Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hasan Akçay

_________________________________

*Mevcut mealler:

Ateş: Allah, ölümleri vaktinde canları alır.

Bulaç: Allah, (insanların) ölecekleri zaman canlarını alır.

Diyanet: Allah, (ölen) insanların ruhlarını öldüklerinde alır.

Elmalılı: Allah alır o canları öldükleri zaman.

Esed: Bütün insanların, (bedenen) öldüklerinde canlarını alan…

İbni Kesîr: Allah; ölüm anında canları alır.  

Y N Öztürk: Allah, canları, ölümleri sırasında alır.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın Hasan Akçay, elbette yorumlamakta özgürsünüz. Sizin sorunuza binaen öyle bir cevap yazmıştım. Konuya müdahil olmam sizin yorumlarınızı eleştirmek için değil, görüşlerimi paylaşmak içindi. Ve emin olun, gözümden kaçan bir şey yok. Esenlikler dilerim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ölüm (mevt) ve vefat (veffa) aynı şey değil.

Hayvanlar ve insanlar ölür ama sadece insan vefat edilir.

Vefat, kişi öldükten sonraki an başlar ve kıyamet (yeniden diriliş-baas) gününde sonlanır.

Uykuda olan kişi için de vefat durumu geçerlidir.

Vefat; insan bilinci ve kontrolünün elinden alınarak tüm hafızası ve kişiliğinin kopyalanmasıdır. Uyanma durumunda bilinç geri verilir. Ölürse, yeniden dirildiğinde her şey yeni bedenine geri verilir. Böylece son hayatımızda bu dünyada yaptığımız her şeyi ve kişiliğimizi hatırlayabileceğiz.

Hatırlayamadıklarımızı muhafız melekler kayıtlarından hatırlatacak.

Hasenat programında veffa ve veffe olarak aratabilirsiniz.

Ayetlerde vefat kelimesi hep mevt kelimesinden sonra geliyor.

Aşağıda açıklayıcı olduğunu düşündüğüm ayetler var. Ancak, meallerde hatalarım olabilir.

6/61:

Ve huvel kahiru fevka ibadihi ve yursilu aleykum hafezah,

O dur kahir olan abidleri üzerinde ve gönderir size muhafızları,

hatta iza cae ehadekumul mevtu

öyleki birinize ölüm geldiğinde

teveffethu rusuluna ve hum la yuferritûn.

onu vefat eder elçilerimiz ve onlar aksatıcı değillerdir.

16/32:

Ellezine teteveffahumul melaiketu tayibine

Onlar ki, meleklerin iyilerden olarak veffa ettiklerine,

yekulune selamun aleykumudhulul cennete bima kuntum ta'melûn.

Derler; selam sizlere yaptıklarınıza karşılık girin bahçeye.

6/60:

Ve huvellezi yeteveffakum bil leyli ve ya'lemu ma cerahtum bin nehari sümme yeb'asukum fihi li yukda ecelum musemma, sümme ileyhi merciukum sümme yunebbiukum bi ma kuntum ta'melûn.

O'dur ki, geceleyin sizi vefat eder, gündüzün ne işlediğinizi bilir; sonra belirlenmiş süre geçirilip tamamlansın diye gündüzün sizi diriltir. Sonra dönüşünüz O'nadır; sonra yaptıklarınızı size haber verecektir.

32/11:

Kul yeteveffakum melekul mevtillezi vukkile bikum summe ila rabbikum turce'ûn.

De ki: "Üzerinize vekil edilen ölüm meleği, sizi vefat eder, sonra Rabbinize döndürülürsünüz."

8/50:

Ve lev tera iz yeteveffellezine keferul melaiketu yadribune vucuhehum ve edbarahum ve zuku azabel harîk.

Görsen o inkâr edenleri: Melekler, onları vefat ederken yüzlerine ve arkalarına vururlar, "Haydi, yakıcı azâbı tadın!"

39/42:

Allahu yeteveffel enfuse hîne mevtiha velleti lem temut fi menamiha, fe yumsikulleti kada aleyhel mevte ve yursilul uhra ila ecelim musemma, inne fi zalike le ayatil li kavmiy yetefekkerûn.

Allâh, ölmekte olanı vefat eder, ölmeyenleri de uykularında; sonra ölümüne hükmettiğini tutar, ötekilerini de belli bir süreye kadar salıverir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için işaretler vardır.

47/27:

Fe keyfe iza teveffethumul melaiketu yadribune vucuhehum ve edbarahum.

Ya melekler onları vefat ederken yüzlerine ve arkalarına vurduklarında durumları nice olur?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba isimsiz ve kütüphaneci kardeşlerim.

VEFAT ve MEVTA konusunda bildiklerinizi bizimle paylaşmak lutfunda bulunduğunuz için Allah sizden razı olsun. Ben de kendi bildiğimi açıklamaya çalışayım, Allah isterse.

Zümer 42'den hareketle.

Canlar öldüğünde Allah canları alır (Allahu yeteveffel enfuse hîne mevtihé);

ölmeyenleri ise uykularında (velleti lem temut fi menamihé).

Parantez içinde verdiğim Arapça ifadelerde iki fiil var:  وفي ve تمت. Bunların ikisinin de TÜRKÇELERİ ölmek. Lütfen dikkat eder misiniz, Arapçadan değil Türkçeden söz ediyorum. Önemlidir. Çünkü Arapçanın iki ayrı fiilinin Türkçe karşılığı tek ve aynı kelime.

VEFAT etmek te "ölmek, can vermek"tir;

MEVTA olmak ta.

VEFAT ettirmek te "öldürmek, canını almak"tır;

MEVTA olmasını sağlamak ta.

