Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar fikrimi belirtmek isterim.. koyu yazılar benim..

Hüseyin ALAK revizyon 1

ALAK 1: Ikra'bismi rabbikellezi halak
Yaratan Rabbinin adıyla oku/çağır/duyur/

tamam.

ALAK 2: Halakal insane min alak
İnsanı bağımlı/ilintili yaratan.

Bağımlı ilintili olmayan hiçbir şey yok o nedenle bu yorum bence eksik..

kan ve kan pıhtısı desek olmaz, embriyo desek olmaz, o zaman şöyle olmalı;

İnsanı, aşılanmış bir bileşimden yarattık..

neden bağımlı/ilintili olmaz..

Sonra o nufteyi bir aleka yarattık derken o alakayı bir mudga yarattık derken o kemiklere bir et giydirdik, sonra ona diğer bir hılkat neş'eti verdik, bak ne şanlı o Allah, yaratanların en güzeli. 23/14

yani siz bağımlı ilintili derken hep İLAHİ BİR BAĞ kurarak söylüyorsunuz, oysa burada ilahinin yarattığı bir oluşumun SÜRECİ anlatılmaktadır.. bu nedenle bağımlı ilintili olmaz..

ALAK 3: Ikra' ve rabbukel ekrem
Oku/çağır/duyur Rabbin ekremdir/en büyük kerem sahibidir/en çok güzellik sahibidir.

ALAK 4: Ellezi alleme bil kalem
O dur kalemle/akletmeyle/varoluşla öğreten

odur bilmeyi öğreten..

ALAK 5: Allamel insane ma lem ya'lem
İnsana bilmediğini öğretti.

alak 5 zaten alak 4 ü anlatmış.. bilme..

ALAK 6: Kella innel insane le yatga
Gerçek şu ki insan gerçekten azmaktadır

ALAK 7: En reahustagna
Kendini müstagni/ihtiyaçsız/yeterli/zengin/muhtaçsız görmekle

tek kelimeyle BAŞIBOŞ görmektedir.. başıboş olduğunu düşünenin hesabı yoktur.. ancak alak 8 le bu red ediliyor ve deniyor ki, hayır başıboş bırakılmayacaksınız, Bana hesap vereceksiniz.. bana döneceksiniz.. Rabbine dönecek..

ALAK 8: İnne ila rabbiker ruc'a
Oysa ki dönüş ancak Rabbinedir.

ALAK 9: E reeytellezi yenha
Gördün mü o nehyedeni/men edeni/yasaklayanı

ALAK 10: Abden iza salla
Bir kulu salat ederken/desteklerken/takva için Allaha yönelmişken

şimdi burada da bu salat ve takva kelimeleri uygun değil.. salat dilimde olan bir kelimede değil, nede takva..

ALAK 11: E reeyte in kane alel huda
Gördün mü ya o huda/doğru yol/hidayet/ üzerinde ise

huda, hidayet.. bu kelimeler uygun değil..

ALAK 12: Ev emera bit takva
Ya o/salat eden, kötülükten çekinmeyi/kötülükten sakınmayı emrediyorsa.

Kötülükten sakınmanın tam tanımı nedir?

ey muhammed onlar sen çıkana kadar bekleselerdi ya.. ama onlar İNCE  DÜŞÜNCEDEN yoksun kimseler.. Kötülükten sakınma içi, insanın insancası olmalı.. bu şuur sahibini Rab, insanca düzlemine çekmek için uğraşıyor.. öyleyse salatın yegane amacı da o.. insanca çizgisi.. salat çizgisi.. genel tanım anlaşılır tanım ne ise o verilmeli..

çünkü; KÖTÜLÜKTEN SAKINMANIN SUYU ÇIKMIŞTIR..

yani, efenim ben 99 yaşında hacca gittim, kötülükten sakındım, veya efenim ben hep İYİ VATANDAŞ oldum hiç sokakta hak hukuk diye bile bağırmadım ve en can alan nokta.. EFENİM BEN HİÇ CAMİDEN ÇIKMADIM... sabah akşam sürekli namaz kıldım, kötülükten sakındım.. yani içi boşaltılmış kelimeler ve kavramlarla bu olmaz..

