Merhaba fazil kardesim. Bes gün önce kontrola gittim. Doktor "Hastalik aktif degil," dedi. Ne zaman aktif hale gelip kemoterapi gibi bir müdahaleyi gerektirir bilmiyorum. Belki on yil sonra. O zamana kadar Allah kerim.

Bu hastalik benim yasama daha degisik bir pencereden bakmami sagladi.

Örnegin daha önce siradan bir olay saydigim sahil yürüyüslerim simdi bir deger kazandi. Insanin serum sisesine, idrar kordonuna... bagli kalmadan elini kolunu sallaya sallaya hizli adimlarla yürüyebilmesi... özgürlük büyük bir nimet. Arti, galiba daha bi hosgörülü oldum. Gönül kirmaktan ödüm kopuyor. Belki "rind"lestim.    

Siz nasilsiniz?

her ayrıntıyı veren Kuranda neden şimdiki namazın derli toplu bir anlatımı ayrıca yok? Bununla ilgili benim bildigim de kisitli. Ama ipe un sermeyen bir hasan akcaya Nisâ 101-103 yetiyor. Oradaki uygulamanin "kiyam-rükû-secde"li namaz olduguna inancim tam.

...o savaşmak üzere olan topluluk ve içinde bulundukları psikoloji ile bizim bir yakınlığımız sizce mevcut mu? Evet. Zaten o yaptiklarinin sekilsel namaz oldugunu icinde bulunduklari ruh hali kanitliyor.

Gercek su: o haldeki askerlere kadinlarin aybasilari, dolunaylarin süreleri... vs ile ilgili ders verilemez. Öyle yapmaya kalkan bi cephe komutanini ya akil hastanesine ya da en azindan cephe gerisine alirlar.

Can pazarindaki askerlere namaz kildirilir, yemek yedirilir ama "O salât, Kur'ân dersidir," iddiasinin iler tutar yani yok. O ruh halindeki askerlere hic bir seyin dersi verilemez.

salat kavramının barındırdığı anlam, namaz olgusuyla budanmış görünmüyor mu? Yani bu ortaya bir nevi, salatsız namazı çıkarmış olmadı mı? Ne yazik ki mevcut durum öyle. Camilerde, evlerimizde bu kildigimiz...  namaz degil. 

Sevgi ile,

her ayrıntıyı veren Kuranda neden şimdiki namazın derli toplu bir anlatımı ayrıca yok? Bununla ilgili benim bildigim de kisitli. Ama ipe un sermeyen bir hasan akcaya Nisâ 101-103 yetiyor. Oradaki uygulamanin "kiyam-rükû-secde"li namaz olduguna inancim tam.

Abim buradaki açıklamana benim hiçbir karşıt görüş bildirmem gerekmiyor... Nihayetinde, hadisti, sünneti, ''o devirde de hanifler vardı'', falan hoca, filan alim böyle dedi, gibi yollara hiç başvurmadın, başvurduğunu da görmedim.. Bunu salt kurandan çıkarmış olman ve buna inancının tam olması elbette taktire değiyor ancak bu konuda bir sorum daha var, bu fikrini ortaya sürerken arka planda geleneğin etkilerinin bir şekilde üzerinde olabileceğini kendine sordunmu abi... Yani eliçinin ardındaki adamlara bak, onlar, toplumun tüm geleneksel değerlerini, dogmalarını dışladılar ve hasımlarının çoğunluk, kendilerinin azınlık olmalarına bakmadılar (elçinin ölümü ardından dönenleri dışta tutarak), onlar kendilerine dayatılanla vicdanları arasında çok zorlu bir seçim yapmış olmalılar... ve cevabın hayır, olmadı ise, bu noktada da bana saygı duymaktan başka bir yol görünmüyor... Ancak burada ben kendi görüşümü belirtmek isterim: sizin şekilsel salatı bu ayetlere bakarak kabullenmenizi zorlama olarak buluyorum... Lakin bunun yerine birey şöyle diyebilir: insan, boyun eğmek, Rabbıyla dertleşmek ve kendi zannınca onun huzurunda saygıyla eğilmek isteyebilir... buna hiçbir yasa engel değildir, aslına bakarsanız  gerçek salat dışlanmadan bu namaz kavramı kabullenilseydi bundan daha güzeli olamazdı sanıyorum lakin hayatın kanunumudur bu bilmiyorum, logoya fazladan her bir parça eklendikçe o yapıdan birini dışarı atıyor, bardağı bile sadece 1 damla su taşırıyor..

