Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Sayın arkadaşım ne kadar güzel anlatıyorsunuz ama dikkat edin bu sözler kuranın sözlerine uymuyor. Kuranı yavaş yavaş indirmesinin nedenini rabbim iyice anlaşılması için ve o devrin inanışlarına ve anlayışına tamamen ters olan ayetleri topluma adapte edebilmek ve peygamberimizin o topluma Rabbin verdiği ilimle kabul ettirebilmesi için olduğunu anlatıyor. Hala kuranın bildiğimiz anlamda anlaşılır olmadığını iddia ediyorsunuz. Peki, kimim anlattığına göre anlaşılır bir kitap sizce? Ya da hangi mezhebin imamına göre diye size sorsam bu sorunun doğru cevabını verebilir misiniz? Peygamberimize bu durumda gerek yoktu derken kendinizce hükümler verdiğinizin farkında mısınız? Rahmanın onca ayetini görmezden mi geliyorsunuz? Yazımda Rabbim elçisine verdiği görev ve sorumluluğu çok net açıkladığı halde, Rabbim e inatla hala; Ne yani peygamberimiz postacımıydı diye düşünmemiz ona karşı nasıl bir saygısızlık yaptığımızı göstermiyor mu? Sayın arkadaşım şöyle bir düşünün Allah birçok kez yemin billâh ederek bizlere Kuranı sizler için kolaylaştırdım dediği halde, hala kolay değil nasıl olurda herkes anlar, ne yani peygamberimizin bu kadar mı görevi var nasıl deriz? Allah ın elçisi o devrin sapık ve azgın toplumuna Rabbin kelamını tebliğ etmek için ne zorluklar ne savaşlar yapıyor, kalkıp ne yani yalnız bu kadar mı görevi deme cesaretini nasıl gösteriyoruz kendimizde, bunu anlayamıyorum. Birde bana verdiğiniz örneğe bakar mısınız? Lise ve üniversite den örnekler veriyorsunuz ama karşınızdaki beşerin kitabı değil YÜCELER YÜCESİ RABBİN KİTABI. Ne diyordu hatırlayın hepsi birleşse de bir tanesini getirselerdi ya diyor rabbim, siz ise koskoca güneşi, rehberi nelerle kıyaslıyorsunuz. Bakın madem bu örneği verdiniz bende aynı örneği size vereyim. Bugün ülkemizde AÇIK ÖĞRETİM diye bir üniversite var. Lisede var gerçi. Her kez eline verilen kitapları alıyor ve hiçbir öğretmene ihtiyaç duymadan çalışıyor ve imtihana giriyor. Fakat ben asla beşerin kitapları ile karşılaştırma cesaretini göstermem, siz örneği verdiniz diye bende verdim. Rabbim imtihanı bu kitaptan yapacaksa muhkem ayetler anlaşılmaz değildir. Rabbin adaletini sınama cesaretini göstermeyelim sonu çok çetin olur.

  Elbette kuranın muhkem ayetlerini herkes aynı derecede anlayamayacaktır. Bu kişiler arsında farklılık gösterir, bu demektir ki her kez birbirinden öğreneceği çok şey vardır. Kuranı anlaşılmaz dediğinizde bir kenara kalkar ve beşerin ciltlerce dolusu kitapları onun yerini alır. Lütfen düşünün neden peygamberimiz hadis yazımını sağlığında yasaklamıştır? Bu dört halife devrinde de devam etmiştir. Daha sonra mezheplere bölünen dinin sonucu bu hadisler toplanmaya başlanmış aynı konularda bile farklı bir birinin tersi hadisler kabul edilmiştir. Rabbim hüküm veren yalnız benim diyor ama siz başka hüküm verenler var diyorsunuz. Rabbim bu kitaptan sorumlusunuz diyor siz biz anlayamıyoruz ki nasıl sorumlu oluruz diyor ve dikkat edin Rabbimle inatlaşıyorsunuz, farkında bile değilsiniz.

