Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Hanif Emmicam,

:) Seni seni, sana muhabbetim olduğunu biliyorsun, herhalde hasan abi sana devretti yaw benim iş güç başımdan aşkın sen el at şuraya da bende işime bakayım, ikinize de muhabbetle selam ederek başlayım :)

Abim,

Kur'an metninin dahi kendisinin tasavvur ettiğiniz gibi bir menşei yoktur,

Allah kelamıdır, elçi kavlidir, der kendisi için, lakin mantığına göre yaklaşacağın için önemli olan içinde bulunmamız gereken tarz metin değil,

Allah şu anda da kelam eder ama onu kavle dönüştürecek adam yok piyasada,

Kendinden önceki çeneyi eline alıp oynattıran adamlar var her tarafta, iş bu ki o çene hareket edince Allah konuşuyor zannediliyor,

Eldeki sözlerden dudak hareketleri çıkartmışız, sonra o dudak hareketlerini çenemize komuşuz sonrada zannediyoruz ki Allah bildiriyor biz konuşuyoruz yada Allah’ın sözleri canlandırılıyor, e peki nerde göz bebeğindeki yansımalar mimikler, ses tonları, vurgulamalar,

Kur'an Allah'ın gaypten haber vermesi değildir,

Kur'an Muhammedin kelimeleştirmeleridir, canlandırmalarıdır, bunların kaynağıda kendisidir,

Kur'an'ın hitabı muhattaplarınadır, muhammedin muhataplarınadır,

Muhammed etrafında anlatılan kıssaların gaypde kalan kısımlarını, ikinci plana itilen kısımlarını, gündem teşkil etmeyen kısımlarını insanlara anlattı, sonra bu oldu bu bildirdiğimiz gayp haberleridir,

Muhammed adaletsizliği gördü, göz yaşını gördü, Şüphesizki Allah adaleti iyliği emreder, nenem de derdi yavrum bu yaptığın Allah'ın da gücüne gider kulunda,yani üçüncü gözü, üçüncü yüzü seslendirdi,

bunlarla ilgili eleştiri geldikçe diğer örnekleri de konuşuruz de sen şu bilgi edinimi vahiy alma başlığına bir göz at orda daha detaylı işlemiştim,

Tüm karşıtlarından delil, isbat isterken kendisinin kaynağını isbat’a, delile kapaması ne yaman bir çelişki olur, bak mesela aşağıda sana gaypten bir haber veriyorum, ben bunlar olurken yanlarında da değildim,

Boşluk Kıssası

Murat,

Uzun seneler İstanbul’da bulaşıkçı olarak çalıştıktan sonra memleketi Siirt’e döndü.Aradan 15 yıldan 5 yıl az bir zaman geçmişti ve annesi epeyce yaşlanmıştı.Döndüğünde annesinin yanına koştu, artık annesinin gözleri çok iyi seçmiyordu, evladını kokusundan ve sesinden tanıdı, Murat heycanlanan annesine bir bardak su getirmek için mutfağa gitti ama  bardak suyla değil göz yaşlarıyla doldu, çünkü uzun yıllar yıkadığı bulaşıkların hepsinin annesinin evinde biriktiğini gördü.

İşte böyle biz mevzuları türlü türlü anlatırız ki insanlar iyice anlasınlar, sen murat istanbuldayken yanlarında değildin bu sana bildirdiğimiz gayp haberlerindendir.

Şimdi soracaklar kaç yıl kaldı, hangi bulaşıkcıda çalıştı, bardak nasıl göz yaşlarıyla, mutfak nasıl bulaşıklarla doldu,

Deki; Allah böyle misallerle kimini doğru yola klavuzlar kimi de bu misallerle sapkınların yolunu izler.

Allah akrabalarınızı ihmal etmenizden hoşlanmaz,

Şimdi diyeceklerki bu sözleri Ünal'a bir başka adam öğretiyor ya da uyduruyor.Hayır Deki siz bilmezsiniz Allah bilir.

