Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Türban takmadı diye kızını öldürdü

başörtüsü meselesi

Kur'an dışı hayat sistemlerinin toplumu hangi tehlikeli boyutlara getirdiğinin örneklerinden sadece birisidir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Burkalı kadınlarla arabulucular konuşacak

ne diyeyim

ne diyeyim tepeden tırnağa kapanmayı,müslümanlıkmış zannedenlerden daha çok onları bu şekilde yetiştiren kendini alim zanneden aslında alim değil cahil olanları kınıyorum.O cehalet zihniyeti 30 yıldır ülkemizin enerjisini boş yere harcattırdılar.Şimdide sıra AB'a geldi.Artık onları kaç yıl meşgul edecek göreceğiz.Tunus bir İslam Ülkesi olduğu halde bu işi yıllar önce halletmiş.Kamusal alan diye bir taviz bile vermemiş.kökten yasaklamış.küçük,yaşlı demeden.herkese heryerde yasaklamış.ve meseleyi halletmiş.Halk ta bu duruma artık alışmış.ve hayat normale dönmüş.artık kimse senin niye başın açık senin niye başın kapalı tartışması bile yok.o tartışmalara ayıracakları zamanı ülkenin ciddi siyasi ve iktisadi sorunlarına ayırsınlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sudan'da pantolonlu kadına kırbaç krizi

şeriat eşittir adalet

Şeriat islam hukuku demektir.Sudan'ın bu uygulamaları şeriata uygun düşmüyor.galiba geleneksel bir şeydir.ama tabiki geleneklerinde yanlışları çoktur.onun için bunu şeriata bağlayıpta şeriatı öcü gibi görme yanlışlığına kapılmayın ve gaza gelmeyin derim.ne yani pantolon giymeyipte donsuz mu gezmeliydi.bu seferde donsuzsun diye kırbaç vuracaklardı.bence Sudan Hükümeti,aklını başına toplamalı ülkesinden insanları tiksindirecek davranışlardan vazgeçmelidir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Fransa'da haşemaya 'havuz yasağı'

tek taraflı eşitlik olmaz

arkadaşlar bence tek taraflı eşitik ve özgürlük olmaz.bence eşitik ve özgürlükçülük laikçilerde daha fazla.örnek mi istiyorsunuz.Sudan'a bakın orada pantolon giyenleri bile kırbaçlıyorlar.İşte Kur'ansız dincilerin özgürlük anlayışı bu kadardır.Bence önümüzdeki 50 yıl içinde bu din yüzünden büyük savaşlar çıkacak,tabiki olan insanlara olacak.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Giyimde Amaçlar:

Giyimle ilgili ayetlerdeki gerekçe ve amaçlardan bahsetmek istiyorum.cenabı Allah bir meseleyi anlattıktan sonra genellikle ayetin sonuç bölümüne amacını belirtir.Yani bunu formülleştirirsek şunun gibi bir şey:
Şekilsellik+Kurallar=Sonuç(veya amaç) ve genelliklede Allah buradan amaca daha çok önem verdiğini ifade eder.Madem bu şekilselliklerde fazlasıyla ihtilafa düşüyoruz o halde Allah'ın bize tavsiye ettiği şeye yani amaçlara odaklanarak Allah'ın bizden en çok istediği şeyi yapmalıyız.Burada kuralların  mühim olmadığını söylemek istemiyorum fakat Allah'ın en çok önem verdiğine bizim de en çok önem vermemizi vurguluyorum.Giyimle ilgili cenabı Allah Araf suresi 26.ayette amacını belirtmiştir:Ey Adem oğulları! Size avret yerlerinizi örten giysi ve giyinip süsleneceğiniz elbise indirdik. Takva(güzel ahlak ve güzel davranışlar) elbisesi ise en hayırlı olandır. İşte bunlar Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki öğüt alırlar.''buyurmuştur.Yani burada başı örtmekten değil avret yerini örmekten bahsediyor ve süslenmekten bahsediyor.Peki şimdi 2 metre siyah bir bez veya vücudun pek çok güzel bölgelerini gizleyen çarşaf bu güzelliği veya süslenmeyi gerçekleştirme amacına ters düşmüyor mu?.Birde şu varki bu ayetlerin vahyedildiği yıllarda Arabistan'daki aşırı sıcak sebebiyle zaten müşrik kadınlarınında taktığı bir bez parçasını (başörtüsünü) Allah niye emretsinki?Nur31'de verilmek istenen mesaj olsa olsa göğüslerin kapatılmasıdır.Aile içinde sürekli yaşamak durumunda olanlara karşı mümin kadınların aşırı kapalı bir tavra girmemelerini rahat olmalarını istiyor.Göğüslerini aşırı bir gizleme yoluna giderek kendilerini yıpratmamalarını ve çocuğun süt emme hakkını gaspetmemelerini istiyor.''Allah sizin için kolaylık diler,zorluk dilemez.''(bakara185). Hanif kardeşlerimizin sitesinin bazı bölümlerinde bazı arkadaşlar nur31deki ziynetlerin takılar olduğunu söylemişler o zaman cüyub kelimesi göğsü işaret etmiyorda neyi işaret ediyor diye sorarlar insana.Hem bu mantığa uygun düşmüyor hemde Araf 31.ayete ters düşüyor.Çünkü cenabı Allah Araf 31'de müminlerin ziynetlerini takarak mescide gitmelerini istiyor.zaten ziynet gizlemek için değil,güzelliğin görünmesine veya görüntü çirkinliğini bastırsın amacıyla takılır.(ama gösteriş veya kibir amacıyla takılamaz)Allah bu durumu bildiği için müminlerin güzel ve yakışıklı veya şık olmalarını istiyor.Bu tür bir davranışı zinaya davetiye olarak yorumlamak Allahın bizim için istediği güzel görünme ilkesine ters düşer.Zinaya yaklaşmayın ayeti ise mümin kadın ve erkeklerin birbirleriyle dost ve arkadaş olmalarıyla ilgili değildir çünkü Cenabı Allah Tevbe suresi 71.ayette mümin kadın ve mümin erkeklerin birbirlerine dost olduklarını ilan etmiştir.O halde mümin erkeklerin ve mümin kadınların veya kızların birbirleriyle arkadaş olmaları zinaya yaklaşmak olarak değerlendirilemez.Zinaya yaklaşmak kötü niyetle tam çıplak vücutla birbirlerine vücutlarını temas ettirmeleri şeklinde anlaşılması mantığa en uygun yaklaşım tarzı olacaktır,bunun dışındakiler ise bağnazlıktan ve aşırılıktan başka bir şey olamaz.Aslında derin ilim sahipleri bu meseleyi daha rahat çözebilir,yeterki önyargıları ve taasupçuluğu bırakalım.En doğrusunu Allah bilir.Selamlar,Sevgiler.