 Bana tavsiyede bulunmuşsunuz teşekkür ederim.( ama sana tavsiyem KİTAP-KUR'AN VE HİKMET kavramları üzerinde o kadar peşin konuşma.) Dikkat edin konuşan asla ben değilim. Ben hikmet sözcüğü üzerinden Rabbin hiç bahsetmediği bir sözü sarf etmiyor yorum bile yağmıyorum, ama siz neler neler söylediniz rahman açıklamadığı halde. Bu durumda bu tavsiye kime yapılmalıydı dersiniz?

  Yine şöyle yazmışsınız.( unutmaki peygamberler heva ve hevesinden konuşmamışlar iş yapmamışlardır.) Çok doğru çünkü Rabbinden kesin emir almıştı toplumu kuran ile uyar. Ama sizler asla kanıtı olmayan kuranda hiç bahsedilmeyen ve ona uymayan, onca sözün peygamberimizin sözü olduğunu söylüyorsunuz. Kanıtınız Rabbin kanıtı gibi korunuyor mu dostum?

 Sizin mantığınızı düşünelim eğer Allah kuranın dışından gelen, bizlere peygamberimizin sözleri diye aktarılan sözleri de koruduğunu söyleyen size sormak isterim, acaba mezheplerde bir konuda dört farklı hadis, inanç ve iman gözler önündeyken, acaba rabbim hangisini korumuştur, bunu bana söyleyebilir misiniz? İşte kuran dışına sapıldığında karşımıza çıkan sorular. Sayın arkadaşım ben bir konuda Rabbin rehberinden anladığımı açıkça okur, anlamaya çalışır yaşarım ve  topluma iletmeye çalışırım. Karşılığında beni kuran ile uyaran olursa onların sözlerini kuran ile karşılaştırır konuyu doğru anlamaya çalışırım. Siz kuranın dışında kaynakları kuran gibi gördüğünüz için size benim yapacak, söyleyecek hiçbir sözüm kalmadığını düşünüyorum, çünkü benim yolum garanti olan rabbin söylediği, Kuranın ipine sarılın bana ulaşacaksınız dediği yoldur. SAYGILARIMLA

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

yapılması gereken muhkem ayetleri TAM bir TESLİMİYET içinde yaşamaktır..bana göre...

güncel hayattan tesbitlerim:

bir futbol maçında hakeme en çok itiraz eden, görevini tam yapmayan futbolcudur..takip edin...

bir işyerinde müdürüne sürekli itiraz eden, görevini tam yapmayan çalışandır. (prensiplere ters gelen emirler var ise, zaten orada durulmaması gerek)

selamun ala muminun...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın arkadaşım siz aslında sözlerinizi iyice irdelerseniz yanılgınızın farkına varacaksınız. Bakın neler söylemişsiniz?( peygamber zamanında tek görüş vardı, oda peygamber görüşüydü. Herkesin içine siniyordu, kimse tereddüt edmiyordu. kur'an a uygun mu değil mi diye. herkes biliyordu ki peygamberin görüşü MUTLAK OLARAK KUR'AN DA VARDIR. KUR'AN A UYGUNDUR.) İşte yanılgınızın başlangıcı buradan başlıyor. Peygamberimizin zamanında iman edilen anlatılan tek bir görüş vardı oda KURANIN GÖRÜŞÜYDÜ. Çünkü iman beşerin görüşleriyle değil Rahmanın görüşleriyle şekillendirilmiştir. Kimsenin tereddüt etmemesi, itiraz etmemesinin sebebi, Allahın elçisi her sözünün delilini Kurandan alıyordu da ondan. Aynı zamanda söyleyemediğiniz gerçeği de burada söylemişsiniz, mutlaka kuranda vardır peygamberimizin sözleri demişsiniz. İşte arkadaşım bu sözlerin peygamberimizin sözü olup olmadığını bende diyorum ki Kurana bakalım. Lütfen düşünün Rabbim nasıl bir emir vermişti? Sana indirdiğimle onlara hükmet. Bunu yapmazsan görevini yapmamış sayarım. Siz olsanız itiraz edebilir misiniz bu durumda. Kuranı hatırlayın bazı konularda peygamberimizden hüküm vermesini isteyenlere ne demesini istiyordu Rabbim? Sizin istediğiniz benim yanımda değil, rabbim hüküm verir, çözüm getirenlerin en hayırlısı odur. Peki, siz bu ayetleri neden görmek istemiyorsunuz da, hikmet sözcüğüne kuranın hiç bahsetmediği anlamları yüklüyorsunuz? Nasıl eminsiniz Rabbim bu ve buna benzer onlarca ayeti indirdikten sonra nasıl olurda kuran dışından hükümler vardır diye inanırsınız? Gerçi bu elbette sizin sorununuz inanmakta özgürsünüz.

