Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

efendiler! bu usttekileri de enaz yine bindefaatle izah ettim ama "benim babam senin babani dover" ucuzlugunda, ibrahimin torunu buharinin boynuna balta asinca, iste ilim ve fen meydana cikmis oluyor!!!!.....

beni akilsiz ettiniz, putperest ettiniz, utanmaz ettiniz (sadece beni degil tum benim gibi inanan ve dusunenleri de elbette ) ve bunlar "ILTIFAT TABIII".... benim sizler hakkinda ya da herhangi biriniz hakkinda bu veya benzeri bir yakistirmam daha acikcasi "yalan ve iftira" boyutunda hic hakaretim oldu mu?!!!!!.....

gelelim "sucladigim" iftiraniza!!!!:

yahu kardesim yine ustte dedigim gibi kimi hanginizi veya kullinizi ne zaman, neyle, nicin, nasil suclamisim????....

burda, ta ilk gunden bu tarafa hep suclanan "ehli sunnet" olmustur... bizler de "gercekleri ortaya koyma" adina yazmisizdir....

ustelik "sinsi sinsi, gizli sakli felan degil, apacik ve dimdik".......

yine yine yeniden, elli milyar hucrenize ellimilyar defa acikladigim gibi, kimsenin kur'an in disinda "ALLAH KITABI" tanidigi, "ALLAH'IN DISINDA ILAH EDINDIGI" felan olmadigi gibi "KABUL ETTIGI DE YOK" (ehli sunnet olarak) peki bunu nerden cikariyorsunuz,\????...

kafanizdan uyduruyorsunuz ya da size gore ayetleri YORUMLUYORSUNUZ..... bu normal ve ilmi oluyor ama 1400 yillik ehli sunnet ayet yorumu yapinca bu MASAL oluyor.....

ustelik beni gulduren ve sonra da acindiran, bilmediginiz, tek kelimesini bile anlamadiginiz bir dile yorum yapmaniz!!!!....

ustelik aranizda en az bir yabanci dil bilen olup iki dilin mukayesesini dahi kavramakdan aciz oldugu halde......!!!!...

kendi dilinizdeki, "HALA ve HAYIR veya KAR" kelimelerindeki (ki turkce duz bir dil oldugu icin bu tur orneklere sik rastlanmaz) soylenis farkindan anlamlarin farklilasacagini idrakden aciz ama sanki dil bilimci gibi bir de her biriniz ayri bir arapca uzmanisiniz!!!!...... gerci burda ne denli turkce bildiginizi de sorgulamak gerek!....

burda ayet kopyalamak da ayri bir marifet ama yapmiyacagim, sizler de cok iyi biliyorsunuz ki kur'an ayetlerinde peygamberi dogrudan isaret eden ayetler var ama bunlar sizin isinize gelmedigi icin farkli anlamlar iceriyor ve tabi kabul etmediginiz "nesih mansuha" giriyor,

soyle ki: bir ayette diyor ki, "peygambere uyun" sizler yapistiriyorsunuz hemen MANSUHU " ama peygamber kur'andan baskasina uymaz"... ve bunlarin hepsi ilim oluyor......

tekrar tekrar yaziyorum, hicbir ehli sunnet, allahdan gayri ilah bilmez bunun aksini idda etmek ne denli akil karidir, sizleri gorunce

anliyoruz...........

evet gelelim su unlu hadise: !!!!!!.....

"Peygamber, savaşta kadınların va çocukların öldürülmesinin bir sakıncası olmadığını söyledi" (Buhari, Cihad/146; Ebu Davud 113).

