sonra da yazacaklarım haktansapmaz adıyla bana aittir. Gerçekbilgi’nin yazdıklarıyla ve yazacaklarıyla karıştırılmamasını diliyorum.

Benim muhataplarım Kuran’ ı yeterli görenlerdir. Kuran, akıl ve kâinat ayetlerinden başka kaynakları kabul edenler muhatabım değildirler. Çünkü yazacaklarımla ne kadar somut deliller sunsam da bunların bağnazları inanmayacaklardır.

Nitekim  Ali AKSOY’ un alıntıladığı ve benim de çok büyük çapta katıldığım cevabî yazılarda yeterli deliller olduğu halde bu bağnazlar devamlı aynı tekerlemelerle saldırmışlardır.

Bu arada saygıdeğer Ali AKSOY’ a çok teşekkür ediyorum ve kendisiyle kısa zamanda bire bir görüşmek istediğimi iletiyorum. Yine bu sitede yazdıklarından etkilendiğim “yalnızkürt” mü’min kardeşime de teşekkür eder; oturduğunu tahmin ettiğim Siirt’ te kendisiyle görüşmek istediğimi belirtirim. Bu vesileyle yazdıklarımı olumlu veya olumsuz eleştiriye değer bulan tüm okuyuculara da ayrıca teşekkür ediyorum.

Ben 1978 yılında, bugünkü adıyla ilahiyat eski adıyla Y.İ.E mezunu, 55’ ini aşmış emekli bir öğretmenim. Çok iyi olmasa da okuduklarımı anlayabilecek bir Arapça bilgisine de sahibim.

Namazın amel-i tevâtür ile son resulden bize kadar geldiğine, sonradan uydurulduğuna inanlardanım. Eğer tevâtür ile O’ndan bize kadar gelseydi en ufak bir şekil değişikliğine uğraması mümkün değildi. Nitekim günümüzde bin yıldan beridir farklı mezheplerde olan Şafii ve Hanefilerin namazlarındaki önemli bulduğum farklılıklar bunun ispâtıdır. Her mezhep kendi namazlarını asırlardır farklılıkları koruyarak kılmaktadır.

Bir örnek vereyim; namazda el bağlamak Şiilere göre haramdır. Hanefî ve Şafilere göre sünnet, Malikî ve Hanbelîlere göre ise mekruhtur. Eğer peygamber namaz kılmış olsaydı namazında ya elini hep bağlayacak ya hiç bağlamayacak ya da bazen bağlayıp bazen bağlamayacaktı. Bu da 22 yıl boyunca uygulamalı olarak yapılıp izleyicileri tarafından da o şekilde sonraki nesillere aktarılacağından kimilerine göre haram, mekruh, sünnet gibi değerlendirmeler asla olmayacaktı. Namazın eli mesafesinde olan abdesti bozan hususlarda da asla hiçbir farklılık şu bozar bu bozmaz şeklinde intikâl etmeyecekti.

Mezhepler arasındaki bu farklılıklar sakın önemsizdir diye düşünmeyin. Bunlar yıllarca Şii – Sünni çatışmaları yanında, Hanefi, Şafii savaşlarına da neden olmuştur. Öyle ki bugünkü Bağdat’ ta olduğu gibi tarihte de bu Bağdat’ ta ve diğer bazı İslam şehirlerinde “Allah’ ın adının çokça anıldığı ( sözüm ona yıkılmasını istemediği !) birbirlerinin mescitlerini yıkmışlardır. Birbirlerini bu ihtilaflar yüzünden tekfir etmişler, kız alınır, kız verilmez ehl-i kitap ya da ne alınır ne verilir müşrikler olarak ilan etmişlerdir. Birbirlerinden camilerini ayırmışlar; yıllarca biri diğerinin arkasından namaz kılmayı yasaklamışlardır. Bugün bile bunu yeryüzünde gözlemek mümkündür. Diyarbakır’ daki Ulu Cami’ yi bilenlerin mâlumudur; hâlâ Şafii ve Hanefi’lerin bu camide biri avlunun kıble tarafında, diğeri de aksi taraftaki birbirinden ayrı olan farklı bölümlerde namaz kıldıklarına şahittirler. Hatta farklı imamlarla… Çünkü biri diğerinin hâlâ namazının geçerli olmadığına inanırlar. Bu abdesti bozan-bozmayan hususlardaki farklı anlayışa dayanarak benim babam bir eski medrese mollasıdır. Ben hanımıma el değip namaz kıldığım için bana binamaz diyordu. Bundan dolayı 1977-80’lerde bana çok kızıp bazen tekfir dahi ettiği oluyordu. Şimdi sağ olsaydı ne derdi bilemiyorum.