ALAK 13: E reeyte in kezzebe ve tevella
Gördün mü yalanlayan ve yüz çevireni

gördün mü insancadan uzaklaşanı,

''onlar hayvanlar gibidirler ve hatta onlardanda şaşkın'' ayetine binaen, hayvanın,  ancak ilahiyi fark edişiyle insanca çizgisine çekilişi..

ALAK 14: E lem ya'lem bi ennellahe yera
Bilmez mi ki Allah görür

ALAK 15: Kella le in lem yentehi le nesfean bin nasıyeh
Gerçek şu ki vazgeçmezse eğer elbette tutarız onu perçeminden/alnından
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->

buradaki perçem alın gibi kelimelerle olmaz hocam.. burada esas olan ANLATILMAK İSTENENDİR.. söz meclisten dışarı, ''yürrü taş arabası'' örneğiyle verdiğim gibi..

burada alın perçem, bence şu; dönüşü olmayacak şekilde, kaçışı imkansız kılacak şekilde, aftan tam anlamıyla mahrum olmuş halde yakalanmak.. yakalamak..

ALAK 16: Nasiyetin kazibetin hatıeh
O yalancı o günahkar perçeminden/alnından

bunun için de, yukarıda verdim zaten..

ALAK 17: Felyed'u nadiyeh

Çağırsın derneğini/meclisini/yandaşlarını/taraftarlarını

ALAK 18: Sened'uz zebaniyeh
Biz de çağıracağız acımasız kahredicileri

ALAK 19: Kella la tuti'hu vescud vakterib
Gerçek şu ki ona boyun eğme, Allah a itaat et ve yaklaş.

bu arada sevgili Adalete de teşekkür ediyorum, tıkanma sürecinin anında önüne geçtiği için ve diğer katılımcılara da..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar fikrinizi beğendim Sayın Prangasız. Ekliyorum ve eleştiriye açıyorum.

Hüseyin ALAK revizyon 2

ALAK 1: Ikra'bismi rabbikellezi halak
Yaratan Rabbinin adıyla oku/çağır/duyur/

ALAK 2: Halakal insane min alak
İnsanı aşılanmış bir bileşimden yaratan.

ALAK 3: Ikra' ve rabbukel ekrem
Oku/çağır/duyur Rabbin en büyük kerem sahibidir.

ALAK 4: Ellezi alleme bil kalem
O dur bilmeyi öğreten

ALAK 5: Allamel insane ma lem ya'lem
İnsana bilmediğini öğretti.

ALAK 6: Kella innel insane le yatga
Gerçek şu ki insan gerçekten azmaktadır

ALAK 7: En reahustagna
Kendini başıboş görmekle

ALAK 8: İnne ila rabbiker ruc'a
Oysa ki dönüş ancak Rabbinedir.

ALAK 9: E reeytellezi yenha
Gördün mü o yasaklayanı

ALAK 10: Abden iza salla
Bir kulu desteklerken

ALAK 11: E reeyte in kane alel huda
Gördün mü ya o doğru yolda ise

ALAK 12: Ev emera bit takva
Ya o insanca yaşamayı emrediyorsa.

ALAK 13: E reeyte in kezzebe ve tevella
Gördün mü yalanlayan ve yüz çevireni/insanca yaşamaktan uzaklaşanı

ALAK 14: E lem ya'lem bi ennellahe yera
Bilmez mi ki Allah görür

ALAK 15: Kella le in lem yentehi le nesfean bin nasıyeh
Gerçek şu ki vazgeçmezse eğer elbette tutarız onu perçeminden/alnından

ALAK 16: Nasiyetin kazibetin hatıeh
O yalancı o günahkar perçeminden/alnından

ALAK 17: Felyed'u nadiyeh
Çağırsın taraftarlarını

ALAK 18: Sened'uz zebaniyeh
Biz de çağıracağız acımasız kahredicileri

ALAK 19: Kella la tuti'hu vescud vakterib
Gerçek şu ki ona boyun eğme, Allah a itaat et ve yaklaş.

