Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba Abdurrahman. İnşallah araştırmaya devam edersiniz. "Müşahede"niz çelişkili gibi geliyor bana. Onu gidermek için buna ihtiyaç var:  

"HUNNE şahıs zamirinin, ve ÂT (elif té) eki ile yapılan çoğulların sadece akıllı varlıkların müennesleriyle ilgili kullanıldıklarını yeniden müşahede ettim." Devam: "onlar... FURUŞ'dur."

(1)FURUŞ akıllı varlıklar değil. Onlara yaslanmış olan, erkek ve kadın, cennet ehlini mazeret edinmek ise iddiayı kitabına uydurma çabası gibi görünüyor. 

(2)Âl-i İmrân 7 bilindiği üzere "âyât" denen söz kalıpları hakkında. Onlar da akıllı varlıklar değil: el kitâbe minhu âyâtun muhkemâtun HUNNE ummu'l kitâb. Buradaki "HUNNE"Yİ açıklar mısınız lütfen. 

Ayrıca ben anılan ayetlerdeki FÎHİNNE kelimesinin meyvalara gittiğine dair bilgiyi yaseen'in oldukça ayrıntılı bir makalesinde okudum (COMPANIONS OF HEAVEN). Çalışmamda kaynak olarak onu gösterdim. Yaseen'in ana dili Arapça.  

*

Keşke vakit ayırıp benim sözünü ettiğim çalışmamı okusanız. Orada HÛRİLER, KIZLAR, DİLBERLER, HANIMLAR diye algılananları bir arada bulabilirsiniz.

İşte o çalışmadan bir bölüm. Konusu, o "şeyler"in ne olduğu:

“Hûriler Rahmân sûresinin neresinde?” demiştik. Mevcut meallere göre Ayet 56'da imişler. Çünkü KÂSİRÂTUT TARFİ  "kısık bakışlı DİLBERLER" imiş. Süleyman Ateş’in meali:

Onlarda bakışları kısa (eşlerinden başkalarına bakmayan öyle) DİLBERLER de var ki, bunlardan önce onları ne insan ne de cin kanatmamıştır.

Yani o dilberlerin kızlıklarını cennetteki erkekler bozup kanatacak imiş.

Oysa Arapça metinde DİLBERLER anlamına gelen hiç bir kelime yok. Ayrıca, KANATMAMIŞTIR denmiyor; DOKUNMAMIŞTIR deniyor (lem yatmishunne). 

Daha önce "dokunulmayan o şeyler"in ne olduğu ise Sâd sûresinde görülüyor. Okuyalım:

49:Sakınanlara güzel bir gelecek var.

50:Kapıları onlara açık Adn bahçeleri.

51:Orda yaslanıp bol bol meyva ve içecek isteyecekler.

52:Ve yanı başlarında KÂSİRÂTUT TARFİ ETRÂBÂ.

53:Hesap günü için size söz verilen işte bu.

54:Bizden size tükenmeyen RIZIK.

Görüldüğü gibi KÂSİRÂTUT TARFİ ETRÂBÂ "Erkekler gelse de bizi kanatsa!" diye bekleşen hûriler değil uhrevî RIZIK olan meyvalardır ve KADINLAR dahil bütün cennet ehline sunulmaktadır.

Daha önce hiç bir insan ya da cin DOKUNMAMIŞTIR onlara. Çünkü öteki dünyanın rızıkları onlar. Bu dünyada yoklar ki dokunulup tadılsınlar:

Oradaki ürünlerden kendilerine her RIZIK verilişinde "Bu, daha önce de bize verilen rızık. Ama BENZERLERİ verilmişti," diyecekler (2:25).

Dikkat, aynıları değil BENZERLERİ. Çünkü bu dünyada UHREVÎ rızık yok.

"Kâsirâtut TARFİ etrâbâ" ifadesindeki TARFİ "uç"tur. Örneğin 11:114’teki TARAFEYİN gibi. TARAFEYİN NEHAR, gündüze ait iki “uç”tur. Gün batımı ve gün doğumu.

KÂSİRÂTU "kasara"dan geliyor. Anlamı: kısaltmak. Örneğin savaş ortamında caiz olan şey "salâttan KISALTMAK"tır -en TAKSURÛ mine’s salât (4:101).