Bunu Peygamber efendimiz soyleyemiyecegine gore birisi  uydurdu degil mi ? Boyle Rezalet birseyi Peygamber efendimiz  Kuran olcusunde soylemis olabilir mi ? Ya Buhari Uydurdu Ya Allah Kuranda anlatamamis. Benim tercihim Allah dogruyu soyluyor

demissin ve bakalim kimmis bu uydurukcu!!!!...

sevgil nuri ve diger cahiller ve de tembellikle her sacmaligi sadece kendilerini destekledigi icin hic "arastirmadan incelemeden  " ki kur'anda "onlara bir fasikin lafi ulastiginda onu incelemeden kabul etmezler" ayeti  (hucurat 6)

(yok kopyalamadim kendim yazdim vallahi, ukalayim ya huyum kurusun!) oldugu halde, kabul edenler,: 

 bu hadis din dusmani "islamiyetgercekleri.org" sitesinden o da turandursun gibi din dusmanlarini kaynak gostererek, sizler de "kurandakidin" sitesinden buraya aktarmissiniz, ben tabi ukala ve "ben bilirim" havasinda oldugum icin biligilerimi yokladim ve yetinmeyip tekrar kutubi sitteye baktim !

" aaaa bi de ne GOR"ME"YEYIM" megerse "(buhari, cihad /146) "kadin veya cocuk oldurmeyle D E G I L, hima, otlak koru yani sizin anliyacaginiz dille "bos, kullanilmayan ya da corak arazinin sahiplenilmesi ile ilgiliymis!!!!....

 "Allah ve Rasûlünden başka kimsenin otlak çevirme (himâ) hakkı yoktur" (Buhârî, Cihâd 146; Ebû Dâvud, İmâre, 39)

aslida yukaridaki gibidir..... siz ilimle ugrasin ben masallara devam edeyim....

bakalim ebu davudun ilgili hadisinde "gercekte" ne deniyor:

Hz. Âişe (radıyallâhu anhâ) anlatıyor: "Resülullah (aleyhissalatu vesselâm) ufuk-ı semâda bir bulut belirtisi gördü mü işi terkeder, namazda idiyse kısa keser ve şu duayı okurdu: "Allah'ım, bunun şerrinden sana sığınırım." Yağmur başlarsa: "Allah'ım, boI yağmur, faydalı yağmur (ver)" derdi."

...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Yusuf

Elindeki kitapların yayım tarihini bilmiyorum. Fakat bu elindeki kitaplarda bu tür “sakat” hadislerin çıkarılmış olması muhtemel. Yani hadisi hadisle neshetmiş(!) olabilirler.

Edip Yüksel’in “Din Adamlarına 19 Soru” isimli kitabında sormuş olduğu birinci sorunun içinde bahsi geçen hadisler var. Edip Yüksel araştırmadan ve soruşturmadan bu hadisi yada hadisleri kitabına almış olabilir mi? Siz bir kitap yazacaksınız ve bu kitapta özellikle Ehli Sünnet Vel Cemaat din adamlarına 19 tane soru yönelteceksiniz. Ama yazdığınız hadislerin kaynaklarına bizzat bakmayacaksınız. Bunun yerine şiddetle karşı olduğunuz ateistlerin kitaplarında o hadislerin olmasını yeterli göreceksiniz. Bu kadar “salak” bir yazar olabilir mi? Benim elimin altında Kütübü Sitte olacak ve ben kitap yazarken bu hadislerin hakikaten var mı yok mu olduğuna bakmayacağım. Bu kadar ileri düzeyde bir şapşallığı kim yapar? Edip Yükselin o soruları yönelttiği kesim Hadis Konusunda uzman olan şahıslar. Bu uzman olan şahıslar o hadislerin aslında var olup olmadığını bilen insanlar. Bu insanlardan hangisi “bu hadisler yok kardeşim, uydurma” demiş?

Turan Dursun için de benzer durum geçerli. Adam Ateist mateist ama yazar. Turan Dursun’a reddiye yazan Prof. Süleyman ateş’in kitabını bilmiyorum okudun mu? Turan Dursun’un vermiş olduğu hadislerin hiçbirisine “hayır bu hadis verdiğin kaynakta yok kardeşim, sallama” demiyor. En fazla dediği şey “bu hadisler evet var ama uydurma”. Hangi Hadis Alimi Turan Dursun yada bir başka Ateistin “şu hadiste işte şöyle” dediği bir konuda o kişiyi “yok kardeşim öyle bir hadis,sallama” demiş? Bu yazarları sevmeyebiliriz ve şiddetle karşı da olabiliriz ama bu bizim onlara “ucuz” yazar gözüyle bakmamızı gerektirmiyor. Örneğin İlhan Arsel. Bu şahıs Prof. Bu Prof. Olan şahıs kitap yazacak ve kütübü sittenin şu bölümünde şu numaralı hadis diyecek ve bu konuda o kitaba bizzat bakmayacak ama uyduracak. İyi de neden din adamlarımız bu insanlara “yok kardeşim öyle bir hadis” diyemiyor?