Sevgilerimle…

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Kur’an, Allah’ın Muhammed’in diline (Arapçaya) tercüme edilmiş kelamıdır. Bizlere de Arapçadan tercüme (meal) edilerek ulaştırılmıştır, ulaştırılması gerekir.Bu söylediğin doğru değil İbrahim.Allah,her kavme kendi diliyle hitap eder.Sen Allah"ın varlık veya yazılı ayetlerini tezekkür ederken,Arapça mı düşünüyorsun,Türkçe mi? Sana ne,Araplardan Arapçadan,hele,14 Asır önceki Araplardan.Böylesine büyük bir taşı,böylesine derin bir kuyuya atan deliye,doğrusu helal olsun.Tüm din adamı ve ilahiyatcılar,entellektüeller,söz konusu taşı çıkartmak için,1000 yıldır kuyunun dibinde oyalanıyorlar.

Aşkın olan, her şeyden münezzeh olan yüce yaratıcı, yaratıklarıyla iletişimini, yaratıkların kendi kullandıkları iletişimi/dili kültürü neyse onunla kurar.Ha işte,bende bunu söylüyorum. 

Zaman zaman tartışmalarda ve bu tartışmada, vahyin ilk indiği toplumun dili, o prototip toplumun tarihi arka planı, nüzul ortamı, semantiksel açıdan etraflıca tetkik edilmediğini ve Kuran’ın genel mantalitesine uyulmadığını gözlemliyorum.İşte burada yanılıyorsun.Senin bu sözünü ettiğin şey,Kur"an"falan değil,tarihtir,kültürdür,örftür,kısaca atalar dinidir.

 Allah o toplumun kullandıkları dil, eşya, mekan, kişiler, örf/adet, sorunlar ve problemler üzerinden hitap etmektedir.Haşa.Böyle bir şey olamaz.Çünkü Kur"an"yöresel değil,evrenseldir.Kur"an"14 asır evvelde insan fıtratına hitap ediyordu,bugünde insan fıtratına hitap ediyor.14 Asır önceki Araplar,insan değilmiydi yoksa? O toplumu es geçerek mi Kuran’ı dolaysıyla kavramlarını anlayacağız? İbrahim,o toplum öldü,öldü.O toplum bu dünyadan göçtü.Çünkü onlarda ölümlü idiler.  Allah o toplumun o günkü sorunlarını es geçmemiş direk çözüm (şeriat/hukuk) göndermiştir, bizler o toplumu dilini ve yaşadıklarını görmezden gelerek Kuran’ı anlamaya çalışıyoruz!!Evet.Öyle yapıyoruz.Eğer sen,telepati yoluyla o toplumla diyaloğa girebiliyorsan,buna bir şey demem,diyemem. Bu ne kadar doğru?

Selam ile.

Allah basiretimizi keskin kılsın.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Namazın amel-i tevâtür ile son resulden bize kadar geldiğine, (gelmediğine demek istedin galiba)  sonradan uydurulduğuna inanlardanım.

