Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

mindar

evet tarihi kaynaklar böyle söylüyor

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SAFBIGI YAZDI:

DOSTLAR

 KURANDAKİ PEYGAMBERLER VE İSMİ GEÇEN PEYGAMBERMIZIN EVLATLIĞI VE DAMADI BENI ILGILENDIRIR,HANGI ASHAB ÇOK EŞLİYMİŞ ÖRNEK VERIN,KAYNAK GETIRIN,ŞUNUDA UNUTMAYIN ZATEN MEVCUT OLANLAR CARIYELIK FALAN AFFEDILDI ESKILER DEVAM EDEBILIR DENDI,BİR SONRAKİ NESIL VAR ,ONLARDA NE KADAR ASHAB OLUR BILEMEM...:)

kanıt dedım Savana,halıfeler ıçın,hoş o döneme ılşkın doğru kanıt olsaydı şu an hadısle mezheple amel edılmezdi...

YAZDIĞINIZ AYET ANNE-KIZ VE TEYZE-YEGENI AYNI ANDA ALMAYA HARAM GETIRMIYOR,LUTFEN

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam safbilgi

Hani hz alinin tek eşli olduğunu söyleyen o tarihi kayıtlar var ya işte onlar diğer halifelerin çok eşli evlilik yaptığınıda söylüyor.

Siz o kayıtların Hz Ali ilgili olanını kabul edip diğerlerini kabul etmiyormusunuz?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SAYIN SAVANA

FORUMA ASIVERIN  BIZAHMET,TARTIŞALIM KAYNAKLARDAN

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Safbilgi

ayette üvey kızla evlenme yasağı dururken üvey kızla evlenmek harammıdır diye sorduğunuzun farkındamısınız?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hz Alinin tek eşli olduğuna dair kaynağı siz asında onu tartışalım?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

100 SAYFANIN ÖZETİ :

"SÖZDE" KURAN'A BAKMAK VE YÖNELMEK (100 sayfadır çok eşlilik haramdır diyenlerin mantığı) : "Kuran'da çok eşlilik yasağı, Açıkça yok ama bağlaçla var, şu tercümeyle var, bu tercümeyle yok, ama böyle olursa var şöyle olursa yine var!!!! Çünkü benim kafamda var!"

"SÖZDE" KURAN'A BAKMAK VE YÖNELMEK (bir ibretlik örnek)  : "Hep dîni bir kavram söz konusu olduğu zaman mutlaka ilmin yegâne kaynağı olan Kur'ân-ı Kerim'deki yerine bakmamız, Kur'ân-ı Kerim'den araştırmamız lâzım. Duhan fitnesi, Dabbet'ül arz ve Hz. İsa (A.S)'ın inmesi açıkça Kur'ân-ı Kerim'de yer almıştır. Ama Deccal ve güneşin batından doğması bugüne kadar ki olan öğretimde, Kur'ân-ı Kerim'de açık bir âyet-i kerimeyle ifade edilmemiş. Fakat dolaylı olarak bunlar da var. "

VE KURAN'A BAKMAK VE YÖNELMEK : Kuran çok eşliliği yasaklamamış. Ama "Adalet" noktasında Erkeklere, Eğer çok eşliliği tercih ederse kadınları arasında ayırım yapmamayı önermiştir. Ancak Kur'an birçok Ayette toplum içerisinde ayrılık ve fitne çıkartmamayı, bozgunculuk yapmamayı da emretmiştir. Çok eşliliğin Kur'an da haram kılınmaması, Ülkemizde resmi statüsü olmayan çok eşli evlililikler yaparak apayrı hukuki sorunlar, resmi olarak mirastan mahrum eşler, mahkeme kapılarında sürünen evlatlar..  nüfusa kaydedilemeyen çocuklar üretmeyi geçerli kılmaz.

SAYGILAR.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Cevap verildi bu soruya. Anlamadınız. Bir daha deneyeyim:

Şu iki ayete bakın. Biri eşinizi bırakıp başka kadınlar alabilirsiniz  diyor; öteki alamazsınız. Neden?

Eşinizin yerine başka bir eş almak isterseniz...(4:20)

Ve in eradtüm üstibdale zevcin min kane zevcin

Eşlerini başka kadınlarla değiştirmen de yasaktır... (33:52)

Ve lâ (yahıllü leke) en’tebeddele bihinne min ezvacin

Çünkü 4:20’de eş tekil –zevc. Bu ayet tek eşli adamlara sesleniyor; 33:52’de ise eşler çoğul –ezvac; ayet çok eşli Muhammed’e sesleniyor.

Tek eşli biri eşini bırakınca bekar olur; evlenmek onun elbet hakkıdır. Oysa çok eşli Muhammed bir eşini bırakınca da evlidir; ve onun evlenmesi eş üstüne eş almaktır. Allah buna izin vermiyor.

Türk İbrahim:

Eşinizi bırakıp yerine başka bir kadın almak istiyorsanız eşinize yükler dolusu mal vermiş olsanız bile hiç bir miktarını geri almayın. 4:20

"Eşinizi Bırakın" demek değildir. Eğer bi eşinizi bırakacaksınız şunu şunu yapın diye bir yaptırımdır.

Cevap:

Bırakın demektir. Bakın hem 4:20'de hem 33:52'de değiştirmek anlamına gelen istibdal fiili kullanılmış. Bir eşi bırakıp yerine başkasını almak demek. 

Bırakmak değiştirmenin önşartıdır.

4:20'de değiştirmek isterseniz denip şarta bağlı bir icazet dile getiriliyor. Önşart: mevcut eş bı-ra-kı-la-cak.

Bir daha:

Eğer tek eşli bir koca iseniz mevcut eşinizi bırakacaksınız; başka bir kadını ondan sonra alacaksınız. Tabii eğer estiyorsanız -in eradtüm istibdale.

Bu, olabilirlik ifade eden bir şart cümlesidir. "İstemiş olsaydınız"dan farklıdır çünkü o, olamazlık ifade eder.

Türk İbrahim kardeşimiz, lisede gördüğü İngilizce derslerini anımsasın: If you wished is a conditonal which expresses an possible situation, whereas if you had wished, also a conditional, expresses an impossible situation.

İn: eğer. Eradtüm: istiyorsanız. İstibdale: değiştirmek.

Kısacası, eş değiştirmek eğer tek eşli bir koca iseniz size caiz. Çünkü mevcut eşinizi bırakınca bekar oluyorsunuz; eş değiştirmekle karı üstüne karı almış olmuyorsunz.

Ama Hz Muhammed'e haram ve 33:52'den önce çok eşli ailelerini kurmuş olan bütün erkeklere haram. Çünkü onlar bir eşlerini bıraksalar da çok eşililer; bekar değiller. Onların bir eşi bırakıp yerine başka bir kadın almaları karı üstüne karı almaları demek. Allah buna izin vermiyor. Karı üstüne karı almak haram.

Dolayısıyla çok eşlilik haram. Çünkü karı üstüne karı almadan çok eşli olunamaz.

Bir daha:

Eş değiştirmek çok eşli erkeklere haram (33:52); tek eşli erkeklere helal (4:20).

Nisa 20 tek eşli erkekler hakkında. Çünkü o ayette geçen zevc tekildir; tek eştir. Ayette değiştirmek anlamına gelen istibdal  kelimesinin kullanılması ise şu anlama geliyor:

"Ya mevcut eş ya evlenilmek istenen kadın!" 

 Sevgi ile, Hasan Akçay