Sayın Prangasız değişiklik bence daha anlaşılır daha dile yakın oldu ancak şuna itirazım var.

ALAK 15: Kella le in lem yentehi le nesfean bin nasıyeh
Gerçek şu ki vazgeçmezse eğer elbette tutarız onu perçeminden/alnından

burada alın perçem, bence şu; dönüşü olmayacak şekilde, kaçışı imkansız kılacak şekilde, aftan tam anlamıyla mahrum olmuş halde yakalanmak.. yakalamak.. dediniz

Hud 56: …hiçbir canlı yoktur ki O, onun perçeminden/alnından yakalamış olmasın…

Eğer perçemin yerine mahrum olmuş halde yakalanmak dersek Hud 56 gereği herkesin bu durumda olması gerekir. Oysa vurgu insanca yaşamaktan uzaklaşanadır. Ben perçem ve alın ifadelerini koyalım derim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hud 56: …hiçbir canlı yoktur ki O, onun perçeminden/alnından yakalamış olmasın…

Evet ayet bu..  ama diğer ayette bu..

ALAK 15: Kella le in lem yentehi le nesfean bin nasıyeh
Gerçek şu ki vazgeçmezse eğer elbette tutarız onu perçeminden/alnından..

eğer vazgeçmezse..!!!

ama zaten her canlının perçeminden tutmuş değilmiydi..

sevgili Hüseyin, hud 56 da anlatılan şu;

Tüm herşey Allahın kontrolündedir.. tüm süreç tüm işleyiş herşey.. ve bu herşey içine insan denen varlığın gelmişi geçmişi edip edecekleri düşünceleri, hileleri planları.. yani tüm işleyişde.. bir yaprak bile yaradanın bilgisi dışında düşmez, kımıldamaz.. karanlıkta kara taşın altına giren kara zerreyide görür/kontrol altında tutar..

motamot çeviriyle ANLATILMAK İSTENEN' e kapı açılır ama sadece kapı.. bak şimdi, Allah ve melekleri elçiye salat eder sizde ona salat edin.. biz ne demiştiksalat için ''insanca''..

eğer anlatılmak istenen gözardı edilirse sonuç şu; Allah ve melekleri elçiyi insanca konumuna sokarlar, ey inananlar sizde elçiyi insanca konuman sokun.. oldu mu? olmadı tabi..

efenim salatın şu anlamı var bu anlamı var söylemlerine dikkat.

ama o ayete şöyle bakarsanız.. Allah ve melekleri elçiye destek olur ey inananlar sizde elçiye tam bir teslimiyetle boyun eğin destek olun.. oldu mu? oldu..  ayetin arka planına bakalım, Rab ve melekler neden elçiye destek olurlar ve neden inandım diyen yedeklerin asil olmalarını isterler? düşünmek lazım..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar fikrinizi beğendim Sayın Prangasız. Ekliyorum ve eleştiriye açıyorum.

Hüseyin ALAK revizyon 2

ALAK 1: Ikra'bismi rabbikellezi halak
Yaratan Rabbinin adıyla oku/çağır/duyur/

ALAK 2: Halakal insane min alak
İnsanı aşılanmış bir bileşimden yaratan.

ALAK 3: Ikra' ve rabbukel ekrem
Oku/çağır/duyur Rabbin en büyük kerem sahibidir.

ALAK 4: Ellezi alleme bil kalem
O dur bilmeyi öğreten

ALAK 5: Allamel insane ma lem ya'lem
İnsana bilmediğini öğretti.

ALAK 6: Kella innel insane le yatga
Gerçek şu ki insan gerçekten azmaktadır

ALAK 7: En reahustagna
Kendini başıboş görmekle

ALAK 8: İnne ila rabbiker ruc'a
Oysa ki dönüş ancak Rabbinedir.

ALAK 9: E reeytellezi yenha
Gördün mü o yasaklayanı

ALAK 10: Abden iza salla
Bir kulu desteklerken

ALAK 11: E reeyte in kane alel huda
Gördün mü ya o doğru yolda ise

ALAK 12: Ev emera bit takva
Ya o insanca yaşamayı emrediyorsa.