 Bakın sizde rivayetlerden uydurma olabileceğine inanıyorsunuz. Peki hangileri uydurma nereden bileceğiz? Bunun mihenk taşı, doğrulama kriteri, sizce yok mu? Kuranın asla bahsetmediği onlarca yüzlerce konunun nasıl olurda peşine düşerde, bu sözlerin Allah sözü olduğuna inanırız, nereden alındı bu garanti. Bu sözleri tekrar etmemin sanırım bir yararı yok. Bakın nasıl ikilemde kalmışsınız.( ALLAH birisini kendisi mutlak olarak korur. diğerinide insanları imtihan ederek korutur.) Sayın arkadaşım hangilerini korumuş hangileri ile imtihan ediliyoruz sizce nereden bileceğiz? Bakın iş karmakarışık oldu. Nasıl çıkılır böyle bir imanın içinden? Nasıl buluruz bu karmaşada Rabbin yolunu? İnsanları ikilemde bırakarak mı İslam ı yaşamalıyız, yoksa Rabbin apaçık gönderdim, Rabbin kitabına sarılın sözlerine uyarak mı daha doğru yaşarız. Size her cevabımda soruyorum tekrar soracağım. Acaba neden sizleri bu kitaptan hesaba çekeceğim demiş olabilir Rahman sizce? Yoksa burada Rabbim bizlere şakamı yapıyor?

 Tıpkı söylediğiniz gibi sen yazacaksın kuran yetmez daha başka kitaplarda var diye. Ben yazacağım Rabbim böyle söylemiyor Kurana sarılın diye. Tüm bunların hepsini rabbin huzurunda göreceğiz. Bana sürekli tavsiyelerde bulunuyorsunuz teşekkür ederim. Ben tavsiyeleri nereden gelirse gelsin değerlendiririm. Çünkü ben bir beşerim her zaman hata yapabilirim. Fakat bana verilen öğütler Kuran dışından ise onların doğruluğunu kuran ile test eder öyle kabul ederim. Onun onayı olmayan hiçbir sözü kabul etmem mümkün değildir. Ben tavsiye vermiyorum çünkü Rabbim tavsiyesini yapmış ve KURANIN İPİNE SARILIN DEMİŞ.

 Sayın arkadaşım hadisleri kuran süzgecinden geçirmeden alan birisi şu sözü söylüyorsa o insan kusura bakma ama, kendi içinde fırtınalar kopuyor demektir. (ben mezhepleri tasvip eden biri değilim.) bakın devamında söyledikleriniz ise daha inancınızın tam oturmadığı izlenimini verdi bana, doğrusunu Rabbim bilir.( ama şunu da savunurum.nasıl ben,sen ve başkaları görüş bildiriyoruz.ve doğruluğuna samimiyetle inanıyoruz.o imamlarda ALLAH onlardan razı olsun görüş bildirmişlerdir.ve samimiyetlerinden asla şüphem yokdur.ama ondan sonra gelenlerin yaptığı ise yanlışdır.görüşü dinleştirmenin bir anlamı yokdu.işte ben o yüzden peygamber görüşüne önem veriyorum.onu herşeyimde arıyorum.)

