Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgılı Semazen

Kurban,hacc,Kabe konularında sitede geleneği eleştırenlere safsatacı gözuyle bakılması için bir çok çagrınız oldu,Bu yuzden bu konularda yeterlı ılım duzeyıne sahıp olduğunuzu duşunuyorum,siteyı bu konuda seferberlığe çagırdınız,konulara şerh kondu.Şimdi Kurandan mantıklı ispatlarla yapılan iddalara Kurandan delıl göstererek karşı çıkmalısınız,Mircanında beklentısı bu ..

Kurbanlık hayvan yalnız Haccda misafırlerın ve fakırlerın yıyecek ıhtıyacı için keslılr,gıda cınsınden yada fayda saglayacak baska bir hedıyede gönderılebılır.Sokaklarda kurban bayramı ılan etmeye, hayvan  kesme kasaplık bayramına Kurandan delıl yoktur.Evınde buzdolabı olmayan fakıre ılla et vermek,yardımı ete ındırgemek mantıksızlıktır.

Hac Suresi

27

İnsanlar içinde haccı ilan et ki, gerek yaya olarak gerekse derin vadilerden gelerek, yorgunluktan incelmiş binitler üzerinde sana ulaşsınlar.

Hacca tum ınsanlar(ateıst,hiristıyan,yahudı...vs) davetlıdır.Nasıl peygamberımız gönullerı ısınsın İslama dıye  sadaka mallarından musluman olmayanlarada ayırdıysa bu Hanıf beytın İslamın tanıtıldığı organızasyona katılan musluman olmayanlarında Hacc dını  kanıt tartışması,teblığ  yapılırken gönülleri ısındırılacaktır.Safa ve merve,ihtıyaç gıderme,cömerlık, İbrahımın nişanlarındandır.

Tevbe Suresi

60

Sadakalar/zekât malları Allah'tan bir farz olarak sadece şunlar içindir: Fakirler, düşkünler, sadakalarla ilgilenmeye memur edilenler, kalpleri İslama yakınlaştırılıp ısındırılacak olanlar, özgürlüğünü yitirmiş olanlar, borçlular, Allah yolundakiler, yolda kalmış kişi. Allah Alîm'dir, Hakîm'dir

Sizden cevap beklenen ıkı forumdan  biri Kurban kesmek,diğerıde Hacer ul Esved (Kara taş) formu.

Kurandan delıl gösteremeden safsata bunlar,bunlar safsatacı demek  ahkam kesmek olur,lutfen kardeşçe sevgı saygı çercevesınde konuları muzakere edelım,eger haklıysanız kaybedecek,çekinecek hiç bır şeyınız yok,konulara şerh koydurmak yerıne kardeşce fıkır muzakeresını seçın...

Sevgı ve saygıyla

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İbrahim'in Sınanması

Daha sonra Tanrı İbrahim'i sınadı. "İbrahim!" diye seslendi. İbrahim, "Buradayım!" dedi.

Tanrı, "İshak'ı, sevdiğin biricik oğlunu al, Moriya bölgesine git" dedi, "Orada sana göstereceğim bir dağda oğlunu yakmalık sunu olarak sun."

İbrahim sabah erkenden kalktı, eşeğine palan vurdu. Yanına uşaklarından ikisini ve oğlu İshak'ı aldı. Yakmalık sunu için odun yardıktan sonra, Tanrı'nın kendisine belirttiği yere doğru yola çıktı.

Üçüncü gün gideceği yeri uzaktan gördü.

Uşaklarına, "Siz burada, eşeğin yanında kalın" dedi, "Oğlumla birlikte tapınmak için oraya gidip döneceğiz."

Yakmalık sunu için yardığı odunları oğlu İshak'a yükledi. Ateşi ve bıçağı kendisi aldı. Birlikte giderlerken İshak İbrahim'e, "Baba!" dedi. İbrahim, "Evet, oğlum!" diye yanıt verdi. İshak, "Ateşle odun burada, ama yakmalık sunu kuzusu nerede?" diye sordu.

İbrahim, "Oğlum, yakmalık sunu için kuzuyu Tanrı kendisi sağlayacak" dedi. İkisi birlikte yürümeye devam ettiler.

Tanrı'nın kendisine belirttiği yere varınca İbrahim bir sunak yaptı, üzerine odun dizdi. Oğlu İshak'ı bağlayıp sunaktaki odunların üzerine yatırdı.

Onu boğazlamak için uzanıp bıçağı aldı.

Ama RAB'bin meleği göklerden, "İbrahim, İbrahim!" diye seslendi. İbrahim, "İşte buradayım!" diye karşılık verdi.