Şimdi gel de bu sözlerin Allah’tan olmadığını isbatla,

Metni mi göreyim diyeceksin, yazılı olarak postalayım karbon14 metoduyla yaşına mı ulaşacaksın metnin yoksa sen karbon14 metoduna mı iman ediyorsun,

Bütün bir kitap halinde göreyim belki ilerde çelişirsin mi diceksin, yoksa muhammed’e de mi böyle dediler,

Senin yaşantını göreyim düzgün biriysen inanırım mı diceksin ama sen muhammedin yaşamını görmedin yoksa sen ataların rivayetlerine mi iman ediyorsun,

Abi bir yığın soru sordum sana onları da bu iletinin üstüne koy, sonra da şapkanı al o’nu da önüne koy,

Evet, her direksiyonda oturan arabanın sahibi değil, her baba diyen evlat değil, :)

Kur’an’ı kötülemek yok, kelama can vermek ve O’nu kavle dönüştürmek var,

Esen kal sevgili emmicam

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Salih kıssası Allah’tan mı değil mi?  Hayat kıssaların Allah’tan mı değil mi biçiminde tartışılması için var değil. Hayat kıssaların melankolisinde sarhoş olmak için de var değil. Hayat; sizin bir Salih, bir musa, bir İsa,Bir İbrahim ,Bir Muhammed gibi ortaya koyabileceğiniz projeleriniz, sunumlarınız var  ise anlamlıdır.Aksi halde bugün sizlerin tartıştığı gibi yarında bizden sonraki kuşaklar başka kıssaları tartışır durur.

Salih peygamber ve diğer peygamberler kendi toplumlarına benzer sunumlarla gidiyorlar. Ne diyorlar;” Sizin için Allah’tan başka ilah yok” söylemleri geleneksel öğretinin tarif ettiği tanımlamayla Tevhid e çağrı. Sunumun Arapça yapılıyor olması Allah’ı Arapça konuşan bir ilah olarak tanımlamayı gerektirmez. Mesele Allah’ı insan zihninin,düşünce ufkunun yapmaya çalıştığı tanımlamadır.

Muhammed rasül kendi diliyle Salih kıssasını, Yusuf kıssasını,İbrahim kıssasını anlatmıştır. Oysa ki ne İbrahim ne de Musa ve nede Salih,Nuh Arapça konuşmuştur. Ne İbrahim ne de Salih ve diğerleri  zihinlerinde ki Tanrı algısını tek kelimeye verdikleri mana ile yapmışlardır. Onların ortak yaptıkları bir şey Tanrı’yı anlatan evrensel gözlemleri müşahade edişleridir.

Yaşadığınız coğrafya da dilden dile dolaşan bir çok hikaye duyarsınız. Bazısı yöresel bazısı, anonim,bazısı genelin duyduğu bildiği türden. Benzer hikayeyi farklı farklı pencerelerden anlatanlar da vardır aynı toplumda. Hikayeyi dinleyenlerin bir çoğu hikayenin aslından bihaberdir. Hikaye onlar için Gayptır. Anlatanlar için ise hikaye kendilerine aktarılanlardır. Hikayeyi dinleyenler hikaye hakkında anlatanın anlattıkları kadar bilgi sahibidir. Muhammed de kendi coğrafyasında dilden dile dolaşıp duran,efsaneleşmiş hikayeleri dinlemiş dinlediklerinde üzeri es geçilmiş,can alıcı noktaları gözardı edilmiş noktalarını ele alarak anlatmıştır. Hangisi orjinaldir? Diye bir soru sorarsanız orijinal oluşu saf arapçaya atfederseniz Arapça olmayan dillerde anlatılmış ve Muhammedin diliyle de dilden dile dolaşan kıssaları nereye koyabilirsiniz? Muhammedin diledikleri Arapça olmadığı için orijinal değil ama Muhammed Arapça anlattığı için orijinal midir? J Bir mevzunun şahit olunanı dışında anlatılanlarının hiçbirisi için orjinaldir denilmez. Örneğin ev telefonunuz yada cep telefonunuz için bir fatura düzenlenir.Sistem tarafından yapılan konuşmalar için tanzim edilen fatura asıldır orjinaldir. Orjinal fatura basılmış iken sonradan basılan diğer fatura orijinal değil aslı gibidir ibareleriyle tanımlanır. Oysa aslı olan bir şeyin aslı gibidiri olmaz. Aslı olmayanın ancak sureti kopyası olur.

Muhammed bir kitap yazayım diyerekten yola çıkmış bir adam değildir. Muhammed yaşadığı hayatı içinde yetiştiği toplumu iyi etüt etmiş bir adamdır. Yaşadıkları,gözlemlediklerinin kelimelere aktarımıdır Mushaf. Muhammed yaşamadığı,inanmadığı,görmediği haller,durumlar için laf üretmiş (hevasından konuşmuş) bir adam da değildir. Muhammed rasül içinde yaşadığı toplumun  problemlerine çözümler üreten, meseleleri hal yoluna koyan projelerle toplumunun içinden sıyrılmış çıkmıştır. Uydurma, mesnetsiz söylemlerin sahibi kendisini dinleyen muhatab bulamaz.