...o savaşmak üzere olan topluluk ve içinde bulundukları psikoloji ile bizim bir yakınlığımız sizce mevcut mu? Evet. Zaten o yaptiklarinin sekilsel namaz oldugunu icinde bulunduklari ruh hali kanitliyor.

Hasan abim, burada bir durum değerlendirmesi yapmak gerekiyor... Onların içinde bulundukları psikoloji ve o toplulukla bizim ortak bir yanımız var mı? Ömrümümüzün belki de hiçbir döneminde bunu yaşamayacağız.. Onlar, o gözleri ölüm korkusundan bayılmış gibi bakanlar ile ortak yanımız nedir? Orada onlar, cephede olsunlar ya da olmasınlar fark etmez, yani ille cephe gerekli değil, zaten şartlar, her an çatışma çıkaracak bir ortam doğurmuş, öyleki uykudayken bile bir baskına uğramaları her an için söz konusu... burada tedbirden dem vurulmuş olmalı, tamam siz inanansınız ama sünnetullahı gözden kaçırmayın der gibi, bazılarının nöbette beklemeleri isteniyor... birde sorunun büyüğü geride, bu adamlar, bu araplar içinde her çeşit adam var, kimi tam mutmain olmuş kimi hala arada, derede..

Neyse ben son olarak şöyle söyleyeyim, aslında Allahın insanoğluna gönderdiği bir din ( imanın şartları, nüsuklar, ritüeller, mantralar vb.) yok, öyle bir din hiç olmadı.. İnsanoğluna ilham veren melek yönü ki bu vicdanı, aklıyla bütünleştiğinde insan her an doğrudadır, Allahın kullarına elçi göndermiş olmasının nedeni, onlara derin bir merhamet duymasından başka bir şey olmamalı... Antik yunanda ne isa var ne de musa, işte öyle zamanlarda her yerin ova olduğu o dönemlerde insanlar içinden kimileri askerliği, kimi ayakkabıcılığı, kimi nalbantlığı kimi de düşünür olmayı seçmiş.. Kişi şöyle bakmış olaya: herşeyin bir yapıcısı var bizi yaratan veya yaratanlar neden olmasın ve hem neden zıtlıklar var.. Bizim aklımız ve güzel bir bedenimiz var ancak buna rağmen içimizden iyiler ve kötüler var... İyi nedir o halde, bolluk içinde olmak, hükmekmet, savaşlar kazanan olmak, çok kadın, çok şarap ve çok köle sahibi olmak... öyleyse kötü, bunların zıddı olmalı.. şimdi bize bak, aşk var, öfke var, merhamet var, savaş var, bolluk var ve kıtlık var, seller var, yıldırımlar var, depremler var ama gökkuşağı da var.. nasıl ki birimiz aynı anda hem zengin hem fakir olamıyorsak ve aynı anda birimiz hem kandan nefret ederken kanı sevemiyorsak, öyleyse bunların sahibi veya sahipleri de bize benzemiş olmalılar.. savaş tanrısı, bolluk tanrısı, haytalık tanrısı, öfke tanrısı vb.. ve nasıl ki her gurubun bir başı varsa bunlarında en tepelerinde biri olmalı.. biri diyorum, çünkü birileri olamaz, öyleyse onun adını zeus koyalım vs..

İşte serüven bu abim... aslında iyi-kötü diye birşey söz konusu bile değil.. Vicdan ve akıl ne diyorsa o.. Ancak, buna rağmen, bu insan denen varlığa yeterli gelmediğinden, yani her insanın içindeki peygambere destek olsun için Allah, o vicdanları destekleyen elçiler göndermiş.. ama asla zulm etmemiş..

Zulm, zulüm, kahır.. Bu kitabı sana kahır çekesin diye indirmedik demişti Allah elçiye.. sen salt tebliğ et, görevin bu, onlardan bunun dışında sorumlu değilsin demişti.. elçiyi sorumlu tutmayan Allah, elbette yaradılıştan zayıf olan insana yüklenmeyecekti.. Çoğu ayette aklet, düşün gibi uyarıları veren Allah, aslında akleden, düşünen, vicdanına göre hareket eden kimseleri övmekte değil miydi?...

Sevgili abim, senin kurandan şekli olarak çıkarabidiğin namaza söz edemem lakin bunu fazlasıyla zorlama olarak gördüğümü söylemem gerekiyor... Bunu kendi üzerine yazmış olman veya diğerlerinin bu ve diğerlerini kendi üzerlerine yazmış olmaları, onların seçimleridir.. Tüm saygımla