Mezhepler arasındaki bu farklılıklar sakın önemsizdir diye düşünmeyin. Bunlar yıllarca Şii – Sünni çatışmaları yanında, Hanefi, Şafii savaşlarına da neden olmuştur. Öyle ki bugünkü Bağdat’ ta olduğu gibi tarihte de bu Bağdat’ ta ve diğer bazı İslam şehirlerinde “Allah’ ın adının çokça anıldığı ( sözüm ona yıkılmasını istemediği !) birbirlerinin mescitlerini yıkmışlardır. Birbirlerini bu ihtilaflar yüzünden tekfir etmişler, kız alınır, kız verilmez ehl-i kitap ya da ne alınır ne verilir müşrikler olarak ilan etmişlerdir. Birbirlerinden camilerini ayırmışlar; yıllarca biri diğerinin arkasından namaz kılmayı yasaklamışlardır. Bugün bile bunu yeryüzünde gözlemek mümkündür. Diyarbakır’ daki Ulu Cami’ yi bilenlerin mâlumudur; hâlâ Şafii ve Hanefi’lerin bu camide biri avlunun kıble tarafında, diğeri de aksi taraftaki birbirinden ayrı olan farklı bölümlerde namaz kıldıklarına şahittirler. Hatta farklı imamlarla… Çünkü biri diğerinin hâlâ namazının geçerli olmadığına inanırlar.

Bunlar senin namazı hepten yok saymanı gerektirmez

 Bu abdesti bozan-bozmayan hususlardaki farklı anlayışa dayanarak benim babam bir eski medrese mollasıdır. Ben hanımıma el değip namaz kıldığım için bana binamaz diyordu. Bundan dolayı 1977-80’lerde bana çok kızıp bazen tekfir dahi ettiği oluyordu.(bugünkü halin babana inat psikolujik ters tepki olmasın ? sonradan kronikleşen !) Şimdi sağ olsaydı ne derdi bilemiyorum.

Eminim mürted derdi

............................................................ ............

aslında sen ve senin gibiler haklısınız galiba...bende (sizden alışarak, şu tevil olayı yani)   diyomki şu salat ritüellerine bakılırsa, spor amaçlı tavsiye niteliklidir, (hem tabii sonradan oydurma) böyle olunca güncel spor faliyetleri namaz ritüellrinden daha faydalı ve sağlıklı ( fotbul, basket, judu, koşmak gibi)

2/3- onlarki gayba inanırlar, namazı (sporu) kılarlar (yaparlar)

2/43-sabır ve namazla (sporla)

14/ 31- İnanan kullarıma söyle: namazı (spor) kılsınlar (yapsınlar),

70/23- Bunlar, namaz(spor)larında süreklidirler. v s, v s, v s   

ve daha farklı anlamlarla tahrif etmek  mümkün... ve tabii kur’anın diğer kavramlarınıda...

ne dersiniz ?   bu işi becerebilirmiyim ?  tutacağa benziyor.

.......................................??????????????????!!! !!!!!!!!!!!!!!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayin Ali Aksoy,

Benim yazdiklarimi, spekulasyon olma yonune sevk    potansiyeline sahip sorulariniz cok enteresan.   Yazdiklarimi sizin sorulariniz bunyesinde cevaplayisim asil odak noktamizi terketmemize sebeb verecektir. Cozumlemeye calistigimiz hususlar Kuran'dan referans verebilecegimiz alanlarda islenirse daha saglikli olur diye dusunuyorum. Musluman olmadan onceki hallerinde  Turk insanina bir Resul gelseydi nasil bir menasikleri olurdu konusu ayri bir konu ve tamamen spekulatif ozelligi iceriyor.Zaten bildiginiz gibi Kuran, menasik farkliliginin kacinilmazligini ifade etmektedir

Bizim ilgilendigimiz alan,  Kuran vahyi ile Resulumuz Muhammed'e iletilen dinimiz Islam'dir. Ibrahimim arkadasin da cok isabetli bicimde izah ettigi gibi Kuran anlayisimiz inzal ortamindan soyutlanarak ele alinamaz. O toplumun dili ve bu dilin cagrisimi olan butun ogeler net anlasilmadikca Kuran'i hakkiyla anlamamiz mumkun olmayacaktir. Yalniz yanlis anlasilmasin  bu teklifle , bu is umumun topyekun sorumlulugudur seklinde bir iddiaya sahip degilim. Benim kasdim Kuran aydinlari ile ilgilidir. Bu misyona oncu olarak soyunanlar kendilerini detayli bir bicimde yetistirmek zorundadir. Yoksa gevezelik eden insanlar olmanin otesine gecemezler.

