Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın ceng87 

Kur'an ın riba veya faiz le ilgili ayetlerinden anladığım riba amaçlı borç para vermenin sakındırılmasıdır. İstenmeyen bu işin ticaretinin yapılmasıdır. Bundan elde edilecek kazancın kötülüğünden bahsetmektedir.  Borç para almanın değil. 

Faizsiz borç para bulamıyorsan, faizli  borç  para alıp ödeyebilirsin. ÇÜnkü borç para alma konusu zaruri olabilir. Zaruretler de memnu şeyleri mübah kılar.  Belki bundan dolayı borç almış insan faiz ödeyemez diye bir şey yok Kur'an da.  Ödediği zaman bir sorumluluğu yoktur. Sorumluluk parasını faizle borca verendedir.  

Ben o ayetleri öyle anlıyorum.

Ama uygulama insanları işin başında sakındırmak için kestirip atmak olmuş diye düşünüyorum. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhaba,

Şüphesiz Kur'an her konuda yetiyor.

Aynı konu Türban konusunda da var. 

Faiz, Türban gibi konularda din adamları  sadece Kur'an dan yorum yapamıyor. 

Hadisler de işin içine giriyor. 

Hadisler peygamberden 200 se sonra yazılmış şeyler. İnanın hepsini okudum. Bir de Kitab-ı Mukaddes i  (Bible) okudunuzmu , Yahudi kültürünün (İsrailiyyat) ve Hristiyan kültürünün (Mesihhiyyat)  hadisler yoluyla nasıl girdiğini anlıyorsunuz. Hatta diyebilirim ki , sıradan geleneksel bir müslüman ferdi Tevratı, İncili  (Hiç okumamış olmasına rağmen) , Kur'an dan daha iyi biliyor.  Hatta insanlar  Yahudiliği uyguluyor, yaşıyor da haberi yok. Örneğin Türban yasağında Türban yerine peruk takan kızlar, batı dünyasındaki evli yahudi kadınların yaptığını yapıyor, peruk takıyor.  Saç göstermeme bir yahudi takıntısı. Çünkü onlarda evli kadın saçının bir telini gösteremez. Çünkü onlarda örtünme şekli alyans. Bizde güya Allahın emri.  Aslında gelenek. Ama insanlar maalesef şartlı.

Hristiyan toplum  1770 lerde büyük değişim geçiriyor. Bu yeni endüstri toplumuna , tarım toplumuna göre olan tevrat ve incil kuralları dar geliyor. Öyle faiz yasağı, kadınların şahitliği, kadın hakları vb. konularda  değişim gerekiyor. Zorunlu olarak Laiklik geliyor. Dini hayatın çok kuvvetli olduğu Fransa gibi Katolik bir ülkede bu Laiklik prensibi çok kuvvetli uygulanıyor. Türkiye de gelişmeleri Tanzimat döneminde takip ediyor ama baştan laikliği getirmiyor. Ancak toplumsal gelişmeyi çok yavaş bulan  M.Kemal   Laiklik prensibini getiriyor.

Aynen Fransa gibi çok sıkı bir laiklik politikası takip ediliyor. Fransada da bu çok şiddetli idi. Örneğin 1905 lerde pazar günü kiliseye giden devlet memurlarından işinden atılanlar bile oldu. Bu şiddette yani.

Dinin problemi  aslında hadisler yoluyla İslama girmiş Yahudi ve Hristiyan kültürü. İnsanların Kur’ana yönelmesini engelleyen örümcek ağı bu. İşte biz dini anlayışımızda bu kültürü kaldırdığımız zaman daha bilinçli dindar olacağız. Din o zaman gerici tehlike falan olmayacak. Dinin şekillerle istismar edilecek bir yanı da kalmayacak.

Avrupa Aydınlanmayla bu işi başardı. Biz de Laiklikle dindeki bu Yahudi-Hristiyan kültüründen kaynaklanan olumsuzlukların önüne geçmeye çalışılıyor 200 yıldır. Ama bilinçli, ama bilinçsiz. Bazen yumuşak, bazen baskıcı.