Turan Dursunu okurken ben de Kütübü Siteye bakıyordum ve o hadisler vardı. Ama şimdi var mı bilemem. Aynen bunun gibi Edip Yüksel’in “var” dediği ve kaynak verdiği diğer hadislere da bakmak lazım. Onlar da “sakat” bulunun neshedilmiş olabilir. Sadece bu “temizleme” işelmi bile hadislerin ne kadar güvenilir olduğunu göstermeye yeter. Vaktin olursa şu aşağıda linkini vermiş olduğum hadislere de lütfen bak Yusuf. Muhtemelen onlar da çıkarılmıştır. http://19.org/index.php?id=69,105,0,0,1,0

Yusuf kardeşim, bak şimdi Buhari Cihad 146’daki Hadis sendeki kaynakta ve bazı kaynaklarda şu:

"Allah ve Rasûlünden başka kimsenin otlak çevirme (himâ) hakkı yoktur" (Buhârî, Cihâd 146; Ebû Dâvud, İmâre, 39)

http://www.kuranikerim.com/islam_ansiklopedisi/I2/ihraz.htm

Ama Prof. Dr. Mustafa Armağan’ın yararlandığı kaynakta ise şu:

“Kadınları ve çocukları öldürmeyiniz. Çok yaşlı olan ihtiyarları da öldürmeyiniz. Din adamlarına dokunmayınız. Mabedleri yıkmayınız. Mamur yerleri tahrip etmeyiniz. Düşman safında yer alan işçileri ve hizmetçileri öldürmeyiniz. Ekili araziye zarar vermeyiniz. Müsle (öldürmek mecburiyetinde kaldığınız zaman insanların organlarını kesmeyiniz, organlarını vücudundan ayırmayınız) yapmayınız. Taşkınlık yapmayınız. İnsanlık sınırlarını zorlamayınız. Öldürmek mecburiyetinde kaldığınızda güzel öldürünüz...” (Buhari Cihad 146)

http://www.ilkadimdergisi.com/173/kapak-mustafaagirman.htm

Ve daha başka tarihte ve daha başka bir insanın yayımladığı kaynakta ise daha başka bir hadistir muhtemelen.

(Kütüb-ü Sittedeki) Hadisleri inkar etmek küfür ama herkes kafasına göre traş ediyor nedense…

İnsanları cahillikle ve tembellikle suçlamadan önce biraz daha geniş düşünmeye denesen daha iyi olmaz mı?

Not: Yusuf Kardeşim,  Ehli Sünnet İtikadına göre Kütüb-ü Sitte ve özellikle Sahih-i Buhari içinde mevzu hadis olmadığından ötürü lütfen uydurma hadisler konusunu bu meseleye karıştırma. Zira örneklerimiz Sünnilerin “mevzu” etiketi vurduğu hadisler değil. Bu hadisler dün mevzu değildi de bugün mü mevzu oldu? Yada dünkü Hadis Alimlerinin mevzu bulmadıkları Kütüb-ü Sitte hadisleri bugünkü Alimler tarafından neden mevzu bulunuyor olsun? Bunun gibi usul-ü hadis mevzularını da bu bağlamda ele alman doğru olmayacaktır. Zira Kütüb-ü Sitte ve özellikle Sahih-i Buhari hadisleri hadislerde usulsüzlük yapılarak oluşturulmadı herhalde…

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Turan Dursun’un kitabında okuduğum ve sonra da acaba gerçekten var mı diyerek baktığım ve kütübü sitte de olduğunu gördüğüm Hadis şuydu:

"Ureyne ve Ukeyle kabilelerinden bir grup Medine'ye gelerek müslüman oldular. Medine'nin havası onlara dokununca Peygamber onlara deve sidiği içmelerini öğütledi. Adamlar develeri dağıttılar va çobanı da öldürdüler. Peygamber onları yakalattı. Ellerini ve ayaklarını kesti. Gözlerini oydu. Çölde susuz ölüme terketti. Biz onlara su vermek isteyince Peygamber bizi engelledi" (Buhari 56/152, Tıb 5/1; Hanbel 3/107,163).