Söylediklerinin sonuna kadar ardında duran bir adamın savunduğu ilkelere karşı duruş gösteren,muhalefet edenler için söyledikleri çok anlamlıdır. :“Bir ayet getirsinler, on ayet getirsinler,bir sure getirsinler” yada benzeri bir metin getirsinler.” Metni yazmak iş değildir asıl iş metne konu olacak projeleri hayata geçirebilmiş olmaktır. Projeler,toplum nazarında kabul görür, işlevsellik kazandığında toplum gelişir,büyür. Gelişen toplumların sonraki kuşaklarına devrettiği bir mirastır yapılanlar. Ekonomik projeler,sosyal projeler, hukuksal projeler vs. Projelerin hayata geçtiği toplumlarda muhalefet edenler gelişmeleri, değişimi, gözlemlerler lakin bir benzer proje ile gelemezler.Çünkü işleri proje üretmek olmamıştır. İşleri projeleri karalamak olmuştur. Üzüm yemek değil bağcıyı dövmek gayesiyle hareket eden kafa yapısı ancak bir sonraki kuşaklar için güzel masallar, hikayeler bırakır miras olarak.

Muhammed’in diliyle “bir ayet, bir sure getirsinler” şeklinde ifade edilen iddialı söylem Arapça söylendiği için mi kutsal, Allah’ın sözü olarak telakki edilmelidir? bu durumda bir ayetin, bir surenin toplumsal gelişim projeleri,gelişim hamleleri için ortaya konan yöntemler olmadığını söylemek kelimelerin gizemine saplanıp kalmaktır. Kelimenin zenginliğini keşfedemeyen, o kelimenin arkasında,neleri taşıdığını göremeyen gözler için Musa,İsa, Yusuf,İbrahim ve diğerleri fantastik, tılsımlı söz ve eylemler gerçekleştirmiş olurlar. Bir yerde uçan kaçan elçi, öte yanda bebeyken konuşan ,babasız doğan bir elçi, bir diğer taraftan ayı yaran,göğe çıkan bir elçi hikayeleri ile anlamsızlığa, ahmakça bir yaşantıya yelken açarlar.

Kur’an Allah kelamı mıdır değil midir?  Cevabınız evetse sorun yok J tüm meseleler hal yoluna giriyor değil mi? Ama yok Allah kelamı değil dersen işte o vakit işin şekli şemali değişiyor iş çetrefilli bir hale bürünüveriyor. Hadi ispatla diye bir soru ile muhatap oluveriyor insan?

İnsan meselelerin çözüme kavuşabilmesi için delil ister.Daha başka bir izah tarzı ile, verinin somut bilgiye dönüşebilirliğiyle ilgilenir insan ve bunun için veriyi bilgiye dönüştürecek doneleri arar durur. Aradıklarını bulursa veri bilgi olur bulamazsa veri ham veri olmadan öteye geçmez. Ama ne acıdır ki elde ki mushafın bir veri mi yoksa bilgi mi olduğu üzerinde hiç kafa yormaz sorgulamaz. O Allah’ın sözüdür der ve Allah’ı kendi algı ve düşünce merkezinde kendisi gibi konuşturur. Oysa ki O Allah kendisiyle konuşması olacak iş değil miydi? J Yok olur mu canım Allah isterse olur. O konuşmak isterse konuşur kim engel olabilir J Bu düşünceyle yol alınmaz, bu kafa yapısıyla adam olunmaz. Allah Allahlığını yapıp dururken, Melekler insana secde etmiş iken, iblis karşı koymuş iken velhasıl herkes kendine düşen görevi sorumluluğu yerine getirip dururken bu insan ne iş yapar?

İnsan, bilinmezlikten gelir, boşluktan varoluşa yelken açmıştır. Daha bilimsel söylemle yok iken var oluş maddenin hal değişikliği,moleküler yapı ve atomların oluşumu. Quantum fiziği ile varılan nokta kara delik big bang teorileri vs., Atomlar,madde, moleküller vs. nasıl var olmuştur? Boşlukta var oluşun sistematiğini kuran güç, yokluktan var oluşa giden bir mekanizmayı işletendir. Yok iken var olan metinleri, söylemleri söyletende odur. Lakin onun söylemi insanın duyacağı frekans ve ses dalgalarıyla değil o var ettiği evren üzerinden insan ile konuşur. Evrensel hak dine kulak vermeyen,Ay güneş,gece, gündüz  üzerinde düşünemez, gün olur; ay, yıldız, güneş tapınılan birer put olur.

