Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Şimdi çok  karmaşık olan tasavvuf konusunu  ele alalım  :  Tasavvuf,  kur’an  ahlakıyla edeplenmektir. Şirkten temizlenmeye , kur’anın hükümleriyle yaşamaya çalışmadan ;! zikir yapmak , tespih çekmek , dönmek , gerçek tasavvuf anlayışından uzak tavırlardır. Kulun asıl vazifesi   “ Yarın bundan sorulacaksınız”  denen  Kur’an a bağlı yaşamaya çalışmaktır.

Allahu tealanın en çok değer verdiği , indirdiği geceye  bin aydan hayırlıdır dediği, doğru ile yanlışı bir birinden ayıran hükümleri bir kıyıya bırakıp , içinde binlerce tuzak bulunan , manevi makam mevki sevdasına düşüren, körü körüne şirke dahi bulaştıran , herkes tarafından doğru algılanmamış bir yolda gitmek , nekadar akıl kârıdır . Bu gün  islam dünyasının birinci derece acil ihtiyacı olan konuları önemsemeyip , birilerinin himmetine bağlı olarak  , yaşamını “ teslim ol  kurtulursun”  zihniyetiyle sürdürmeye çalışmak , islam dininin özüyle ne kadar bağdaşmaktadır ?

Tarikat mensuplarının hiçbir dini eğitim almadan , temelsiz bir anlayışla ve taklitçilik ruhuyla ,dinin geneline yaydıkları bu sistem , islam dininin en mühim unsuru olarak aşılanmaktadır. Durum böyle olunca , gereği gibi uygulanmasında sakınca olmayan konular , yanlış itikatlardan ötürü faydasından çok  zarara yol açmaktadırlar.

Mü’min in zikri namazdır , kişilerin namazdan alamadıkları manevi lezzeti , her tarikat tarafından farklı uygulanan ve kur an a muhalif olan bazı yöntemlerle , namaz da bulmaları gereken huşu yu bulamayıp , değişik yöntem  arayışlarına girilmesi  yanlıştır. Namaz ın sadece Allah a olan borcun ödenmesi ve müslümanlığın en temel ve birinci gereği gibi görülmesi , hem namaz ın itibarını yaralamış ,hemde müslümanlığın kalitesini  düşürmüştür. Çünkü müslümanlığın yükü namazın üzerine yüklenmiş , daha önemli hususlar  zamanla  erozyona uğratılarak ,  günümüze kadar gelinmiş ve müslümanlık bireyselleştirilmiştir. Hepimizin bildiği bir rivayette  Hz . Ali ayağına batan oku , namaza durduğu esnada çıkartmıştır , artık nasıl namaz kıldığını siz düşünün . Bu tür yöntemlerin sahabelerin döneminden itibaren başladığı iddiası uydurmadır. Hz peygamber ve arkadaşları , aradıkları manevi lezzeti namazda buluyorlardı.

Namaz kılmayan kimselerin dinsiz olarak nitelendirilmeleri yanlıştır . Namaz kılan kimselerin de yobaz olduğu görüşü yersizdir . Yobazlığın , dindarlığın  ve dinsizliğin ölçüsü , namaz ile ilişkilendirilmemelidir. Bu konular tamamen dine bakış açısı , algılama  ve itikat ile alâkalıdır.

Sadece namaz kılıp dinin önem verdiği diğer  konulara  fazla değer vermeyen kimseler , kalbi müslümanlığa ısınmaya çalışan kimselerin dinden soğumalarına sebep olmuşlardır. Kısacası dinde tahrip edilmeyen hiçbir nokta bırakılmamıştır.

 Cemeatle kılınan namazlarda bile , dinimizin cemeate vermiş olduğu önem yanlış algılanmış  ve günümüzdeki gibi duyarsız , parçalanmış  , bencil , ezilen ve sömürülen bir toplum haline gelinmiştir. Müslümanlar kur’an da geçen “ Dosdoğru namaz ” bilincinin kıvamına gelmeden veya getirilmeden  namaz dayatılmıştır . Kalbi islamiyeti yaşama arzusu içinde olan kimseler dahi , bu sebepten dolayı dinden soğumuşlar ve tümünden uzaklaşmışlardır. Tarikatlerın içinde yer alanlar,  çarpıklığın bir yönüne , diğer kısım da öteki yönüne doğru itilmiştir. Artık birbirini sevmeyen ,aldatan ve düşman bir islam alemi oluşturulmuştur. Balıkçıl  kuşunun kurumak üzere olan göldeki balıkları , dağın arkasındaki olmayan  göle götürmek vaadiyle hepsini teker teker yemesinin misali , bu gün müslümanların vazgeçilmez kaderi haline gelmiş ve göldeki balıklardan farkı kalmamıştır. Artık uyanmanın , yanlışları bırakıp doğruları aramanın zamanı çoktan gelmiştir. Gerçek cemeat ve müslüman kardeşliği bilinciyle , dinimizi yaşamaya çalışmamız bizim için şart olmuştur. İslam dini birilerini taklit ederek  yaşanmaz , örnek  kişilerin  karakterlerinin özü ,  zamanın ihtiyaçlarına göre  rehber edinilir. Yozlaşmış ve geri kalmış din anlayışları , bizleri  üstün olmamız gereken  dinlerin yemi ve oyuncağı haline getirememelidir.