  Size sormak isterim. O imamlar diye başlayıp kastettiklerinize çok güvenmişsiniz, samimiyetlerinden kuşku duymamışsınız ama ondan sonra gelenlerin yanlış yaptığını söylüyorsunuz. Bizlere iletilen tüm beşeri sözlerin gerçekten kendilerine ait olup olmadıklarının garantisini size kimler verdi desem bana cevap verebilir misiniz? Sayın arkadaşım 1200- 1300 yıl önce yaşayan insanları yada 400-500 yıl önceki insanları ne kadar tanıyorsunuz da onlara güveniyorsunuz sormak isterim. Daha sonraki insanlara güvenciniz neden yok? Bakın cevabını veremeyeceğimiz yüzlerce soru. Hâlbuki rabbim kimin takvaca üstün olduğunu yalnız ben bilirim demesi bile bizlere örnek olmamış. Rabbim peygamberlerden ve hayatlarından çok örnekler verir ve derki bunlarda sizler için ibretler vardır. İsa peygamberimizi düşünün, ona ihanet eden yanında 12 havarilerinden birisiydi. Dini yaymaya, anlatmaya birlikte gitmişler ve çok güvenilir insan gözüyle bakılıyordu. Bugünkü İncilleri yazanlarda yanındaki havarileri olduğu söylenir, acaba neden hepsi birbirinden farklı dersiniz? İşte beşerin girdiği yer her zaman yanılgılarla dolu olabilir. Bende bundan dolayıdır ki her sözü kabul ederim ama Kuran süzgecinden geçen sözleri.

  Aynı şeyleri yazmak istemiyorum söylenenler söylendi gerçekleri Rabbin huzurunda göreceğiz. Bakın bir arkadaşım ne güzel örnek vermiş.( yapılması gereken muhkem ayetleri TAM bir TESLİMİYET içinde yaşamaktır.) Çünkü rabbim muhkem ayetler için zaten açık, anlaşılır ve her şeyden nice örneklerle anlatılmış diyor. Düşünebiliyor musunuz yemin billâh bu kitabı sizler için kolaylaştırdım diyor Rabbim, birileri çıkıyor hadi canım neresi anlaşılır onları herkes anlayamaz diyor bizlerde inanıyoruz. Tam bir teslimiyetle iman edebilmemiz için anlamamız gerekir. Demek ki anlaşılır ki Rahman böyle söylüyor. Eğer kelimelerin ardından anlamlar çıkarırsak nasıl olurda herkes anlar? İşte çok basit bir yöntem arkadaşımızın söylediği gibi muhkem ayetleri hiç saptırmadan apaçık anlamlarıyla yaşamaktır gerçek İslam.

 Sayın arkadaşım sizi inancınızla baş başa bırakıyorum. Aynı sözleri söylemek kimseye fayda sağlamayacaktır. Gerçek doğruları Rabbin huzurunda göreceğiz. BU tartışmamızın hükmünü Rabbim e bıraktım çünkü Rahman böyle yapın diyor.

Şura suresi 10. ayet: Herhangi bir şeyde ihtilafa düştüğünüzde onun hükmü Allah'a bırakılır. İşte budur Rabbim olan Allah! Yalnız O'na güvenip dayadım; yalnız O'na yönelirim ben.