Yaşadığı evrende evren kitabından her gün sunulan ayetleri görmeyen, devamlı konuşan Rabbin konuşmasını evren üzerinden teşhis edemeyen, görmezden gelenlere kendi dilleriyle Rabbin konuşmasını anlatan elçiler gelir.

Yav arkadaş biz şu evren kitabı dediğin kitabı görüp duruyoruz da onda ne rabbi ne de onun mimiklerini görüyoruz biz bir şey okuyamıyoruz ,ama şu elçi dediğin adamlar okuduklarını söylüyorlar ve bize aktarıyorlar hakikaten bu nasıl bir anlayıştır? Yalancılık,boş yere, hikayeden konuşmak denmez mi buna “ diye sorabilir birileri de.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

MAVİ yazılar sizin:

Ölü kardeşin eti leş hükmündedir/leştir, haramdır yenmez. Canlı canlı kesip yiyebilirsiniz, yemekten de hoşlanabilirsiniz, haram edilmemiş!! :))

Kardeşinin arkasından kuyusunu kazmanın vahametini anlatan temsili anlatımdan fıkhi hüküm çıkarmak..!!

:))

Sevgili Haktansapmaz,

Ey inananlar, zandan tümüyle sakının, çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin gizli şeylerini araştırmayın ve birbirinizi arkadan çekiştirmeyin. Ölü kardeşinizin etini yemekten hoşlanır mısınız? Elbette ondan iğrenirsiniz. ALLAH'ı dinleyin. ALLAH tevbeleri kabul edendir, Rahimdir.Hucurat12

bu ayet'te misallelendirme yoluyla bir kardeşinin arkasından iş çevirmek  ile ölü kardeşinin etini yemek özdeşleştirildiği gibi, yaradılıştan insana yüklenen işletim sistemi , bilinç/ görgü ve donanım gereği : insanın ölü kardeşinin etine karşı müthiş bir tiksinti duyacağı da açıkça vurgulanmıştır...bunu görmemek...gördünüz sanırım...

Bedi', yoktan varetmek olarak anlamak bir qîl, sadece bir görüş. Aslında bedi' eşsiz, benzersiz, örneksiz demektir. Yani yaptığınız buluşun, icadın daha önce bir örneği yoksa, ilk siz buldu yaptıysanız buna bit'at denir. Kitapta yoktan varetmek ifadesi hiç geçmez. Bedi'uzaman, çağının eşi benzeri olmayan adamdır. Var mı saidi Norşi gibisi!!

__________________
Selam Hüdâ' ya tâbi olanlara...

Sevgili Haktansapmaz, " bedî " : garip, hayret uyandıran, daha önce benzeri görülmemiş, güzel, üstün, özgün, mükemmel bir şeyi icad eden, yeni, eşsiz ve görülüp gözetilmemiş anlamında olduğuna göre demek ki bir yeni yaradış, yoktan var etme sözkonusu...kelime bunu ifade ediyor hem de çok net :

 Bedî’u assemâvâti vel-ard(i)^(c) ve-iżâ kadâ emran fe-innemâ yekûlu lehu kun feyekûn(u)

Gökleri ve yeri yoktan var edendir. Bir işin olmasını dilerse, ona sadece "Ol," der ve olur.

örneğin " bidayet " kelimesinin başlama, başlangıç

örneğin,  " bid'at " sonradan meydana çıkan şey,

örneğin " bidayeten " kelimesinin başlangıçta, başta, ilkin,

örneğin " bedîhe "kelimesinin başlangıç, düşünmeden birdenbire söylenen güzel söz anlamında olduğunu biliyoruz...

Haktansapmaz yazdı :

Selam Hüdâ' ya tâbi olanlara...

