Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam selam.

Kredi ile ilgili bir soru sormak istiyorum..

Allah faizle para vermeyi yasaklamıştır. Hemde kesin bi şekilde. Peki faizle para almakta aynı ölçüde midir ??

Ailem ile bu konuda kelimenin tek manasıyla gırtlak gırtlağa geldik.. Niyetleri ev almakya onlarda popüler yöntemi kullanmak istiyorlar. Yani bankadan faizle kredi alıp 7-8 senede (kira öder gibi diyolar ) ödemek gibi. Tabi çalışan olarak ödeyecek benim. Benim dediğim ise sabr etmeleri. Allah ın vermediği bir şeyi, haksızlığa bulaşarak elde etmemeleri. Kısmetse vakti geldiğinde alacağız dedim

Gerçek şu ki  3 yıl sabr etmek istemiyorlar. O zaman alacak parayı biriktirmiş olacağız.

Bunalttılar hakikaten..

Düşünceniz nadir dostlar. Direnmekte haklımıyım ? Yoksa gereksiz yere mi ortamı geriyorum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bakara 275

faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların, "Alış veriş de faiz gibidir" demelerinden dolayıdır. Oysa Allah alışverişi helal, faizi haram kılmıştır. Bundan böyle kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak) faizden vazgeçerse, artık önceden aldığı onun olur. Durumu da Allah'a kalmıştır. (Allah onu affeder.) Kim tekrar (faize) dönerse, işte onlar cehennemliklerdir. Orada ebedi kalacaklardır.

Bakara 276

Allah, faiz malını mahveder, sadakaları ise artırır (bereketlendirir). Allah hiçbir günahkâr nankörü sevmez.

Bakara278

Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve eğer gerçekten iman etmiş kimselerseniz, faizden geriye kalanı bırakın.

Nisa 161

Yahudilerin yaptıkları zulüm ve birçok kimseyi Allah yolundan alıkoymaları, kendilerine yasaklanmış olduğu halde faiz almaları, insanların mallarını haksız yere yemeleri sebebiyle önceden kendilerine helal kılınmış temiz ve hoş şeyleri onlara haram kıldık.İçlerinden inkar edenlere de acı bir azap hazırladık.

Rum 39

İnsanların mallarında artış olsun diye verdiğiniz faiz, Allah katında artmaz; Allah'ın yüzünü dileyerek verdiğiniz zekat ise, katlayanlar (kat kat artıranlar) işte onlardır.

selam ismail

Benim kişisel görüşüm ;faiz almak ve faiz vermek kur'anda kesinlikle yasaklanmıştır.

Bu yüzden kredi kullanıldığında bankaya verilen faizle bizlere yazılacak günah , o faizi alan kişiyle aynı olacaktır.

Talep olmazsa arz da olmaz.Talep arz'ı doğurur.Yani bir toplumda  banka kredisi veya özel finanasal kredileri kullanan bireyler olduğu sürece bu kredileri verenlerde olacaktır.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

alperen yazdı

"Ev sahibi olabilme adına bankadan alınan düşük faizli kredi ile tefeci tarafından soyulup soğana çevrilmek aynı şey midir?

O gün Riba'nın yasaklanmasını gerektiren nedenler bugün faiz için geçerli midir?

Bindörtyüzyıl öncesinin 4000-5000 kişilik Site Devletlerindeki ekonomik yapı ile bugünün global dünyasındaki yapı aynı mıdır?"

 1400yıl önceki riba yasağını getiren nedenler bu gün içinde geçerlidir.Yani 1400yıl önce faiz alıp vermek o zamanın şartlarında nasıl yasaksa bu günün şartlarındada aynı şekilde yasaktır.Bu gün yaşadığımız ekonomik sistem faiz üzerine kurulmuş olabilir,faizin enflasyon üzerinde reel etkileri olabilir.Ev kredisi faiz oranı ,tefeci faiz oranına nispeten düşük olabilir.Neticede bu sistemi kuran yine bizleriz.Önce ekonomiye faizi sokup ardındanda faiz oranlarının düşük olanı helal yükseği haram zihniyeti tamamen yanlış.Neticede kuranda kesin bir yasak var o da "faiz alıp vermek". 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam selam//

Cevaplar için çok teşekkürler. Yanlışlıkla bir ayeti anlamadığımı fark ettirdiniz. Şu anda da nasıl anlayacağım konusunda bir karara ulaşamadım..

Rum 39 un  İki şekli mevcut.. birincisinde faizle para alandan bahsediliyor..

Örnek:

İnsanların malları içinde artsın diye verdiğiniz faiz, Allah yanında artmaz. Allah'ın rızasını dileyerek verdiğiniz zekata gelince, işte onlar, malları kat kat artmış olanlardır. (Elmalılı)

İkinci versiyonda ise faizle para verenden bahsediliyor

Örnek :

Şunu unutmayın: Başkalarının mallarıyla artış sağlasın diye faize verdiğiniz para, zahiren fazlalaşsa da Allah’ın nezdin de artmaz.Ama Allah’ın rızasını arzulayarak verdiğiniz zekâtlar,O’nun nezdinde bereketlenir.İşte böyle yapanlar ödüllerini kat kat artırırlar   (S. Yıldırım)

Bence mealler birbirine hiç de benzemeyen şeyler söylüyor. Kurancadan anlayanlar bu konuya bir cevap getirebilir mi ? Ayette faizden mi , faize verilen paradan mı bahsediliyor..Yoksa ayetin aslından her ikisi de mi çıkıyor ?