 Bu ayeti lütfen iyice düşünelim. Herhangi bir konuda ihtilafa düştüğümüzde bizleri Rabbim, başka kaynaklara yöneltmiyor ve aranızdaki bu tartışmanın hükmünü bana bırakın diyor. Bende tartıştığımız bu konuda gerçekleri Rabbin huzurunda görmek ve anlamak dileğimle kararı rabbim e bırakıyorum. SAYGILARIMLA Halukgta

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın arkadaşım sizi yazdığınız ayetleri düşünmeye davet ediyorum, yalnız lütfen size söylenenleri bir kenara bırakarak düşünün. Örneğin yazdığınız ayetlerde geçen şu sözleri düşünelim acaba bu sözler hangi zamanda hangi topluma söylenmiştir?

( 'Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın.

Allah'a itaat edin. Peygamber'e ve sizden olan emir sahiplerine (müslüman yöneticilere) de itaat edin. Kim Rasûl'e itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Yüz çevirene gelince, seni onların başına bekçi göndermedik."

“(Bazı insanlar) ‘Allah’a ve Peygamber’e iman ettik ve itaat ettik’ diyorlar; ondan sonra da içlerinden bir grup yüz çeviriyor. Bunlar mü’min değillerdir

Onun (Peygamber'in) emrine aykırı davranlar, başlarına bir belâ gilmesinden veya kendilerine çok elemli bir azap isabet etmesinden sakınsın

“Allah ve Rasûlü bir işte hüküm verdiği zaman, artık mü’min erkekle mü’min kadına, o işte kendi isteğine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah’a ve Rasûlüne isyan ederse (karşı gelirse) apaçık bir sapıklığa düşmüştür.”

  Ayetleri anlamaya çalışalım. Bakın ne diyor peygamberimiz aldığı görevi tebliğ etmek ve Rahmandan gelen islamı anlattığı topluma seslenerek, ('Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyunuz ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın.) Bu sözlere çok dikkatli bakalım, peygamberimiz yaşıyor ve kuranı tebliğ ederken yaşadığı devirdeki topluma söylüyor bunları. Allahını seven bana uysun, neden uysun diyor? Çünkü Kuranı tebliğ edecekte ondan. Devam edelim bakın ne diyor peygamberimiz? (. Kim Rasûl'e itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur.) Bu ayette de yine peygamberimiz Rabbin verdiği görevi tebliğ edebilmesi için bizzat onun yaşadığı dönemde görevin daha kolay yapılabilmesi için Allah ın elçisine uyulmasını emrediyor Rabbim. Yine ayetinde:( ‘Allah’a ve Peygamber’e iman ettik ve itaat ettik’) Bu ayeti düşünelim Allah a ayrı peygambere ayrımı iman edin diyor? Elbette hayır peygamberimiz Allah ın kelamını bizlere tebliğ ettiği için peygamberimizin tebliğine iman eden zaten Allah a iman etmiş sayılıyor. Yine verdiğiniz örnek ayette geçen şu söze bakalım. (Onun (Peygamber'in) emrine aykırı davranlar.) Şimdi size soruyorum peygamberimizin emri kuran dışı, kuranda bahsedilmeyen konular mı? Buradan nasıl olurda peygamberimiz kuran dışından da hükümler verebilir diyebiliriz? Hani bu görevi alırken Rabbinden nasıl bir emir almıştı? Onlara kuran ile hükmet. Sakın bir kelime bile ekleme yoksa senin canını alırım demiyor muydu? Kuranı tebliğ etmezsen görevini yapmamış sayarım demiyormu? Senin görevin yalnızca tebliğdir. Bu ayetleri ne yapacağız dostum hiç mi hükmü yok? Şu ayete bakar mısınız.

( Allah ve Rasûlü bir işte hüküm verdiği zaman, artık mü’min erkekle mü’min kadına, o işte kendi isteğine göre seçme hakkı yoktur.)