“Ureyne kabilesinden bir grup Medine’ye gelip müslüman olurlar. Medine’nin havası kendilerine ağır geldiği için Rasulullah’tan izin alarak zekatlık develerin otlatıldığı kırsal bir alana gittiler. Burada sağlıkları düzeldi. Ancak çobanları öldürüp develeri gasp ederek İslam’dan döndüler. Bu haber Medine’ye ulaşınca Rasulullah artlarından bir müfreze göndererek bunları Medine’ye getirtti ve öldürttü.” (Buhari, Muharibin, 2 (VIII, 18-19))

Hadis Metni: Ureyne kabilesinden bir grup insan Medine'ye gelmişti. Burası sıhhatlerine iyi gelmedi, hastalandılar. Resulullah (sav) da onları sadaka develerinin bulunduğu yere gönderdi ve: "Sütlerinden ve bevillerinden için!" emir buyurdu. Onlarda içtiler ve iyileştiler.  Kaynak: Tirmizi, Tıbb 6, (2043)

Enes b. Malik'in (r.a.) anlattığına göre:
Ureyne kabilesinden bazı kimseler Medine'ye Hz. Peygamber'in yanına geldiler. Medine'de hastalandıklarından burada kalmak istemediler. Hz. Peygamber (a.s.) onlara: "İsterseniz zekât develerinin bulunduğu yere gidip, onların sütlerinden ve (tedavi için) bevillerinden içebilirsiniz" buyurdu. Onlar da Peygamber'in dediğini yaparak sıhhate kavuştular. Sonra develerin çobanlarını öldürdüler de İslâm dininden döndüler. Giderken Hz. Peygamber'in develerini önlerine katarak götürdüler. Hz. Peygamber bu olanları haber alınca arkalarından bir müfreze gönderdi ve o adamları yakalayıp getirdiler. Sonra da onların elleri ve ayakları kesildi, gözleri oyuldu, Harre mevkiine bırakıldılar ve orada öldüler.
Sahih-i Müslim'deki hadis numarası: 3162

Enes (ra) ‘dan rivayet edilen bu hadiste bazı kaynaklarda şu eklenti de mevcut: “Sonra da onları ölünceye kadar güneşe terk etti”

Rivayetler her zamanki gibi muhtelif. Normaldir. Ama normal olmayan bir şey var. O da Hz. Muhammed gibi bir Rahmet ve Şefkat peygamberinin bir kısım insanların ellerini ve ayaklarını kestirmesi ve gözlerini oydurması. Üstelik onların çölde susuz bırakılıp ölmesine göz yumması çok ilginç.

Deve idrarı içilerek sıhhat bulunup bulunmayacağı ise ayrı bir konu.

Bu hadis Kütüb-ü Sitteden. Bu Hadis mevzu=uydurma ise Kütüb-ü Sitte de işi ne? Mevzu değilse Hz. Muhammed (ss) böyle bir şey yapar mı? Öldürmenin cezası öldürmektir. El kol kesmek ve göz oydurup çöle terk etmek de nereden çıktı? Bu bırakın bir peygambere normal bir insana bile asla yakışmaz.

Buhari’yi ve diğerlerini savunan Yusuf kardeşim, Kütübü Sitte ve özellikle Sahih-i Buhari isimli kitabı hararetle savunan kardeşim buyur bu hadisi de savun bakalım, nasıl savunacaksan. Bu Alimler aliminin Kur’andan sonra İkinci Kaynak olarak lanse edilen ve içinde bir tek bile mevzu=uydurma hadis olmayan kitabında geçen bu hadis hakkında ne dersin?