 Kuran'in vahyine ilk muhatap olan Mekke cevresi ve  ardindan Yesrib-Medine  esas olmak uzere, o gunun detayli tarihi uzerinde, ciddi calismalar ve derin analizler yapilmasi gerekir. Klasik kulliyatlarin yontem ve icerik olarak bu gorevi yerine getiremedikleri bir gercektir. Bir cok degerli cagdas girisim,  bu isi daginik bir sekilde ele almistir. Buna ragmen bu  calismalar Kuran'i  ana gundeme oturtmayi basarabilmislerdir. Boyle bir ortamda   anlayislar henuz  berraklasmamisken,  ilim ehlinin haricinde , Kuran’a yuzeysel  yonelen  insanlar cig gibi buyumeye baslamis ve bu isin ehli kimseler ortadan kaybolmuslardir. Bu cahilane gidisat kuran davasina tarihin en buyuk darbesini indirme yonunde bir seyir takip etmektedir. Bilgiyi gereksiz goren fanatic bir kuran nesli  nasil bir hizmet verebilirki? Televizyonlarda cahil gencler guya Kuran’dan bulduklari evrenin sirlarini ifsaya baslamislardir bile.  Hic bir ilmi egitimi almamis  kimseler  bu sitede dahi  hem bu evrenin hemde daha nicelerinin detaylarina varincaya dek dokturmektedir. Aslinda tam bir komedi.

Kuran’daki konular uzerine tespitte bulunmak  Mucem’ul Müfehresi acip ondan bir kelimenin butun turevlerinin gectikleri yerleri kayda gecmek ve sozlukten bunlarin iddiamizi destekleyen, tek bir anlamini  cimbizlayip hepsine kollektif olarak maletmekle olmaz. Namaz konusunda da hakeza S-L-V harflerinden turemis isim ve fiillerin gectigi ayetleri mucem’ul mufehresten bulmak ile uzman olunmaz.  Ciddi ve istekli bir kimse bu isi kisa zamanda cozer. Bu buyuk bir marifet degildir. Bunlari buyuk calismalar gibi ovunerek   sunanlar ucuz sohret pesindedirler.

Namaz ile ilgil olarak bir cok yaniltma taktiklerine girmek yerine once bir hususu tespit etmemiz gerekiyor. Tam detayli veya detaysiz olarak  sekli bir rituel olan  salat Kuran’da geciyormu? Bu sorunun cevabi Kuran butunlugu icinde kesinlikle evettir. Buna bir ornek  Nisa/102,103 tur. Burda   bir dusman takibi esnasinda  konaklamis ordunun namaz kilmalarinin normal sartlardan farkli yonleri ele alinmaktadir.Yapilan bir uygulamanin kislatilmasi soz konusudur,  Bu sekilde acik ve net izahin zorlanarak saptirilmasi hic bir ciddi yonelisin sonucu olamaz. Bu namazin bir on hazirligi Maide /6 vardir. Su bulamayinca bu on hazirlik sembolik bir sekilde teyemmum ile yerine getirilir.  Namazin belirli vakitleri vardir. Normal namazlarin haricinde farkli olarak Cuma salati vardir. Bunlar cogalir gider. 

 Kuran vahyi oncesi mevcut tapinislarin, vahiy tarafindan yasaklanmayip bazi  duzenlemelere tabi tutulmasi incelenirse, konu daha gercekci bir sekilde izah bulacaktir. Ozellikle sekli uygulamalarin, kitap ehlinin yogun yasadigi bolgeye gocu   muteakip gelisimi, uzerinde en cok dusunulmesi gereken konudur. Zira yahudiler  gunde uc  kez( shacharit-sabah, mincha-oglen,ma’ariv-aksam)rituell inancina sahiptirler. Sabbath-Cumartesi ise bu uygulama dort vakit olarak kabul edilmektedir. Oruc hakeza bilinen ve uygulanan diger bir sekli ibadetti. Vahiy bu konuya yeni duzenlemeler getirmistir.

Herneyse simdilik burda noktalamak zorundayim .

Allah’a emanet.