Çok ilgimi çeken bir husus, belki insanlık tarihinin en önemli olaylarından biri olan Aydınlanma nın Türk eğitim sisteminde gerektiği gibi okutulmamasıdır.  Rönesans, Reform anlatılır da, 1770 lerde ki Aydınlanma /Enlightment, Erklarung)  anlatılmaz. Sen Darwin den önce bunu anlat. Darwinin tartışması yapılıyor, yok İran gibi bir ülke bile Darwini okutuyormuş, biz okutmuyormuşuz. Sen önce Aydınlanmayı anlat.  Bunu anlatmadığın zaman da Ne tanzimatı, ne Islahatı, ne Abdülhamiti, ne İttihat ve Terakkiyi ve hepsinden önemlisi M.Kemal ‘i  anlayamazsın. Din, devlet, yönetim , halk arasındaki problemi anlayamaz ve çözemezsin.

Aslında hiçbir dini problemi de çözemezsin. Dinin gerçekten bir Ortaçağ ideolojisi değil de, Uzay çağınının itici gücü haline gelmesini istiyorsak, insanları bastıran, geri bıraktıran değil de, rahatlatan, ilerleten bir kültür haline gelmesini istiyorsak, insanların Kur’an kültürünü arttırmak zorundayız. Hadisiyyetten gerçek İslamiyyet e geçmek zorundayız. 

Selamlar,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar,

Ben kitabı mukaddesi okumadım. Bir zamanlar her ne kadar risale vs gibi kitaplar okumuş olsamda şu anda Kuran dışı herhangi bir kaynak okumamaya çalışıyorum.

 Forumda yazılan en ufak bir yazıyla bile bir çok kişinin olumlu yönde etkilenebildiğini düşünüyorum. Bende düşüncelerimi, yeni hayat tarzımı hatta türbandan kurtulmamı bu gibi sitelere borçluyum. Bu yüzden bugün her ne kadar bizim gibi düşünenler az gibi gözüksede bizler bu konuda çalıştıkça, en azından çevremizi uyarıp gerçek islamı anlattıkça, Kuran kültürünü artırabileceğimizi zannediyorum. İşte o zaman dediğiniz gibi hadiyetten gerçek islamiyete geçebiliriz inşallah..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın muhsin, 

Hem konuyu bilmiyorsunuz.

Hem de islamın aslında olmayan azimet, ruhsat gibi tarikat ağzı konuşuyorsunuz. 

Azimet yolunu tercih ettikleri için 1970 lerde Vefa da boza içiremediğim yobaz arkadaşlarımı hatırlayıp sinirlendim yine. 

Memlekette bankalar,kalkınma olsun diye açılır. Dullar yetimler gözyaşı döksün diye değil. İnsanlar işsiz kalsın diye de değil. Bilakis , yatırımlara finansman sağlayıp iş yaratırlar. İstihdamı arttırırlar, işsizliği değil.

Başbakan bile diyor, Benim bankacılık sistemim Avrupadan, amerikadan sağlam. Kriz  bana teğet bile geçmiyecek diye. 

Dünya krizinin yıkamadığı Türkiye ekonomisini, sen demek elinde yetki olsa islam adına bankacılığın canına okuyup  batıracaksın. Krizin yapamadığını sen yapacaksın.

Bırakın bu cahillikleri.  Önce ekonomi öğrenin. Faiz nedir, tefe nedir onu öğrenin. Ondan sonra yorum yapın.  

Ha aklına yatmıyor, çok çekiniyorsan  Faizsiz bankacılık yapan kurumlar var. Onlarla işgör. Aslında yapılan aynı ama faizi vadeli alışverişe döndürmüşler. Ayrıca bu faizsiz bankacılık olayının uygulaması  1500 senelik islam tarihinde yok, ilk 1960 lı Yıllarda Cemal Abdunnasırın talimatıyla İngilizler tarafından esasları belirlenip  Mısır da uygulanıyor.  Örnek alınan uygulamada Yahudinin , kendi dininden olana uyguladığı Murabaha uygulaması. Yahudi yabancıya Faizle borç verir, kendi dininden olana Vadeli satışa benzeterek Murabaha ile borç verirdi. Sonuçta aynı hesaba geliyor. 

BAnka faizinin, tefe den ayrı olduğu ile ilgili link.

http://www.hanifdostlar.net/forum_posts.asp?TID=3926&PN= 1&TPN=11 

Din