Uhrevî ortamda mesafeler kısaltılmıştır; yiyecek ve içecekleriniz elinizin altındadır. Onlara rahat koltuğunuzdan uzanıverip ulaşacaksınız.

Cennet yaşamıyla ilgili bu kolaylık örneğin İNSAN 14’te de açıklanıyor.

(Süleyman Ateş’in meali): Cennetin gölgeleri üzerlerine yaklaşmış ve MEYVALARI AŞAĞIYA EĞİLDİKÇE EĞİLMİŞTİR –zullilet kutûfuhé tezlîla.

"Kâsirâtut tarfi ETRÂBÂ"daki ETRÂBÂ ise ille YAŞIT değil, örneğin NEBE 33’te görüldüğü gibi, BİR BİRİNE DENK anlamına da gelir. O bahçelerin meyvaları olgunluk açısından bir birine denktir. Örneğin bir üzüm salkımındaki danelerin bazısı ham, bazısı kurumaya yüz tutmuş değildir. Hepsi bir birine denktir. STANDART:

31:Sakınanlar kazanmıştır.

32:Bahçeler, üzüm asmaları.

33:BİR BİRİNE DENK daneler.

33:Kevâibe ETRÂBÂ.

KEVÂİB: "kâ'be"nin çoğulu.

KÂ'BE: 1 üzüm danesi

KEVÂİB: üzüm daneleri

Ne yazık ki KEVÎBE ETRÂBÂ mevcut meallere göre "Göğüsleri turunç gibi yaşıtlar" anlamına geliyor (Y N Öztürk). İyi ama onlar KADINLAR dahil cennet ehlinin HEPSİNE sunulmakta. Biz erkekler o turunç gibi göğüslere erkekçe dokunacağız. Tamam. Peki ANALARIMIZ, BACILARIMIZ, EŞLERİMİZ nasıl dokunacak? Çünkü cenneti hak eden yakınlarımızla cennette de beraber olacağız (13:23).

*

Abdurrahman kardeşim, siz benim için bu forumda bir fırsatsınız. Sizden epeyce şey öğrendim. Öğrenmeyi sürdürmek amacındayım, Allah ta isterse. Benden farklı algıladığınızı ima etiğiniz Nûr 27-29 konusunda örneğin.

Hanifdostlar'da "ziynetler"i çok müzakere ettik ama onların 27-29'la ilgisi mi var? İster misiniz ayrı bir bölüm açayım; orda görüşelim? 

Sevgi ile,

Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Özellikle ben Arapça ve Farsçayı bilirim diyen kardeşlerim, bilmeye herkes bilir, ama bu dillerin bir grameri vardır. Kur'an "Avam" kesimin anlayacağı ve anlatacağı kadar değersiz bir tarih kitabı olsa amenna. İstediğiniz kadar atın tutun. Şunu söylemek istiyorum, bir kişi Arapça ve Farsça'ya hakim olur ama Türkçe gramere hakim değildir, yine olmaz. Şimdi siz bu derecede gramer ve dil uzmanısınız öyle mi diyeceğim ama olmadığınızı zaten haddinizi bilir bir şekilde söylemişsizin.

İşte burada şu ayrım devreye girer. Ya bu dine ömrünü adamış aydınlıkçı ve Atatürkçü Dekanların, Profların, Doçentlerin görüşlerini anlıcak ve anlatacaksınız, ya da bir üniversite kürsüsüne çıkabilecek kadar büyük bir din alimi oluncaya değin, ayetlerle ilgili kendi görüş ve çevirilerinizi halka sunmayacaksınız.

Bu konunun ilk on sayfasını rezalet bir şekilde okudum. Milletin aklı duman olmuş. Aferim hanif kardeşlerim, bu kadar saf olan halkımızı hem dininden hem de ilminden ediyorsunuz. Aynen devam inşallah...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Sayın Rıdvan bey, evvela "salih amel" ifadesi dilimizde kalıp olarak kullanılması itibarıyla, öyle yorumlamış oldum. Lakin A-M-L kök fiili hususundaki değerlendirmenizi doğru buluyor ve teşekkür ediyorum.

