Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ARAF.31.

Ey Ademoğulları! Her mescitde ziynetinizi takının (güzel ve temiz giyinin). Yiyin için fakat israf etmeyin. Çünkü o, israf edenleri sevmez.

32.	De ki: “Allah’ın, kulları için yarattığı zîneti ve temiz rızkı kim haram kılmış?” De ki: “Bunlar, dünya hayatında mü’minler içindir. Kıyamet gününde ise yalnız onlara özgüdür. İşte bilen bir topluluk için âyetleri, ayrı ayrı açıklıyoruz.”

33.	De ki: “Rabbim ancak, açık ve gizli çirkin işleri, günahı, haksız saldırıyı, hakkında hiçbir delil indirmediği herhangi bir şeyi Allah’a ortak koşmanızı ve Allah’a karşı bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.” Buradaki zinet nedir acaba. muta.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Muta kardeşim,

Benim anladığım, buradaki "zinet"ten kasıt denizden çıkarılan inci, mercan gibi takılardır çünkü 32 nci ayette Allah'ın, kulları için çıkardığı deniyor:

Allah'ın, kulları için çıkardığı ziynetleri kim yasak edebilir? -men harrame ziynete 'llahi 'lletî ahrece li ibâdihi...

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yaşar Nuri Meali.

ARAF.

31)Ey âdemoğulları! Tüm mescitlerde süslü, güzel giysilerinizi kuşanın. Yiyin, için fakat israf etmeyin. Allah israf edenleri sevmez.

32)De ki: "Allah'ın kulları için çıkardığı süsü, güzel, temiz ve tatlı rızıkları kim haram etmiş?" De ki: "Dünya hayatında onlar, inananlar için de var. Kıyamet gününde ise yalnız inananlar içindir onlar." Bilgiden nasipli bir topluluk için biz, ayetleri böyle ayrıntılı kılıyoruz.

33)De ki: "Rabbim, ancak şunları haram kıldı: "İğrençlikleri-görünenini, gizli olanını-günahı, haksız yere saldırmayı, hakkında hiçbir kanıt indirmediği şeyi Allah'a ortak koşmayı, bir de Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemeyi."

Muhammed Esed Meali.

ARAF.

31)EY ÂDEMOĞULLARI! (Allah'a) kulluk olsun diye yapıp-ettiğiniz her işte kendinize çekidüzen verin  ; [serbestçe] yiyin için, fakat saçıp savurmayın: (çünkü) kuşku yok ki, O savurganları sevmez!

32)De ki: "Allah'ın kulları için yarattığı güzelliği, rızkın iyisini, temizini yasaklayan kim?" De ki: "Bunlar dünya hayatında imana erenler için [meşru]durlar; Kıyamet Günü'nde ise yalnızca onlara özgü olacaklardır."  Anlama-kavrama yeteneği olan insanlar için bu mesajları Biz işte böyle açık açık dile getiriyoruz!

33)De ki: "Doğrusu, Rabbim, yalnızca, açık ya da gizli, utanç verici davranışları, günahı[n her çeşidini], [başkasının elindekine] haksız yere göz dikmeyi, Allah'tan başkasına -hakkında hiçbir delil indirmediği halde- tanrısal nitelikler yakıştırmanızı ve bilmediğiniz şeyi Allah'a izafe etmenizi yasaklamıştır."

Diyanet Meali. ARAF.

31)Ey Ademoğulları! Her mescitde ziynetinizi takının (güzel ve temiz giyinin). Yiyin için fakat israf etmeyin. Çünkü o, israf edenleri sevmez.

32)De ki: "Allah'ın, kulları için yarattığı zîneti ve temiz rızkı kim haram kılmış?" De ki: "Bunlar, dünya hayatında mü'minler içindir. Kıyamet gününde ise yalnız onlara özgüdür. İşte bilen bir topluluk için âyetleri, ayrı ayrı açıklıyoruz."

33)De ki: "Rabbim ancak, açık ve gizli çirkin işleri, günahı, haksız saldırıyı, hakkında hiçbir delil indirmediği herhangi bir şeyi Allah'a ortak koşmanızı ve Allah'a karşı bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır."

Suat Yıldırım Meali.

ARAF.

31)Ey Âdem'in evlatları! Her namaz vaktinde mescide giderken, süsünüz olan elbisenizi giyinin. Yiyin, için fakat israf etmeyin; çünkü Allah israf edenleri asla sevmez.

32)De ki: "Allah'ın, kulları için yaratıp ortaya çıkardığı zineti, temiz ve hoş rızıkları haram kılmak kimin haddine?"De ki: "Onlar, dünya hayatında (iman etmeyenlerle birlikte,) iman edenlerindir.Kıyamet günü ise yalnız müminlere mahsustur. İşte Biz, bilip anlayan kimseler için, âyetleri bu şekilde açıklıyoruz.