Türban meseleside aynı çarpıklıkların uzantısı olarak , günümüzün en büyük sorunu olarak algılanmış ,  problemleri temelinden aşma arayışı olmadığı için başarı elde edilememiştir. Dinini  samimiyetle yaşama gayreti içersinde  olan  kimselerinde  yaşantıları zorlaştırılmış , toplumun her kesimine büyük zararlar verilmiştir.  Modernliğe dini entegre edememiş kesimle , dini yozlaşmış şekilde yaşamaya çalışan zihniyetlerin ,  arasına sıkışan gerçek islam bilincinin kendini bulup , aralarından sıyrılıp yükselmesi gerçekleşememiştir. Ancak  bıçağın kemiğe dayandığı bugün , imkansız gibi görülsede ,  haklı olduğu için galip olacak olan bu anlayış, kesinlikle hak ettiği yeri bulacaktır.

Geçmişte , birtakım kişilerin  maneviyat tabakalarındaki seyirlerini yazıya dökmeleri ve insanlarla  paylaşmaları ,halk arasında özentiye yol açmış ve doğru olan din anlayışından uzaklaşmalar olmuştur. Oysaki halkın arasında katmanlar oluşmasına , halkında bu durumu kabullenmesine hiç gerek   yoktu . Kur’an ın rehberliğinde batın i  anlayıştan ziyade , zahir e yönelinmesi islamiyetin nesiller boyu yücelmesine vesile  olabilirdi. Maneviyat insanların sadece iç  dünyalarında  kalıp , kur’an ın topluluklara verdiği mesajlarda çözülmelerin olmamasına özen gösterilmeli , eğitim kişilerin iç dünyalarından  daha  fazla olarak , toplum ilişkilerine yönlendirilmeliydi. Böylelikle  kişilere endeksli din yaşantısından uzaklaşmak mümkün olacaktı , bizim için rehber olan yöntem budur. Bizler tarihi taklit etmekle değil , tarihten ders alıp kendimizi geliştirmekle mükellefiz .Elbette toplum bireylerden oluşur ve geliştirilmesi şarttır , ancak bunu toplumla entegre olacak  şekilde yapmak , kur’an ışığında güçlü nesillerin oluşmasına , günümüzde çok büyük  katkılar sağlayacaktır.

Tasavvufta fenafişeyh , fenafiresul ve fenafiallah metoduyla , Allah ın rızasını kazanma yöntemi uygulanmaktadır. Ancak uygulanan sistem , kur anı anlamamanın uzantısı olarak , şeyhinde fani olmanın ötesine geçememiştir. Şeyhini her namazdan sonra rabıta eden kimseler , peygamberlerini  neden rabıta etmezler ? çok merak  ederim .Madem ilk olarak  şeyh te fani olunuyor , bu iş Allah ve Resulune ne zaman geliyor acaba ? Ömrünün sonuna kadar şeyhini rabıta eden bu zihniyetler , şeyhinden öteye geçemediği için , farkında olmadan şeyhini rab edinmiş olmaktadır.

Uygulanan bu yöntemle , gerçek anlamda Allah ta fani olan tarikat mensubu olunması  mümkün değildir.  Mevcut sistem , islam dininin özüyle bağdaşmadığından , Allah ve Resulu nu , karmaşık bir  yöntemle  tanımak mümkün değildir. Bu konuda kabuğunu kırıp , şeyhini Allah a ulaşmak için basamak yapanlar , bu işten kazançlı çıkmışlar ve bir ömür olduğu yerinde  saymanın vehametini kavramış ve kurtuluşa ermişlerdir.    Kişi şeyhi tarafından eğitilmek suretiyle dinini tanır , peygamberini anlayabilirse , rabbini de tanımış olur . Sistemi bu çerçevenin dışına çıkarmamak  gerekmektedir.  

