Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam asım,

hani, nefsimizde ve afakta ayetler

hani, rabbimiz bizden "fıtri misaq" almıştı,

Sadece iki kapak arasında mı ayetler?

Ben Adam/Adem olamadıktan sonra,

"adam/adem"leşmeden "islamlaşmak"

Adam/adem olamamış namaz kılsa ne/salat etse ne?

Çok uzun süredir böyle anlıyor ve böyle inanıyorum. 

selam ve dua ile,

rıdvan

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Sayın Saffet beyin değerlendirmesine cevaben:

Muhterem Saffet bey 72.(CİN) sürenin içerisindeki cinlerin kimler olduğuyla ilgili sorunuza cevaben, biraz daha kapsamlı araştırma yaparsanız anlayacaksınız inşallah. Örneğin sayın Hakkı Yılmaz'ın Tebyinül- Kur'an çalışmasındaki 72. sürenin tebyini ile birlikte "Cin" adı altındaki makalesinede kendine ait bölümden bakabilirsiniz.

2/277 ile ilgili değerlendirmenizde benim soruma cevap niteliğinde olmadığı kanaatindeyim.

Tekrarlamam gerekirse, ben sizlerin yani namazı kabul eden arkadaşların, namazı salih amelin içine hemde merkezine yerleştirmenizden dolayı, bahsi geçen ayette (ki sadece Kur'an da bu ayette mevcut) salih amelden sonra "salat ve zekat" tan bahsetmesi tuhaf kaçmıyor mu? Sizce gereksiz olmuyor mu? Zaten salihatı işleyenlerden bahsedipte ardından tekrar namaz ve zekatın ne işi var burada demiyor musunuz? Hani namaz ve zekat salih amelin olmazsa olmazı idi ya!

Oysa ben diyorum ki, "İman ve salih amel = Salatı ikame ve zekatı ita" dır.

Yani 2/277'deki "iman edip salihatı işleyenler ifadesinden sonraki "vav" bağlacı, "vav" ı beyaniye veya "vav" ı tefsiriye olup, önündeki cümleyi sonrasında gelen "salatı ikame ve zekatı ita / bağlanıp izleme ve arınma gösterme" ye hamlederek açılım ve tefsir yapar.

Teşekkür ederim.

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam sevgili baybora kardeşim, Rabbim hassasiyetinizde ötürü esenlik vresin, yazının iki halini de okudum benim için hiç bir sorun yok, gören gözlerinizi işiten gönlünüze esenlik olsun,

selam sevgili metehan kareşim, Rabbim tasdik eden kalbine, şahit olan yüreğine esenlik versin, yazın için teşekkürler,

bir de hassasiyetinen ötürü hasan hoktem abime teşekkürlerimi iletirim,

konu ile ililgi de iki kelam etmek gerekirse insanı kötülükten alı koyan salat değil, insanın kendisidir, insanı doyuran kaşık değil yemektir,

Hepinizi Allah'a ısmarladım,

Hayır dileklerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar

Sayı Metehan beyin sorusuna cevaben:

Metehan bey inşallah dikkat edecek olursak, 107. süre tamamen olumsuz karakter tiplemesini, sürenin başındada ifade edildiği gibi dini yalanlayan kimseyi tarif ediyor. Bu zaviyeden bakarak daha baştan 4-6 ayetlerindeki "namaz kılanlar, namazında gafil olanlar" ifadeleri tutarlı görünmüyor.

Salat kavramına "bağlılık" demiştik. Bağlanıp izleme ise, pekala doğal olarak neye bağlanacağını bilmeden olamayacağı için, evvela öğrenmek lazımdır.Tabiri caizse yürünerek çıkılacak merdivenin ilk basamağıdır.

Münafıklar ise karakterleri gereği istemeye istemeye bu toplantıya katılmaktadırlar.

4. ayette:"feveylun lil musallin:bunun için vay hallerine (bu tip) izleyicilerin"

5. ayette:"ellezine hum an salatihim sahun:onlar ki bağlılıktan (bilerek) yanlıştalar"

6. ayette:"ellezine hum yuraun:onlar ki gösteriş yaparlar"

Yine benzer anlayışı yani münafıklığı 4/142' de de görmekteyiz.

"......salata/bağlılık toplantısına gittikleri vakit, üşene üşene giderler. İnsanlara gösteriş yaparlar..........." 4/142

Şekilsel namazı aslında Kur'an ı yeterli görenlerin delilleriyle açıklama yapması lazım gelir. Çünkü iddianın sahibine düşer ispat. Bakın sünnilere sormuyorum dikkat ederseniz. Çünkü, adamlar namazın tarifi Kur'an da yok diyorlar zaten, hatta F. Gülen bile.

Ruku ve secde kavramlarına gelince, tanımlarına dair ayetler:

Ruku: Kabullenme, mütevazilik.

"Şüphesiz sizin veliniz Allah ve O'nun resuludur ve iman edenlerdir. Onlar ki bağlanıp izlerler, arınma gösterirler ve onlar ruku ederler." 5/55

Eğer ruku namazın içinde ki bir şekilsel hareketse, cümle başında (size göre) namaz kılanlar ifadesinden sonra neden geçsin ki? Parçacı mantık doğru olurmu ki? 

Secde: Boyun eğme, itaat etme, kabullenme.

"Onlara ne oluyor da inanmıyorlar. Onlara Kur'an okunduğu vakit secde etmiyorlar. Doğrusu kafirler yalanlıyorlar." 84/20-22

Eğer secde namaz içi şekilsel hareketse, hiç kafirlere Kur'an okunduğunda secde ederlermi ki acaba?

Ayrıca ruku ve secde peşpeşe gelince pekiştirmeli vurgu haline dönüşüyor.

Teşekkür ederim.

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Maun suresinde bence

Yaptıklarının karşılığının verileceğine inanmayanlar yani kafirlerden bahsedilmektedir; münafıklardan değil..

ancak yine de kafirlerin neye bağlandıkları hakkında yani salatları hakkında bilgi verebilir misiniz ?

Bu arada; münafıkların, müslümanlık ile kafirlik arasında bocaladıkları kanaatindeyim..

saygılarımla..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam,

2:277'den benim anladığım,

"Gerçekten iman edip, doğru olanları yapanlar, Yönelmeyi yerine getiren ve Arınmalığı verenlerin mükâfatları Rableri katındadır. Onlara ne korku var, ne de mahzun olacaklardır"

Selam ve dua ile,