Not: Yusuf Kardeşim, Hüküm içeren Hadis sormuşsun. Soruna soruyla karşılık vereyim. Erkeğin altın takı kullanması haram mıdır? Haramsa bu haramı kim koymuştur? Haram ve Helal koyma yetkisi kimindir? Sünnilere göre Allah’ın ve Peygamberin ve Mezhep İmamlarının ve Müctehid Alimlerin değil midir? (Edile-i Şeriyye) Pekala Allah’ın haram etmediğini Peygamberimizin haram etme yetkisi var mı acaba? Tahrim 1’de bunun cevabı var. Allah yetkilerinden bazılarını bazı kullarıyla paylaşır mı? O hükmüne herhangi bir kimseyi ortak eder mi? Bunun cevabı da Kehf 26’da. Dolayısıyla Din Allah’ındır. Bu dini Allah+Peygamber+Sair Kulların dini haline getirirsek çok büyük bir yanlış yapmış oluruz. Hüküm koyuculuk ayrıdır koyulan hükme yapılan ferdi yorumlar ayrıdır. Ve bu yorumların –dinleştirilmesi değil sadece yorum olarak değerlendirilip- belli bir sistematik haline getirilmesi(mezheb aslında bu olmalıdır) ve bu paket yorumların belli takipçilerinin olması ayrıdır. Sözün özü Din ve diyanet ayrımı çok önemlidir. İşte haniflik bir açıdan da budur. Dini yalnız Allah’a özgülemek (Nisa 146, Araf 29, Zümer 2/11, Mümin 14/65, Beyine 5) yani bu konuda da Allah’ı birlemek.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Alperen kardeşim hala saflığını muhafaza ediyorsun  Yusuf'un savunmayacağınımı sanıyorsun. "Evet Alperen kardeş, gördüm ki, savunulacak tarafı yok. Kitap'taki Huluk-ul Azim üzere yaratılmış, Elçiyle alakası yok" diyeceğini mi düşünüyorsun?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam selam

asla demeyecek çünkü putları KURANdan daha güçlü sözler içerdiğini iddia ettiği hadisler ve efsaneler.

böylelerini çok gördük,görmeye de devam edeceğiz maalesef.

ALLAH'ı birlemek yerine hadis sünnet icma ile şirk koşmak daha mantıklı geliyor. şirk koşmayana da çamur atılıyor. oh ne ala dinmiş bu ya.

iyi ki kurandan sapmıyoruz yoksa halimiz yaman....

selam selam

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

evet, yukardaki orneklerde "ilmi calismalarin" derinliklerini goruyoruz!!!!...

tabii ben sizlerin psisik halinizi izah ederken yine "masal" ve "birak bunlari, ilmi birseyler yaz, soyle, takmissin aristo mantik" derken, sizler burda ilkokul cocuklari gibi "savunamaz ki, yok yok savunur savunur" ucuzluguinda basitliginde seviyesizliginde "ilim yapin"!!!!!......

ona sebep taaaa ilk gunden beri dedim "sizin ilimle alakaniz yok ki ne ilmi yazayim da neyi ortaya koyayim" zaten ne okuyorsunuz ne bilyorsunuz ne de tembelligi birakip arastiriyorsunuz......

hadi yine de ucundan bir dokunalim ilme aman yani masala(ben masalciyim ya ustunuze alinmayin)

guya "alperen" arastirmis yutturmacisiyla, internette arama motoruna yazdigi "hadis bilgisini" ve de sonucunu yine bize "ilmi bir calisma " diye yutturyor.....

kardesim evvela suleyman ates olmassa herkim olursa olsun, insan dogasinin en kotu huyu olan "tembellik" soz konusu olursa insan kilini bile kipirdatmaz....

ustelik saydin sahislarin hicbiri bu hadisler "kabul edilir" dememistir bu biiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiir

sonra ahmet hanbelin musned cevirisi zten yenidir hatta cogusu henuz tercume asamasindadir ikiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii...