..

Alperen kardeş aklımızı kullanıp , bir düşünmemizi sorgulamamızı istemiş. Alperen kardeşin üslubunu bilirim. Çoğu konuda aynı tavrı ben de alırım .. ancak şu ayet sanki bunu yapmayın der gibi. O yüzden çekiniyorum aslında. Uğraşırsam helal görecek çok yol bulacağıma eminim.

O ribayı yiyenler, şeytanın bir dokunuşla çarptığı kişinin kalkışından başka türlü kalkamazlar. Bu böyledir, çünkü onlar, "Alış-veriş de riba gibidir." demişlerdir. Oysaki Allah, alış-verişi helal, ribayı haram kılmıştır. Bakara(275)

Kuran üslubundan benim  bildiğim:  Allah’ın pek emri-vakilerle bir konuyu açıklamadığı. Ancak faizde bu durum farklı. Riba konusunda  düşünmeye , tartışmaya çağırmak yerine.Benim anladığım  "Yeter , biz haram kıldık, tartışma çıkartmayın"  demesi var. Bu nedenle de bu konuyu sorgulamaktan ve tartışma çıkarmaktan çekindiğimi açıkça söyleyebilirim.

Tek kaynak Kuran olduğuna göre bu 6 ayetten bi sonuca ulaşmamız gerekiyor diye düşünüyorum.

Sevgiyle,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 BUNA BENZER BİR DURUM

ismail2 rumuzlu arkadaşın içinde bulunduğu ikileme benzer bir durumla bende karşı karşıyayım.2003 yılında vermiş olduğum hizmet için bir kuruluştan 400 ytl civarında bir alacağım söz konusu idi.aradan uzunca bir zaman geçmesine rağmen hizmet bedelini alamayınca icraya,icra'nın inkarı üzerinede mahkemeye başvurmak durumunda kaldım.16 aylık bir mahkeme sürecinin ardından davayı kazandım.mahkeme ise alacağım olan 400 ytl için %40 icra inkar tazminatı ile  birlikte 16-17 aylık bir faizi karşı tarafa yükledi.3yıldır tahsil edemediğim ve hakkım olan  bu paraya mahkeme tarafından ilave edilen faiz,gecikme bedeli yada paranın değerinin muhafazası.adına artık ne derseniz deyin ana paranın ve icra inkar tazminatının haricinde alacağım bu para kuranda adı geçen faizle aynımıdır?ekonomiden pek anlamadığım için ehil olan arkadaşlar fikir beyanında bulunurlarsa sevinirim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hem müslüman hem ekonomi de ehil olur mu?

Bu konuda pek bi cevap alacağımızı hiç sanmıyorum Tiyerili kardeş.

Fikrimi sorarsan ,

eğer sana borcu olan sırf senin hakkını yemek için paranı vermediyse, aldığın para ona cezadır. Parayı alıp, eflasyonu da dikkate alarak, üstünü hayır için sarfedebilirsin..

Ancak adamın işleri bozuk olduğundan dolayı sana ödeme yapamadığını düşünüyorsan , eflasyon ve mahkeme masraflarını çıkarttıktan sonra , daha önce hayır için önerdiğim kısmını iade etmen daha vicdanidir.

şu benim meseleyede bi cevap gelseydi. Akşam bi cevap alırım diye hemen işten gelince internetin başına geçtim ama unutmuşum.. müslümanlar ekonomiden el çekeli 1000 sene olmuştu.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

İsmail kardeş sevgili Savanın senin soruna benzer sorduğu soruyla ilgili incelemeni istiyorum.

http://63.231.71.139/forum_posts.asp?TID=1598&KW=leasing

Bu konu başlığı altında leasingi tartışmıştık.Konut kredisi ile leasing(finansal kiralama sistemi) birbirine çok benzer.Sevgili İsmailkonut kredisi ile Kur'andaki "riba" kavramları birbirinden farklıdır.MAL karşılığı yapılan alışverişte vade farkının herhangi bir sakıncası olamaz.Bir malı peşin 100 lira 12 ay vadeli 125 liraya satarken nasıl dinen sakıncası olmadığına inanıyor isekbu durumda öyle değerlendirilmelidir.

Riba ise bugün tefecilerin ve bir kısım bankaların yaptığı "para alıp satma olayıdır" ve kesinlikle alışveriş veya ticaretle karıştırılmamalıdır.Alperen kardeşimizinde ifade ettiği gibi hepimiz kredi kartı kullanıyoruz hatta en sofumuz bile.Oysa bir kredi kartının POS cihazından geçirildiğinde o bir kaç saniye içinde Merkez Bankası,bankalar ve Visa yada Maestro arasında  ne komisyonlar döndüğünü bilseydiniz belki bu işlemede karşı çıkardınız:)

Alternatif alışveriş yöntemleri işlerimizi kolaylaştırmak için vardır ve dikkatli ve ölçülü kullanıldığında zarar vermezler...