Sevgili Haktansapmaz, arkadaşlar: " bu kitap Allah'ın değil, O'na uyarak Hüda'ya tabi olacağınıza sizi inandırmışlar ..." diyorlar...yoksa sende bu inandırılmış olanlardan mısın...( imzandan böyle olmadığını görüyorum kardeşim...)

muhabbetle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Dermanbeg Yazdı: Şöyle de sorulabilir tabi hucurat 12 olmasaydı ölü kardeşimizin etini yermiydik.? Iııı:(

Selam Dermanbeg,

hemen yukarıda söylediklerimi tekrarlamak istemiyorum...yazılarımın bidayetinden beri " fıtrat " dan söz ediyorum müteaddit defalardır...örneğin 64.sayfadaki iletimin bir yerinde şöyle demiştim :

..............................

"o çağın insanı " yer ile gök " bitişik idi ve Yüce Allah onları birbirinden ayırdı...demek ki önce bitişik yaratmıştı...sonrada yaşam alanı bulabilmemiz için yer ile göğü birbirinden bizim için ayırdı...buna gücü yetti..." gibi bir yorum ile anlamışsa yanlış mı anlamış yani...doğru anlamışlar işte...bunun neresi yanlış?bunun neresi Yüce Allah'a Peygamber'in yalancılık etmesi?burada bir yalan dolan göremiyorum, sen nerede görüyorsun anlamadım, anlamakta da zorlanıyorum hakikaten kardeşim. BİZ de fıtrat programımız ile edinim ve kazanımlarımızın bize vermiş olduğu güncel gözlüklerle cocuğu olduğumuz çağı OKUTTURduğumuzda " bing bang" ı görüyoruz ve bize bu ayet yeniden nazil oluyor, oldu mu şimdi...işte bu...ayet aynı ayet...o çağ insanına da hitap ediyor, bu çağ insanına da, gelecek çağ insanına da kimbilir ne yeni keşifler olacak da bu sefer onlarla hitap edecek...daha önce de demiştim...Kur'an lafzı bir kere, manası sürekli inen harikulade bir ilahi kitap'tır...ondan istifade homojen değildir... zaten homojen olsaydı hayatın kendisi yani Kur'an = hayat olamazdı...üzerimizde doğan her yeni güneş( AYET...) bize yepyeni bir şeyler bağışlayıp, hayatımızı her alanda yeniden güncelliyorsa( her günkü hayatımızın yeniden güncellendiğini görüyorsak...) , bir başka AYET olan Kur'an ayeti de bizi çağımıza şahitlik etmemize davet ederek bilincimizi ve görgümüzü güncellemeye çağırmaktadır!...Kur'an lokomotifliğinde , tertemiz fıtratına yüklenmiş bulunan bilinç ve donanım ve çağının hediyesi olan tüm kazanım ve edinimleri birleştir, yoğur...çağını OKU ve OKUT!...vahiy kitabı+kainat kitabı+insan kitabı' ile çağına şahidlik et!... bizden " yine bizim iyiliğimiz için " istenen bundan başka birşey değil...fakat biz kör kuyu'yu tercih ediyorsak, illaki ve billaki yokluk ve ademiyeti tercih etmek istiyorsak, Kur'an bize nasıl seslensin?

..........................

ve,

bing-bang teorisi gibi çağımızda keşfedilmiş bilgilerin 15 asır  önceki insanlar tarafından bilindiğini değil, ( yanıtlayacaksanız şayet, lütfen yazıları okuyunuz!...yazımın tamamı 64.sayfada...) yukarıda da açık ve net olarak ifade etmiş olduğum gibi, Kur'an her çağın insanına hitap edebilecek yetenek ve kabiliyettedir...her çağın insanı o'nu anlar ve o'na şahidlik eder...o günkü bilgi, birikim, bilinç, deneyim, görgü, edinim, kazanım, örfünü bu tertemiz fıtratı ile imtizaç eder, vahyin lokomotifliğinde o'nu yorumlar, o'nu yaşam pratiğine indirger, yaşamını bu doğrultu ve istikamette günceller...gününü/ çağını okur ve okutturur...çağına şahidlik eder ve ettirir...vahiy kitabı+ kainat kitabı +insan kitabı her çağ insanına güncel ve pratik yaşamı okur ve okutturur!...her çağ insanı " arınmaya istek duyduğu nispette..." kendine liyakati ölçüsünde birşeyler alır...

öyle ya, böyle buyuruyor Yüce Yaradan :

" De ki :arınmağa gönlün var mı?..."

Selam

NOT :

bir soru :

hazır konu " et "mevzuuna gelmişken :

" et " yiyiyor musun? yoksa vejateryen misin? özel bir soru olarak algılamayınız lütfen!...konu ile alakalı...