33)De ki: "Rabbim o güzel şeyleri değil, açığı ile gizlisi ile, bütün fuhşiyatı haram kılmıştır. Keza her türlü günahı, haksız tecavüzü ve kendisine tapılması hakkında Allah'ın herhangi bir delil bildirmediği bir nesneyi Allah'a şerik yapmanızı, bir de Allah'ın emretmediği birtakım şeyleri iftira ederek O'na mal etmenizi haram kılmıştır."

Elmalıl Meali.

ARAF.

31- Ey Âdemoğulları! Her mescide gidişinizde güzel giysilerinizi giyin ve yiyin, için, fakat israf etmeyin, Çünkü Allah israf edenleri sevmez.

32- De ki: "Allah'ın kulları için çıkardığı zinetleri ve tertemiz rızıkları kim haram kılmış?" De ki: "Bunlar, bu dünya hayatında inananlar içindir, kıyamet gününde de yalnız onlara mahsustur". İşte böylece biz âyetleri bilen bir topluluğa uzun uzun açıklıyoruz.

33- De ki: "Rabbim, sadece fuhşiyatı, onun açık ve gizli olanını, günahları, haksız yere isyanı, haklarında hiç bir delil indirmediği şeyleri Allah'a ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi yasaklamıştır".

Şimdi buradan soruyorum "İNCİ,MERCAN" nerede 32. Ayet te ALLAH kulları için çıkardı deniyor tamam fakat ALLAH Denizden

bahsediyormu Kİ illa İnci, Mercan olsun birde 31. Ayet te "ZİNET" olarak neden bahsediyor sakın "GİYSİ,ELBİSE" olmasın

demekki kafaya göre yorum olmaz yukarıya aldığım 5 tane meali

yapan insanlar anlatım biraz değişik olsada sonuçta hepsi aynı şeyi ifade ediyor saygılar.

muta.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Muta kardeşim,

A'raf 32'deki "ziynet allah illetiy ahrece" ifadesindeki ahrece kelimesine dikkatinizi çekmeye çalıştım, altını çizip rengini koyulaştırarak. Çünkü bazı meallerde öne sürülenin aksine, LAFZEN ihraç etmek, çıkarmak demek o.  Yaratmak değil.

O yüzden inci, mercan, sedef gibi süs eşyasının denizden çıkarıldığını gözönünde tutup inci, mercan dedim. Bunlara elbet altın, gümüş gibi karadan ihraç edilen değerli süs eşyası da eklenebilir. Ama kadının vücudu anlamındaki "ziynet"i eklenemez. Yoksa Allah'ın dinine fuhuş boca edilir.

Bunu avret, mahrem, ziynetler başlıklı bölümde açıklamaya çalıştım. Konuya bu kadar duyarlı olduğunuza göre her halde okudunuz....ama anlamadınız mı?

Sevgi ile, Hasasn Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Anılan bölümdeki ilk yazı:

Bizi yalnızca Kur'an bağlar, diyoruz ya. Sözümüzde duralım. "Avret"in fıkıhtaki beşerî tanımları bizi bağlamaz. 

Kur'an'dan benim anladığıma göre avret bir inanırın yalnızca "fercler"idir yani cinsel organları. Bunlar günlük yaşamda eşten başka kimselere asla açılamaz. Tabii, bunlara bir de vücudun örfen mahrem sayılan yerleri eklenebilir. Memeler gibi. Çünkü memeler, her ne kadar Senegal gibi bazı yerlerdeki örfe görer açılabilirse de, Türkiye'deki örfe göre açılamaz.

Nûr 31'deki ziynetler ise memeler gibi gibi vücut parçaları olamaz. Yoksa Allah'ın dinine fuhuş boca edilir. Çünkü inanan kadınlar 24:31'deki ziynetleri kocalarının dışındaki bazı erkeklere de açabilirler. Örneğin onların erkek köleleri sanılan ama ayette "ma meleket eyman ühünne" diye geçen kimselere.

Bu, insanların aklını epey karıştırmış görünüyor. Üstüne bir de, ayetteki ziynet ve avret kelimelerinin eşanlamlı olması eklenince akıllar hepten arapsaçına dönmüş.

İş, "erkek köleler sahibelerine mahremdir"e kadar vardırılmış. "Evin içinde bunlardan kaçmak güçtür. O halde erkek köle, hanımının her yerine bakabilir." Bu suretle İslama fuhuş boca edilmiş.

Ben bundan rahatsız oldum.

Keşke ulema da rahatsız olsaydı da Nur 31'deki avret kelimesini daha yakından inceleme ihtiyacını duysaydı; örneğin onu başka ayetlerdeki avret kelimeleriyle karşılaştırsalardı.

Nur 31'deki avret, tıpkı Ahzab 13'teki avret gibi, tehlikeye açık şeyler anlamına geliyor:

...evlerimiz tehlikeye açıktır - inne buyûtena avretün. 