kaldi ki adi gecen hadis kitaplari tercuman tarafindan D E G I L, bizzat muellifi tarafindan tanzim edilmistir, yani yok su hadis surdan cikarilmis buraya konmus ya da boyle sacmalik yoktur ve sizin hataniz ise hadisleri alinti yapip konu basliginda ayni anlamdaki hadislerin toplanip kaynak gosterilmesindendir uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuc

evet altin takma gibi bazi hadisler hukum hadisleridir ancak ustte ornek verilen hadisler hukum hadisleri yoktur doooooooooooooooooooort...

hanifi mezhebine gore deve bevli icmek mubahdir boyle bir olay sahih gorulmus ancak temizlik baboinda diger deliller bu olayi geriye itmistir beeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeees....

size daha evvel dedigim gibi tutup burda binlerce sayfalik fikhi mi yazayim islami seriati tekrar aktarayim ki biliyorum ne okuyacaksiniz ne umrunuzda olacak...

cunku cehalet kementiyle bagli zihniniz tembellikle gudulen duygunuz ve tabii korelen kalbiniz, sorumlulukdan kacmak icin baska yolda bulamaz......

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın Çokbilmiş Ukala Yusuf Efendi. Sana göre sen ve senin benzerlerin Alim kalan herkes cahil zaten. Kişi Diyanet İşleri Başkanlığı yapmış bir İlahiyatçı Profesör bile olsa cahildir. Sen o şahsın o kitabını okumasan da hangi cevapları nasıl ve ne mesnetle verdiğini bilmesen de o kişi cahildir. Bu konuda benzer fikirleri ortaya koyan Yaşar Nuri ve benzerleri de cahildir. “Benim gibi düşünmeyenler cahildir” anlayışı senin ne kadar sıhhatli bir insan olduğunun bir göstergesi.

Sana uzun uzun cevap yazarak vaktimi heba etmeyeceğim. Lütfen bunu hakaret olarak algılama. Çok ötüyorsun ama boşsun. Benim yazımın içinden kafana göre dilediğin bölümleri seçmişsin ve kendini bile tatmin etmeyecek cevaplar vermişsin. Ahmed Hanbel’in Müsned çevirisi yeniymiş falan. İyi o zaman sen eskisine bak ve doğrusunu yaz. Böyle delilsiz mesnetsiz kuru sıkı sallamalar senin gibi bir alime yakışmıyor doğrusu. “Yanlış” dediğin şeyin doğrusunu kaynağından delillendirerek neden yazamıyorsun?

Sen Hz. Muhammed’i El kol bacak kesen ve göz oyan sonra da çöle bırakıp susuzluktan işkenceyle ve barbarlıkla öldüren bir şahıs olarak tanıtan Buhariyi savunmaya devam et. Neden bu konunun sadece deve sidiği bölümüne değindin? İşine gelmeyen yerleri es geçmek senin gibi bir alime yakışıyor mu?

Şimdi de ben senin zırvalarının hepsini es geçiyorum. Seninle tartışarak vaktimi öldürmek istemiyorum açıkçası. Ama senin gibi alim bir zattan sadece şunu öğrenmek istiyorum. Çünkü çok ilgimi çekti.

hanifi mezhebine gore deve bevli icmek mubahdir boyle bir olay sahih gorulmus ancak temizlik baboinda diger deliller bu olayi geriye itmistir(Yusuf)

Bize delilsiz konuşma Yusuf. Deliller bu olayı geriye itmişmiş. Hangi deliller bunlar? İtilen konuların hükmü iptal mi oluyor yani. Buna itilme denmez nesh denir. “Kim hangi hadisi nasıl neshetmiş” bunu göstermeden salla gitsin. Buharideki hadisler böyle itilmeye açık hadisler mi? Bu hadisler dün mü itilmiş bugün mü?

Şimdi bu deve sidiği içme konusuyla alakalı hadis hadis değil midir? Uydurma mıdır? Uydurmaysa Sahih-i Buhari içinde ne arıyor? Bu deve sidiği içme konusu temizlik babında hangi hadisle itilmiştir. Bu itilen ve ittirilen hadisleri bir arada yazmadan ve bu ilmi çalışmayı kimin yaptığını belirtmeden kuru sıkı sallamak senin gibi alleme-i Cihan bir zata yakışmıyor doğrusu.