Ayet apaçık peygamberimiz yaşıyorken, devlet başkanı görevini de yürüttüğü için topluma kuran ile hükmederken vereceği kararlara kesinlikle uyulmasını emrediyor. Bizler bu sözleri nerelere çekip uzatıp kendimize yalan ve yanlışlarımıza siper yapmaya çalışıyoruz. Bu sözlerin tümü peygamberimizin sağlığında ona uyulması için indirilen ve bizlere de bu konularda ders olması gerekecek ayetlerdir. Rabbim elçisine kuran ile hükmetme görevi vermiş ve asla bizim indirdiklerimize ilave yapmaya kalksa onun canını alırdık dediği halde nasıl olurda bu sözleri kuran dışından dine ilaveler yapmaya hükümler koymaya yetkilidir diye algılarız? Eğer kuran anlaşılmayacak bir kitap olsaydı peygamberimiz onu anlayacağımız şekilde yazdırmazmıydı? Anlaşılması zor bir kitaptan nasıl olurda Rabbim hesaba çeker bunları da mı düşünemiyoruz?

  Yazınızın sonunda bunların hiçbirisini şahsına hitaben aktarmadım demişsiniz. Sayın arkadaşım sizin bu konuyla ilgili dediğiniz düşünce fikirlere yukarıda söylediklerim uyuyor mu? İyi düşünmek lazım demişsiniz, EVET ÇOK İYİ DÜŞÜNMEK LAZIM. Aslında çok fazla düşünmeye gerek olduğunu sanmıyorum. Çünkü rabbim yemin ederek kolaylaştırdım bu kitabı diyorsa bunun bir sebebi var demektir. Size cevap olarak tek bir ayet bile yeter.

Hakka Suresi 44; Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi, 45 Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. 46 Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik.

  Sizce bu sözler Kuranın dışından elçisinin başka konularda hükümler vereceğini mi anlatıyor? Aşağıdaki ayet ne diyor?

Araf suresi 3; Rabbinizden size indirilene uyun; O'nun berisinden bir takım velilerin ardına düşmeyin! Siz ne kadar da az öğüt alıyorsunuz.

  Rabbinden size indirilene uyun. Peki, indirilen nedir? Sizce Kuranın dışında başka bir kitap ya da bilgiler mi var? Dikkat edin Rahman bizi nasıl uyarıyor ve ne diyor? Onun berisinden yani indirilen kitabın berisinden bir takım velilerin ardına düşerek onların sözlerine kanmayın. Tabi Rabbim açıkça söylese de velilerin ardına düşüleceğini bildiği için ayetin sonunda ne kadar az öğüt alıyorsunuz diyor. Bu durumda az öğüt alan ben olabilir miyim dersiniz? Rabbin yanlış yapanları tarifine benim gittiğim yolum mu uyuyor yoksa sizin yolunuz mu?

Bakar İsra Suresi 36. Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz ve gönlün hepsi bundan sorumlu tutulacaktır.

  Yukarıdaki ayeti lütfen iyice düşünelim. Rabbim, hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme diyor, sorumlu olursun diye de uyarıyor. Bu durumda dine ilaveler yapabileceğini söylediğiniz ve bizlere iletilen bu sözlerin kurana uymadığı halde bizlere RİVAYETLER KANALIYLA geldiği halde, nasıl olur da kuran gibi garanti görürde iman edebiliriz? Şimdi size soruyorum Rabbim apaçık uyardığı halde nasıl olurda rivayetleri kesin delil kabul edersiniz? Ben gelen sözleri ve bilgileri kuran ile karşılaştıralım öyle alalım diyorum. Elbette peygamberimizin hayatı topluma ve insanlara örnek oluşu benim içinde çok önemli ve gereklidir ama nasıl olurda dine ilaveler yaptığına inanabiliriz, rabbim tam tersini söylediği halde? Bu durumda hangimizin yolu daha doğrudur daha garantidir sizce? Rabbim elçilerine verdiği görevi apaçık açıklayıp şöyle diyorsa;

Kehf Suresi 56. ayet; Biz, elçileri sadece müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak göndeririz.