Savaşa gitmek istemiyen münafık sahabeler bahane uyduruyor. Evleri tehlikeye açıkmış. Eğer savaşa katılmak için uzaklaşırlarsa düşmanlar evlerini yağma edecekmiş.  

Nur 31'deki ziynetler yani avretler de tehlikeye açık: imrenmeye, kıskanmaya, hattâ eğer teşhircilik yapılırsa, iğrenmeye açıktır.

Avretler bir de Nur 58'de geçiyor:

İnananlar! Bakımını üstlendiğiniz kimseler (yani ma meleket eyman üküm) ve yaşına ermemiş olanlarınız üç vakitte odanıza girmek için izin istesinler: sabah namazından önce, giysilerinizi çıkardığınız öğlen vakti ve akşam namazından sonra. Bunlar sizin üç avret vaktinizdir...

Üç avret vaktiniz -selésü avrâtin leküm

Ayette bu "avretler"in tanımı da var: giysilerinizi çıkardığınız vakit - hıyne siyâb eküm.

Bu kadar açık.

Nur 58'deki avretler insanın vücuduyla ilglilidir; yatak odasında giyimsizken ortaya çıkarlar. Yaşına ermemiş olan çocuklara bile açılamazlar; yalnızca kocaya açılabilirler.

Nur 31'deki avretler ise giyimliyken apaçık ortadır; insanın vücuduyla ilgileri yoktur; kocanın dışındaki güvenilen kimselere, örneğin yaşına ermemiş olan çocuklara açılabilirler.

Yaşına ermemiş olan çocukların, bakımı üstlenilen kimselerin, kadınlara bağlı ihtiyaçsız erkeklerin ve öteki güvenilen kimselerin Nur 31'deki avretleri yani tehlikeye açık takıları görmesinde bir sakınca yoktur.

Ama inanan kadının örneğin memelerini yani vücudunun örfen kapalı bulundurulması gereken yerlerini? İyi düşünün...

"Fercler"e yani cinsel organlara gelince, onlar hem Nur 30'da hem 31'de geçer; hem erkekleri hem kadınları kapsar ve yalnızca eşlere açılabilir. 

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bu başlıkta da tam bir Mücadele ve Kur'anı anlama efsanesi vermiş Hasan Akçay kardeşim. Doğruya doğru. Tebrikler. Bu derece Aydınlanmış ve bilgili bir kardeşin çok eşlilik konusundaki saplantılarına inanamıyorum.

Selametle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam hasan kardeş.yazılarınızı ilgiyle takip ediyorum..birkaç sorum olacak..kuranı kerimde nur suresinin başörtülerini göğüs yırtmaçlarının üstüne koysunlar..ziynetlerini (ya da avretlerini)kocalarından kayınpederlerinden vs başkasına göstermesinler diye yazar..ve sıra erkek kölelere gelir.erkek köleler demeden öncede ŞEHVETTEN YOKSUN, ŞEHVETE İHTİYACI YOK,(yani tek derdi düşüncesi çalışmak geçinmek) cümlesi geçer doğru mu? eğer doğruysa bir kadın şehvete ihtiyacı olmayan erkek kölesiyle nasıl sevişebilir ki?kölen şehvetten yoksun..ve burada bahsedilen gerçekten avret yerlerimi?yani cinsel organlar mı? eğer öyleyse kayınpederin yanında da kilotsuz durulabilir sonucu çıkıyor burdan..yada memeler ona da açılabilir.böyle bişey mümkün olabilir mi? bir bayan kendi öz babasının yanında o şekil bile duramazken kayınpederin yanında nasıl dursun?yada sizin deyiminizle erkek köleye nasıl açabilir memelerini?babasına bile açamazken..ve eğer burada kastedilen avret yerleriyse o zamanki insanlar başkalarının (yani yabancı insanların) yanında veya sokakta çıplak mı (veya avret yerleri görülecek şekilde) dolaşıyolardı da böyle bir ayet geldi? selamlar...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hoş geldiniz, mrymes.

erkek köleler demeden öncede ŞEHVETTEN YOKSUN, ŞEHVETE İHTİYACI YOK, (yani tek derdi düşüncesi çalışmak geçinmek) cümlesi geçer doğru mu?

Hayır; "ma meleket eyman ühünne"nin önünde ŞEHVETTEN YOKSUN, ŞEHVETE İHTİYACI YOK ifadesi geçmiyor. Ma meleket eyman ühünne, ma meleket eyman ühünne olarak geçiyor. Hiçbir şekilde niteleme yapılmamış. 

Ma meleket eyman ühünne lafzen kadınların yeminle aldıkları demek yani mealen bakımını üstlendikleri kimseler.

Asla köle değil onlar. Çünkü bir tür kula kul olan köleler Allah'ın dininde yoktur. Allah köleliğe son vermiştir. İslamda kula kul olunmaz; yalnızca Allah'a kul olunur (1:5). 

Sevgi ile, Hasan Akçay