Sayın Bülent beye gelince, onuda kınamıyorum ama cevaben, bu sitede yalnız dil uzmanlarının yazmadığını ve kendisininde dil uzmanı olup olmadığını değilse neden kendisininde yazdığını, doğrularını ve parelelinde yanlışlarımızı anlatmasını isteyerek, alimde olsa kişi merkezli din anlayışında olamayacağımı ifade etmek isterim (örneğin bildiği hangi alim yanlışsız). Ayrıca Atatürk'e de, din istismarcılarına pirim tanımamasından dolayı saygı duyduğumu belirtmek isterim.

Sayın Abdurrahman/Haktansapmaz beyede nezaketinden dolayı teşekkür ederim.

2/277 ile alakalı olarak sorduğum soruya gelince, geçmişte "salat" kavramına ilişkin bendeki inkılaba sebep olmasından dolayı soru şekliyle dostlarla paylaşmak istedim.

Kabul buyurursa Metehan beyede bir soru sormak istedim, abdestle ilgili olarak tanımlanan ve vermiş olduğu 5/6 ayet mealindeki "su bulamazsanız temiz bir toprağa yönelin" cümlesindeki "saiden tayyiben" ifadesi "temiz toprak" anlamına mı gelmekte?

Eğer öyle ise bedenen ve zihnen temizlik diye anlatılan bu konuda bu eylem biraz tuhaf kaçmıyor mu? Sıcak bir havada suyun olmadığı bir zamanda terli bir insan elini yüzünü toprağa sürerek mi temizlenecek nasıl?

Teşekkürler.

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Evet Bülenttttttt Bey, demek öyle. Kur'anı halk anlayamaz ama sizin gibi aristokratlar anlar değilmi? Gerçekten doğru, ancak siz ve sizin gibi aristokratlar anlar. Tarih boyunca da siz sizin gibiler böyle demişler zaten. O yüzdendir ki, ortaya hiç bir bilmeyen, sorgulamayan, korkak, çekingen bir insanlar topluluğu oluştu. Onların istedikleri de bu muydu, evet buydu. Din bezirganları, tüccarları bu yolla halkı kandırıp servet üstüne servet yığdılar. Peki neden böyle yaptılar? Gerçekten halkın iyiliğini düşünüp onlara faydaları dokunsun diye kendileri dini sahiplenip halka dillerinin döndüğü kadarıyla anlatmaya mı çalıştılar? Yoksa, eğer halk bunların ne halt ettiğini anlarsa, cehennem azabıyla korkuttukları, köleleştirdikleri bu halk anlarsa, yığın yığın servetleri, otoriteleri, saygınlıkları, itibarları yerle bir olur diye mi yaptılar?

Böyle fil dişi kulelerde oturup sallamak inanın en kolayıdır. Bu forum "avam tabaka"yla dolu olabilir. Siz de bahsettiğiniz forumdaşlardan birisiniz herhalde. E burda yazdığınıza göre, değil mi?

O zaman sizin bu söylediklerinizi okuyan benim gibi bir Avam tabaka temsilcisi şöyle deme hakkına sahiptir: Ben ne yapsam da Kur'anı anlayamayacağım. Sadece aristokratlar anlar. O zaman bana ne Kur'andan, gerisinden. Varsın kim okuyacaksa okusun. Bana inen ancak benim anlayamadığım bir kitabın bana ne faydası olabilir? Bu aristokratlara takılırsam bile bile tarihi tekerrür etmiş olurum, çünkü her devirde ancak biz anlarız diyen bu aristokratlar tabiri caizse milletin ebesini bellemiş. O zaman ne ondan ne ondan, ben hayatımı yaşarım.

Biz böylelerini çok gördük, görüyoruz. Hele son zamanlardaki Atatürke de yalakalık furyası da aldı başını gidiyor. Bir şey söyle sonra Atatürke bir kaç yağlama, insanlar hemen peşinden gelsin. Yok yaaaa? Gerçekten siz insanları ne zannediyorsunuz be? Atatürk sizin gibilerin eline diline düştüğünden beri bu ülke ne hale geldi görmüyor musunuz? Unutmayın ki bu ülkede kim ne halt yediyse Atatürk ismini kulllanarak yaptı. Tabi ki korku kültürü ve Atatürkün kanunen eleştirilemz özelliği sayesinde halk koyunlaştı, sustu, içine çekti.