ALAK 13: E reeyte in kezzebe ve tevella
Gördün mü yalanlayan ve yüz çevireni/insanca yaşamaktan uzaklaşanı

ALAK 14: E lem ya'lem bi ennellahe yera
Bilmez mi ki Allah görür

ALAK 15: Kella le in lem yentehi le nesfean bin nasıyeh
Gerçek şu ki vazgeçmezse eğer elbette tutarız onu düşüncelerinden/aklından

ALAK 16: Nasiyetin kazibetin hatıeh
O yalancı o günahkar düşüncelerinden/aklından

ALAK 17: Felyed'u nadiyeh
Çağırsın taraftarlarını

ALAK 18: Sened'uz zebaniyeh
Biz de çağıracağız acımasız kahredicileri

ALAK 19: Kella la tuti'hu vescud vakterib
Gerçek şu ki ona boyun eğme, Allah a itaat et ve yaklaş.

Hocam yine de dediğiniz uymuyor. Hepsinde tek tek denedim. Ama bir boşluk oluştu. Mesleğim gereği alınla ilintili olan şeyin ön korteks yani beynin düşünen ve karar veren kısmı olduğunu bildiğimden hareketle aklından/düşüncelerinden ibaresi hem buraya hem de hud 56 ya uygun düşüyor. Değişikliği böyle yapıyorum.

selamlar

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Evet sanırım bu oldu gibi  ama hala ayette anlatılan tehdit, açık edilmiş durmuyor..

ALAK 15: Kella le in lem yentehi le nesfean bin nasıyeh
Gerçek şu ki vazgeçmezse eğer elbette tutarız onu düşüncelerinden/aklından

yerine,

 gerçek şu ki, vazgeçmezse eğer, elbette onu hüsrana boğarız..

hüsrana boğulmak, aklın düşüncelerin tutulmasıdır..

hüsran.. keder değil, derin keder.. kedere tam anlamıyla boğulmuş olmak.. hüsranı insan neresiyle duyar.. elbette aklıyla vicdanıyla KEŞKE leriyle ve beyniyle.. artık beynin ön tarafıdır arka tarafıdır ben bunu bilemem.. 

fakat zaten ayette TEHDİT var..

bir bak bakalım ne dersin hocam..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

asım Yazdı: gördünmü yasaklayanı ... bir kulu desteklerken... ııh... oldu mu hocam şimdi bu... yani böyle bir cümle kullanıyor muyuz biz... haa bende tam olarak oraya ne konulacağını da bulmuş değilim... ama hala böyle olmadı deme hakkımı kllanmak isterim...

"Eraeyte/gördün mü?" ifadesiyle başlayan tüm cümlelerde hedeflenen şahıslar olumsuzdur.Dolayısıyla yaptığınız çeviri bence doğrudur.

Güzel çabalar içerisinde bulunan bir kişiyi bu çabalarından vazgeçirmeye çalışan başka birilerinin anlatımıdır.Çaba diyorum çünkü "destelemek"te bir çaba ürünüdür.Bu sebeple geniş anlamda salat'a en uygun karşılık çaba/uğraş'tır diye düşünüyorum.

Meal konusundaki düşüncem:

Tüm kitabın çevrilmesi bence gereksiz ve anlamsızdır.Şuanda anladıklarımızı hayatımıza geçirsek Allahın izniyle bu bizi cennetin en kıral noktasına ulaştırır.Yapamayacağımız şeyleri biriktirmenin akıllıca bir tarafı olmasa gerek.Oysa bugüne kadar anladıklarımızı daha iyi bildiğine inandığımız insanlarla paylaşarak kuvvetlendirmek daha mantıklı bir çabadır.

Dünya da ve Türkiyede önemli bir çoğunluk bunu sizin,bizim kadar asla dert edinmemektedir.Bunlardan ziyade kendimize ve yakın çevremize yönelelim diye düşünüyorum.

Selamlar..