Bu bağlamda şu el kol bacak falan kesme göz oyma ve çöle terk etme konusu hangi hadisle itilmiştir onu da yazar mısın? İlimle konuşacaksan delillerinle yazmalısın.

Bu itilen ve ittirilen hadislerle alakalı ayrı bir kitap var mı? Bu konudaki çalışmalar usul-ü hadis ilminin hangi koluna girmekte? Bu ittirilme neshetme mi demek?

Bu itilen ve ittirilen hadisler konusunda Sünni ulema arasında bir ittifak var mı?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Alperen Dostun Yazisina cevabi kaynatmiyasin diye bu alintiyla cevap vereyim. Yusuf hafta sonu dokturmus gene. Yusuf Su hadis var bu hadis benim kitapda yok demeden once. Sana bir soru.

Kutubu Sitteleri Turkceye ceviren unlu Hadis Aliminiz Ibrahim Canan efendi kac tane hadis Turkce ceviriye almamis bir bak istersen. Bunu cozersen bek hadis nerdeymis bulursun. Sen herhalde Arapcasini biliyorsun. Arapca Kutubu Sitteye bak. Sonra Turcesi ile karsilastir bakalim kac hadis Turk Kulturune uymadigi icin yok olmus

Hadi kolay gelsin

nuri

Nur

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Nuri

Sorumu şöyle özetleyeyim. Özetleyeyim ki üstteki konu farklı yönlere çekilmesin.

Sünnilere göre Nesih Mensuh konusunda dort başlık var.

-          Ayetin ayetle neshi

-          Hadisin hadisle neshi

-          Ayetin Hadisle Neshi

-      Hadisin Ayetle neshi

Konuyu daraltma adına diğer kitapları değil sadece Sahih-i Buhariyi ele alalım.

Sahih-i Buhari’de kaç tane neshedilmiş hadis var?

Hangi hadis hangisiyle neshedilmiştir?

Neshedilmiş ayetler(!) konusundaki karmaşa gibi bu konuda da bir karmaşa mevcut mu? Yani hükmü iptal edilmiş Hadisler üzerinde Sünni Alimlerin tamamı ittifak halinde mi?

Neshedilmiş hadislerle alakalı bir kitap yada çalışma var mı?

Neshedilmiş hadisler mevzu=uydurma hadis kategorisine alınabilir mi?

Alınabilirse o halde Sahih-i Buhari’de mevzu hadisler de var mı?

Sahih-i Buharinin yazarı Alimler Alimi Buhari Hazretleri bu muhteşem kitabını hazırlarken neden bu “ayıklama” işlemini yapmamış? Kitabına aldığı hadislerin hepsini “ince eleyerek sık dokuyarak” aldığına göre, ona göre bu kitaptaki tüm hadisler aynı sıhhat derecesinde olmasa da tamamı sahihtir değil mi? Çürük veya ilerde çürütülmeye aday hadisleri neden Buhari Hazretleri kitabını hazırlarken görememiş? Bu kitap paldır küldür mü hazırlanmış?

Evet şimdi Yusuf Efendi Hazretlerinden şu bazı insanların ellerinin, kollarının, bacaklarının kesilmesi ve gözlerinin oyulması sonrasında da çöle atılıp susuzluktan ölmelerine seyirci kalınması konusundaki Sahih-i Buhari hadisinin hangi hadisle nasıl neshedildiğini öğrenelim. Bu konudaki kaynakları ve delilleri bize Yusuf Hocamız versin de ilminden istifade edelim. Bakalım görelim hangi Sünni Alimler bu konuda nasıl ve ne tür bir çalışma içinde olmuş.