Evet Atatürkü okuyalım, araştıralım. Yanlışını doğrusunu mertçe erkekçe söyleyelim ama yalakalık olsun diye de her zaman Atatürkü kullanmayalım.

Asıl siz beni konuşturmayın. Dmek çok konu var da iftiraya girer diye ha! Şu yazdıklarınıza bir bakın bakalım. Her kelimesi hakaretlerle ve iftiralarla dolu değilmi?

 Siz galiba buradakileri sünnistlerle, mezhebistlerle, imamistlerle karıştırdınız. Ya da yazılanları okumuyorsunuz. Ya da zaten anlamıyorsunuz. Tabi ki bu da kapasite meselesi ve kapasite de Allah vergisidir. O da artık sizin sorununuz.

Gösterdiğiniz linklerdeki yazıları şahsım adına ben okuyalı yıllar oldu. Onun bakma ihtiyacı bile hissetmiyorum.

Acizane tavsiyem, fil dişi kulelerden halkın ya da ne demiştiniz, AVAMIN arasına inip araştırmanızdır. Ha bizim araştırmalarımız hiç bir yere varmayabilir mi, olabilir. Yine de sorun yok, çünkü ben şahsım adına gerçeği bulamasam bile peşinden giderken ölmeyi tercih ederim. Yerimde saymayı kendime yakıştıramam ve aklımı bezirganlara ve tüccarlara teslim edemem. Kusura bakmayın.

NOT: Türkçe gramer yapısına dikkat ederek yazmaya çalıştım. Umarım anlayabileceğiniz düzeyde yazmışımdır. Unarım seviyenize kavuşmak olmasa da kapınıza kadar gelmiş olabilirim.

Selam.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İnşaallah, bana yönelttiğiniz,iletinizdeki sorulara
kısa da olsa cevap yazacağım. Kısa diyorum, çünkü ben
hızlı bir şekilde yazamıyorum. Bir yazı bazen saatler
sürüyor. Aslında cevaplamasam da bana ta'n etmemen
gerekir. Çünkü, sen zaten kesin kararını vermişsin. Yani
öylesine sormuşsun, "benim de bezim bulunsun" anlayışı
senin yaptığın! Yada "dostlar pazarda görsün"
misali!...

Şimdi biraz yatmam lazım. Kusuruma bakma!

Allah'a emanet ol değerli kardeşim (şayet beni bir
abi olarak kabul edebiliyorsan)! 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bakın ben aristokrat değilim, aksine Arapça dahi bilmem. Türkçe'ye de bir dil bilimci kadar hakim değilimdir. Ben burada sizin yola çıkarken ki yanlışlarınızı dile getiriyorum. Size Kur'an'ı kesinlikle araştırmayın, kuş yuvasında yavrunun anasını beklediği gibi bekleyin demiyorum. Tabi ki sorun, araştırın ama mantıklı olun. Alimleri riyakarlıklarına-siyasal istismarcılarına-şeriatçılarına-laiklerine-demokratlarına-ha lifecilerine göre eleyin ve doğruya bu yoldan ulaşın.

Bakın mesela size alimleri bir eleme yolu: Allah yolundan ayrılanlar "EMİN" değillerdir. Bu kelime hata yapmazlar demek değildir. Her insan hata yapar. Bu kelime kişinin riyakarlığına atıftır. Bu ve benzeri şekillerde elemenizi yapıp, dopruya giden yolu belirleyip, bunun üzerinden yürüyüşünüze devam edin.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Aksi bir mantıktan yola çıktığınız için daha Mezhep imamlarını bile anlayamamış bir "Avam" kitlesiniz. Bende "Avam" bir kesimdenim ama bu konuda ayrılıyoruz. Bu linkte yazanlardan yola çıkarsanız, sizin için daha hayırlı olur. http://kurandini.tr.gg/Mezhepler--k1-Yorumlar-k2-.htm