Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar sevgili asım,

ama insana vermiş olduğu özgürlük sözü nedeniyle kendi kudretini sınırlamaktadır...

bu cümlende muhatap için bir acziyet söz konusu olduğunu düşünüyorum ve Allahın kendi kudretini değil ama insanın kudretini sınırladığını sanıyorum,

ayete bakalım,

kiliseler, havralar ve içinde Allah'ın isminin çokça anıldığı mescitler yıkılır giderdi. ... "Eğer Allah'ın insanların bir kısmı ile bir kısmını defi olmasaydı, ...... kiliseler, havralar ve içlerinde Allah'ın ismi çokça anılan mescitler yıkılırdı. ...

ben cennetinde cehenneminde bir hak etme meselesi olduğunu düşünüyorum,

cehennemi hak edenler,eylemleri neticesinde ona kavuşmuşlardır yani bu bir hak etme meselesidir ve Allah kullarının eylemleri işlemesine kudretiyle izin vermiştir,

cenneti hal edenlerinde bunu eylemleri sonucu hak ettikleri elbet düşünülür çünkü onlar Allahın vahyini ulaştırmayı yine Allahtan bir izinle yapmışlardır. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah(c.c.) ın kanununda bir değişme bulamazsın.

bir atom parçasıda çekirdek ve yörüngesinde dolaşan elektronlardan oluşur. güneşte görebildiğmiz en büyük atomun çekirdeğidir. etrafında elektron olarak dönmekteyiz. arada hiç fark yok. sadece boyutsal bir fark var. demekki atom olması için çekim enerjisi çekirdek yada güneş olması gerekir. ve bu çekirdek ve güneşin etrafında dairesel hareket eden elekrton yada gezegenlerin olması gerekir. işte Allah(c.c.) ın kanunu.

biz resulleri ancak erkek olarak göndeririz. ilim ehline sorabilirsiniz. (işte ALLAH(c.c.) ın kanunu.

biz senden önce gönderdiğimiz tüm resullere ''Allah(c.c.) tan başka ilah yoktur ve ancak ona tapacaksınız'' diye emrettik. işte Allah(c.c.) ın kanunu.

örnekler çoğaltılabilir...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Sayın İbrahimizm hoşgörünüze dayanarak, Musa (a.s) ile Abdullah kıssasına ilişkin düşüncelerinize, biraz çetrefilli sorular yönelteyim. 

Ben musa kıssasının ne anlattığını çok iyi bilirim,

o iyi ana ve baba o öz çocuktan daha iyisini hak ediyorlardı,çünkü o çocuk onları fitneye düşürebilirdi,bu sebeple öldürüldü
Sual: Allah teala bütün iyi ana ve babalara hep iyi çocuk mu verir, kötü çocukları olan ana baba iyi değiller midir?

o yoksullara ait gemi onların alın teriydi,çalmamış çırpmamışlardı onlar o gemiyi hak etmişlerdi,bu sebeple ellerinde bırakıldı
Sual:Bütün hakedenlerin hakettikleri hep ellerinde mi kalır, çalıp çırpanların başına hep bela gelipte çalıp çırptıkları hep ellerinden gider mi? 

o duvar onarıldı çünkü o paranın eski sahipleri Allaha evlatları hakkında hayır dualar etmişlerdi ve vasiyetçileri idi
vasi olanların hakkı,evlatlarına paranın ulaşması
evlatlarında ana babadan kalana hak sahipleri olduğu için haklarının onlara verilmesiydi o hakkı kimse gasp edemezdi çünkü Allah adildir ve tamda onların yiğitliğe ulaştıkları çağda onlara onu verecektir.
Sual:Hak sahiplerinin sahibi bulundukları haklarından kimse mahrum edemez mi, edilenler hep haksız mı?

Ben Rabbin cemalini görme ihtimalini ihtimal dışı sayıyorum,zaten zikrediyor herşey onu.

Cevap:Bu düşüncenizi ise, yine Allah tealanın Musa(a.s)'ya verdiği cevapla destekliyorum; (...len terani...7/143).

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Sayın Metehan bey;

75/23 ten hareketle oluşturulan "ahirette Rabb'i görme" olayında sizin gibi düşünmüyorum. Sebebine gelince;

A- Sizinde alıntı yapmış olduğunuz 7/143 ayetindeki "len" ifadesi kesinlik ifadesidir, ama siz bu hadiseden hareketle "Rabb'i görmeme" olayını sadece dünyaya endekslerseniz ona birşey diyemem.

B- "Yüzler vardır o gün parıltılı,  Rabbine doğru bakan." 75/22,23 (y nuri öztürk)

Bu cümlede yer alan "naziratun/bakarlar" ifadesi aynı şekilde 2/280 ayetindede geçmekte olup bakmaktan kastın beklemek olduğu gerçeğini doğurmakta.

"Eğer borçlu zorluk içinde ise eli genişleyinceye kadar beklenir/fenaziratun. Borcunu sadaka olarak ona bağışlamanız sizin için daha hayırlıdır; eğer bilirseniz." 2/280 (y nuri öztürk)

C- 3/77 ayetinde ise bu sefer, Allah'ın cehennem ehline bakmayacağından bahsetmektedir. Buradaki Allah'ın bakmaması ise cümleden anlaşıldığı kadarıyla nimetlendirmemek ve temizlememek olsa gerek.

"Allah’a verdikleri sözü ve yeminlerini basit bir bedel karşılığı satanlar var ya, işte onlar için ahirette hiçbir nasip yoktur. Allah onlarla konuşmayacaktır, kıyamet günü onlara bakmayacaktır/la yenzuru, onları temizleyip arıtmayacaktır. Onlar için korkunç bir azap vardır." 3/77 (y nuri öztürk)

Teşekkür ederim.

Sayın İbrahimizm;

Sizin Musa(a.s) ile Abdullah kıssasına ilişkin değerlendirmenize soru sormam, kıssayı anladığınızı ifade etmenizden hareketledir. Kıssaların dilinin ağırlığından dolayı sizinde anlamış olduğunuzu hesaba katarak böyle bir eyleme giriştim. Sizede ayrıca teşekkür ederim.

Muhabbetle...