Allah yolunda , Onun dinini tebliğ etmek için çektiği tarifi imkansız sıkıntılarla ,bizlere emanet etmiş oldukları  yüce dinimiz İslamı yüceltmek , hepimizin ortak vazifesidir. Peygamberimizi ve beraberindekileri sevmemizin nedeni : Emanet ettikleri , ebedi mutluluğa giden yolda çekmiş oldukları , uzun yıllar süren zorluklardır. Boş ve tam olarak  belli olmayan bir muhabbetle oluşturulan sanal aşkın ve sevginin tasavvufla alâkası asla olamaz. O na yardım eden beraberindekileride , ayrımcı ve tutarsız bir yaklaşımla  rencide etmemeliyiz. Sonra büyük  kayıplara uğrar , bedelini asla ödemek  istemeyeceğimiz durumlarla karşılaşabiliriz. Bizler peygamber ve beraberindekilere hak etmiş oldukları gerçek  değeri !! vermiş olsaydık , eminimki  güzel dinimiz islam bu durumlarda olmazdı.

Tarikatlerdeki  çarpıklıklara  devam edecek olursak ;  uydurma birçok maneviyat  makamıyla  memleket karış karış parsellenmiş, gavs her dönem bir tanedir   dünyayı korur,  kutup yedi tanedir belli bölgelerden sorumludur, biri öldüğündede yerine  yenisi gelir,  daha bir  sürü kırkı , yedisi, üçüyle  şu güzelim din perişan edilmiştir . İslam dininde bu tür şeylerin  kesinlikle  yeri yoktur, bu meselelerle uğraşan kişiler manevi hastalığa  yakalanmışlardır  . Veya doğruyu yanlış yerde aramaya çalışmaktadırlar.

 Yusuf suresinin 40. ayetinde  konu ile ilgili bir ayet bulunmaktadır. “ Sizin O nu  bırakıp taptığınız şeyler bir takım kuru isimlerden ibarettir ki , onları siz ve atalarınız takmışsınızdır. Yoksa Allah onlara hiçbir  bürhan  (delil)  indirmemiştir, hüküm ancak  Allah ındır. O  yalnız kendisine ibadet  etmenizi emir buyurmuştur. İşte doğru ve  sabit din budur  velakin insanların çoğu bilmezler”.

Bu tür maneviyat makamları  sizin uydurduğunuz  anlamsız  şeylerdir. Allah ın kitabında , Resulullah ın   sünnetinde  bununla ilgili veya uzaktanda olsa imalı hangi ayet varki , siz bu tür yollarla dini yaşamaya kalkıyorsunuz ?

 Bunlar tamamen uydurma , boş  ve insanı rahatsız eden  luzumsuz  işlerdendir. Bu tür işler doğru ve sabit dinin dışına çıkmaktır.  Makamlarla mevkilerle ilgilenmeyi bırakıp ,  Allah ın rızası kazanılmaya çalışılmalı  . Bu gibi konular şeytanların ve cinlerin  dinimizi karmakarışık etmek için , sizin  peşinden gittiğiniz bir kısım insanlara  öğretilmiş şeylerdir. Bu konu ile alakalı olaraktan

Cin suresi 6. ayette “ Doğrusu insanlardan bazı adamlar , cinlerden bazı adamlara sığınıyordu da  cinlerin azgınlıklarını artırıyorlardı” .

 En am suresi  128. ayette “ O gün , onların hepsini bir araya toplayacak ve  “Ey cinler cemaatı insanlara hakikaten çok ettiniz ”  !  diye seslenecek . Cinlerin insanlardan olan dostlarıda  , “ Ey Rabbimiz  biz birbirimizden faydalandık  ve bizim için taktir buyurduğun ecele erdik ” diyecekler . Buyuracak ki  “Allah ın diledikleri hariç olmak üzere içinde ebedi kalıcı olduğunuz yeriniz ateştir ” . Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir , her şeyi bilendir ”

 129 ve 130. ayettede    “ İşte biz zalimlerin bazısını  , kazandıkları sebebiyle bazısına böyle dost ederiz. Ey ins ve cin toplulukları !  içinizden , size benim ayetlerimi anlatan ve bu gününüzün gelip çatacağını haber veren peygamberler gelmedi mi ? “Biz kendi alleyhimizde şahitlik ediyoruz” diye cevap verecekler . Dünya hayatı onları aldattıda , kafir olduklarına dair kendi aleyhlerine kendileri şahit oldular.

 Ayetler ne kadar açık değilmi ? yoruma dahi gerek bırakmıyor.

   Bu gibi işlerle uğraşan insanların ne kendilerine nede başkalarına asla faydası olamaz , ama uğrattığı zarar o kadar büyük olur ki  kimsede sizi kurtaramaz.