Siz وفي ve تمت kelimelerini Arapça bağlamında açıklıyor ve "Bu iki fiilin yalnızca lafızları değil anlamları da farklı" diyorsunuz.  Yerden göğe haklısınız. O fiiller Arapçada farklıdır. Ama Türkçeye gelince lütfen orda durun. Onların ikisinin de Türkçeleri tek ve aynı kelime: ölmek.

Türkçe tıpkı Arapça gibi bir dil. Arapça ne kadar Türkçeden bağımsızsa Türkçe o kadar Arapçadan bağımsızdır. Arapçaya ne kadar saygımız varsa Türkçeye en azından o kadar saygımız var.

Yani وفي ve تمت kelimeleri ARAPÇADA iki farklı fiil olmayı ne kadar hak ediyorsa ölmek te TÜRKÇEDE onların karşılığı olarak tek ve aynı kelime olmayı o kadar hak eder.

*

İTİRAZ: İyi ama mealdeki hangi kelimenin وفي hangisinin تمت olduğu nerden bilinecek?

CEVAP: Ayetin önündeki ve arkasındaki ifadelerin taşıdığı anlam örgüsünden.

Örneğin

Ben babam ölünce "Babam vefat etti!" demedim; "Babam öldü!" dedim. Bizim köyde babası ölen herkes öyle der. Eğer "Babam vefat etti!" derseniz her halde züppenin biri olursunuz köylünün gözünde.

Ayrıca 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ya Allah

Allah ın izni ile

Allah rızası için

yanılmayan bir Allah

Zümer 42 için, müsaadeniz ile bende yorumumu katmak istiyorum.

ALLAH, canları, ölümleri sırasında alır, ölmeyenleri de uykuları sırasında. Sonra, haklarında ölüm hükmü verdiklerini alıkoyar; ötekileri, belirlenen bir süreye kadar salıverir. Bunda, iyice düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır. ZÜMER 42.

yazacaklarım - ezel den ahiret e ( http://www.hanifdostlar.net/forum_posts.asp?TID=5280&PN= 1 , 1. sayfa) -  forumdan alıntı ile yorum olacaktır.

{[(daha önce de/yukarıda bahsetmiştim. Allah ın ruhlara verdiği görevler vardır. bir insan dünyaya geldikten ve yaşı kemale erdikten sonra (yani Allah a karşı sorumluluğu başladıktan sonra) kendi ruhuna verilmiş olan görevi yapmaya veya yapmamaya başlar. yapmaya başlarsa görevini ne zaman bitireceği kendi insiyatifine ve zamana kalmıştır.  işte bunun için Allah insanoğlunun ne yapacağını ve ne zaman öleceğini bilmez. insanın görevi bitince (yani yapınca) veya görev sekteye uğrayınca (görev sonuçlanamayacak bir hale gelirse veya görevi yapmamaya başlarsa (veya yapmaz ise)) işte o zaman Allah devreye girer ve isterse o insanın canını alır veya isterse ((1)) ihtiyarlayıp ne yapacağını bilemez bir duruma gelinceye kadar onu dünyada bırakır.

((1)) tabi bunun anlamı insanoğlu 100 veya 150 sene garanti yaşayacak değildir. yorum (gerekmez ama yinede yapacağım): Allah onun canını almak için meleği görevlendirmez. o insan o andan sonra kendi yaşayış tarzına ve kendine dikkat etmesine göre ve kendi vücuduna ne kadar özen göstermiş ise o kadar uzun yaşayacaktır. ta ki kendi vücut organları yaşlılıktan dolayı iflas etmeye ve görev yapamamaya başlayıncaya kadar. yani vücut görev yapamayınca ölür. bu arada insanın kendine dikkat etmesi, sağlığını koruması, kazaya uğramaması, ayağı kayıpta kafasını yere vurmaması, başka biri tarafından öldürülmemesi, .... lazım gelir.   ölüm anı gelince Allah ın izni ile ölüm meleği ruhu alır.)]}

..........................................................

. . . canları, ölümleri sırasında alır. . . - //- . . .tabi bunun anlamı insanoğlu 100 veya 150 sene garanti yaşayacak değildir. yorum (gerekmez ama yinede yapacağım): Allah onun canını almak için meleği görevlendirmez. o insan o andan sonra kendi yaşayış tarzına ve kendine dikkat etmesine göre ve kendi vücuduna ne kadar özen göstermiş ise o kadar uzun yaşayacaktır. ta ki kendi vücut organları yaşlılıktan dolayı iflas etmeye ve görev yapamamaya başlayıncaya kadar. yani vücut görev yapamayınca ölür. bu arada insanın kendine dikkat etmesi, sağlığını koruması, kazaya uğramaması, ayağı kayıpta kafasını yere vurmaması, başka biri tarafından öldürülmemesi, .... lazım gelir.   ölüm anı gelince Allah ın izni ile ölüm meleği ruhu alır. -//    tabii, insanoğlu hayatının diğer kesimlerinde (çocukluk, gençlik ve orta yaş) de hastalıktan, kazadan veya cinayetten vd. ölebilir. bunlarda bu kısma dahildir.

. . .ölmeyenleri de uykuları sırasında. Sonra, haklarında ölüm hükmü verdiklerini alıkoyar. . . -  //-. . .insanın görevi bitince (yani yapınca) veya görev sekteye uğrayınca (görev sonuçlanamayacak bir hale gelirse veya görevi yapmamaya başlarsa (veya yapmaz ise)) işte o zaman Allah devreye girer ve isterse o insanın canını alır veya isterse. . . -//

 . . .ötekileri, belirlenen bir süreye kadar salıverir . . .  //- ihtiyarlayıp ne yapacağını bilemez bir duruma gelinceye kadar onu dünyada bırakır. -//

Allah a emanet olun

mehmet rende

. . .