Yan Soru: Ayetin Hadisle Neshi normal görüldüğü halde neden Hadisin Ayetle Neshi diye bir konu esasli bir sekilde gündeme gelmemiş? Gelmişse Hangi hangi hadis hangi ayete ters olduğundan dolayı neshedilmiş? Kütüb-ü Sitte ve Özellikle Sahih-i Buhari içinde böyle “hükmü ayetle iptal edilen” kaç hadis var?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ayrintli aciklamalar yapacagim ancak bildik komediye bir iki cumle yazmadan gecmeyeyim.......

dedigim gibi psisik olarak davranisiniz normal yani bana cesitli iftara dolu yakistirmalarla hakaret edip kendi aciginizi ortmeye calisiyorsunuz daha dogrusu gostermemeye calisiyorsunuz....

ben hic bir zaman ben ve benim gibiler bilir digerleri bilmez demedim benim gibi dusunmeyenler de bilmez demedim , bunlarin hepsi sizim uydurmaniz...

site acilisinda ne kadar umitliydim ki bilimsel yani size gore"masalllar" calismalar olacak diye ama siglik ve seviyesizlikde israra devam ediyorsunuz ne diyeyim.....

"herkes karsiyi kendi gibi gorurmus" derler ya o sebep bende sinsilik ve ozel amac ariyorsunuz, yok yazisindan isime geleni aliyormusum, soyle yapmak istiyormusum da felan da filan.... hepsine tektek kelime kelime yazmak zaman icin de ve diger baskaca sebeplerden ozetlemeyi uygun buluyorum, kaldi ki ben teklif ettim hadi chatleselim daha rahat iletisim olur daha saglikli ve verimli olur diye, cunku o vakit hem zaman yonunden hem ilim yonunden daha guzel sonuclar uretilir diye dusumustum ama sonuc cikmadi!!!!....

keske imkan olsa yuzyuze gorussek ve herkes etegindekini dokse!!!!....

kisaca: yok kardesim benim boyle amacim, bunlar sizin kuruntulariniz.....

neyse bir iki deyinip daha sonra olmak kaydiyla hepsini tek tek yazicam kimse merak etmesin....

bir: suleyman ates yasar nuri bu hadisleri kabul ediyorlar mi?.... yani onayliyorlar mi?

iki: turan dursun denen adamin bir kere kitabi felan yok cahilsiniz iste o kitap derlemedir "din bu".... ve kitapta kaynak hadis kitaplari degil, ozellikle mevzu hadislerin arastirmacisi yasar kandemir ya da ali el kari yi ki o da 20 yuzyilda yasamis osmanli alimidir ve yine buna benzer derlemeleri kaynak gosterir.....

uc: kutubi sitte diye ozel bir kitap yoktur, bu da yine istilah olarak tipki sizin dilinize doladiginiz "hadis yani soz anlamindaki kelimeyi" peygamberin hadisiyle karistirmaniz gibi, dolayisiyla bu kitaplar toplulugu yine zaten imamlar farkli zamanlarda yasamislar nasil olupta birlesip kitap yazsinlar bu kadarini bile dusunme zahmetine girmiyorsunuz?!!....

her bir hadiscinin kendine gore tasnif ve tanzim ettikleri kendi mihveninde kitaplari vardir, daha sonraki arastirmaci kendi fikrine bunlari gonderme yapar....

daha sonra daha ayrintili yazacam merak buyurmayin ama ozu sudur:

geriye itilmesi demek neshetmek degildir sadece siralama ya da oncelik manasinda geri planda kalir ornegin yapmaniz gereken 4, 5 is vardir fakat belli sartlarda bunlari siraya koymak durumunda olursunuz iste o anlamdadir....

benim herhangi bir ozel amacim yok ki, nesh desem derim!, ben zaten nesh mansuhu savunuyorum!!!......

kisacasi sizi tekrar sagduyuya davet ediyor ve su evhamli paranoyadan kurtulmanizi diliyorum......

cunku eger iyi bir amaciniz varsa bu uygulama ile bir ise yaramadigi gorulmekte, yok yazi coplugu bilmemne deyip milleti asaladiniz hakaret ettiniz kucuk gordunuz ve toplamda 5 kisi kaldiniz.... eger amaciniz bu ise tebrikler "basardiniz".....

not; bir de sunu merak ediyorum, hayatim boyunca olumlu yanit alamadigim bir soru belkis izlerden bir "he " diye bilir "bir kere bile olsun kurani bastan sona tukceisnde okudunuz mu?!.... (cevap verirken dikkate aliniz; beni ve digerlerini kandirabilirsiniz ama kendinizi asla ! )