Gaşiye 21: Artık sen, öğüt verip-hatırlat. Sen, yalnızca bir öğüt verici-bir hatırlatıcısın.

Araf 188:…. Ben, inanan bir topluluk için bir uyarıcı ve müjdeciden başkası değilim.

Enam 48. : Biz o gönderilen elçileri, müjdeciler ve uyarıcılar olmaktan öte bir şey için göndermiyoruz.

  Rabbim apaçık elçisine verdiği görev ve sorumluluğu yazmışken, bunun tersi bir görevi bizler nasıl olurda bu ayetlere iman etmeden, görmezden gelerek sırf beşerin öğretisini doğrulamak adına kelimelerden medet umarız? Bunu hiç düşündünüz mü arkadaşım?

  Son olarak şunu söylemek istiyorum. Rabbim bakın bazı insanların gözlerine perde indirdiğini, kulaklarına ve gönüllerine mühür vurduğunu açıklar kuranda ve bakın böyle insanlar için neler söyler?

Araf -178-179: Allah kime hidayet verirse o artık hidayeti bulmuştur; kimi şaşırtıp-saptırırsa artık onlar da hüsrana uğrayanlardır. Yemin olsun ki, biz, cehennem için, cinlerden ve insanlardan, birçok kişiye vücut verdik/birçoğunu döllendirip yaydık. Kalpleri var bunların, onlarla anlamazlar; gözleri var bunların, onlarla görmezler; kulakları var bunların, onlarla işitmezler. Davarlar gibidir bunlar. Belki daha da şaşkın. Gafillerin ta kendileridir bunlar.

  Bu ayette geçen kalpleri var anlamazlar, gözleri var görmezler, kulakları var işitmezler dediği ve Rabbin açıkça DAVARLAR GİBİDİR BUNLAR dediği insanlardan söz ederken kimlerden bahsediyor olabilir? Hidayet vermediği gerçekleri göremeyen, Rabbin şaşırttığı hüsrana uğrayanlar kimlerdir dersiniz? Rabbim korusun. Sayın arkadaşım bu kişiler içine ya siz giriyorsunuz ya da ben. Bunun hükmünü Rabbim e bırakıyorum, birimiz Rahmanın söylediği davarlar gibiyiz bunu huzura gittiğimizde göreceğiz. Bu sözüme lütfen alınmayın size hakaret etmek için söylemedim ve bu söz şahsınıza da değildir, bunu da belirteyim. Çünkü gerçekleri yalnız Rabbim biliyor O ayırt edip hüküm verenlerin en hayırlısıdır SAYGILARIMLA  Halukgta.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam;

Hep şunu merak ediyorum. Her şuurlu varlık kıyamet günü Allah’ın huzurunda işledikleri bütün amelleri karşılığı mutlaka hesaba çekilecek ve mutlak adaletle yargılanacakdır.

Allah bu kitap senin ve kavmin için bir  öğüttür siz ondan sorumlu tutulacaksınız derken

Bizler o gün Rabbin huzurunda Rabbim beni şu mezhebin yada bu tarikatın fıkhına göre yargıla diye talepte bulunursak Rabbin tavrı nasıl olur acaba.

Selam Huda’ya tabi olanların üzerine olsun.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Zikri iyi uygularsak o pozisyona veya o  istege gerek kalmiyacak sanirim.

Enam/153.Bu benim dosdoğru yolumdur, onu izleyin, başka yolları izlemeyin! Yoksa bu hal sizi O'nun yolundan uzaklaştırıp parçalara böler. Sakınıp korunasınız diye O bunu önermiştir size.

Enam/159.Dinlerini parça parça edip fırkalara, hiziplere bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi Allah'a kalmıştır. Allah onlara, yapıp ettiklerini haber verecektir..

Azhab/67.Ve derler ki: "Rabbimiz biz, efendilerimize, büyüklerimize itaat ettik de bizi yoldan saptırdılar."