Melek, "Çocuğa dokunma" dedi, "Ona hiçbir şey yapma. Şimdi Tanrı'dan korktuğunu anladım, biricik oğlunu benden esirgemedin."

İbrahim çevresine bakınca, boynuzları sık çalılara takılmış bir koç gördü. Gidip koçu getirdi. Oğlunun yerine onu yakmalık sunu olarak sundu.

Oraya, "Yahve-Yire" adını verdi. "RAB'bin dağında sağlanacaktır" sözü bu yüzden bugüne kadar söylenmektedir.

RAB'bin meleği ikinci kez göklerden İbrahim'e seslendi:

"RAB diyor ki, kendi adıma ant içiyorum. Bunu yaptığın, biricik oğlunu esirgemediğin için

seni fazlasıyla kutsayacağım; soyunu göklerin yıldızları, kıyıların kumu kadar çoğaltacağım. Soyun düşmanlarının kentlerini mülk edinecek.

Soyunun aracılığıyla yeryüzündeki bütün uluslar kutsanacak. Çünkü sözümü dinledin."

Sonra İbrahim uşaklarının yanına döndü. Birlikte yola çıkıp Beer-Şeva'ya gittiler. İbrahim Beer-Şeva'da kaldı.

Yaratılış Bölüm 22

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgılı Alperen

Tevrata göre İshak,Araplara görede kurban edılen çocuk İsmaıldır.Ortada buyuk bir çelişki var açıkkı araplarda,yahudılerde İbrahımı örnek bir peygamber görmek yerıne soybabası yapıp kendi nesıllerıni asıl şereflı yapmışlardır.Verlıen nimet koç zannı yahudılıkten hadislerle gırmış olabılır.Tevrat o kadar tahrıp olmuştur ki Lut kendı kızlarıyla sarhoş olup yatmıştır Tevrata göre.

KURANDAKİ KURBAN KISSASINA BAKARSAK:

Saffat Suresi	105	"Sen rüyayı gerçekleştirdin. İşte biz, güzel düşünüp güzel davrananları böyle ödüllendiririz."
Saffat Suresi	106	"Bu, hiç kuşkusuz apaçık imtihanın ta kendisiydi."
Saffat Suresi	107	Ve ona buyuk bir fidye verdik.
Saffat Suresi	108	Sonra gelenler içinde ona şerefli bir isim,hayırlı bir ün bıraktık.

Aşırı mal ve evlat sevgısı zamanla Allah sevgısını örter ve şirke gırer.Burda İbrahım'e Allah tarafından şirke karşı yapılan boğazlama imtıhanında verılen nımet, Allah tarafından sonraki nesıllere aktarılacak İbrahımın şerefli ismi, hayırlı ünüdür,yani şirk karşıtı haniflik sistemidir.Dost1 ınde belirttığı uzere yıne burda hayvan geçmez.

Dikkat edın Ali İmran 95 te hitap ''De ki ''derken Hz Muhammede ve tum muslumanlığa:

Ali İmran Suresi 67 İbrahim ne bir Yahudi idi ne de bir Hıristiyan.O, sadece hanif bir müslümandı.O, müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 95 De ki: Allah, doğrusunu söylemiştir/vaadinde sadıktır.Hadi artık hanif olarak İbrahim'in milletine uyun.Müşriklerden değildi o.

TARIHI ARKEOLOJIK KAYNAKLARDA İBRAHİM NE ARAPLARIN NEDE YAHUDILERIN SOYBABASI DEGIL

Ali İmran Suresi 66 İşte siz böyle insanlarsınız!Hakkında biraz bilginiz olan şeyde çekişmeye girdiniz.Peki , hakkında hiçbir bilginiz olmayan şeyde neden tartışmaya giriyorsunuz?allah bilir ama siz bilmezsiniz.

Ali İmran Suresi 67 İbrahim ne bir Yahudi idi ne de bir Hıristiyan.O, sadece hanif bir müslümandı.O, müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 68 Şu bir gerçek ki, insanların İbrahim’e gönülce en yakın olanları, elbette ona uyanlar, bu peygamber, bir de iman sahipleridir.allah, müminlerin Veli’sidir

YAHUDILERDE ARAPLARDA IBRAHIM SOYUNDAN GELDIĞINI IDDA ETSEDE,YAPTIKLARI SADECE SOYLARINI ASİL KILMAYA ÇALIŞMAKTIR ZATEN BU MANTIKSIZDIR...

Çelişki 1 Tevrata göre kurban ımtıhanı Ishakla olmuştur,araplara göre İsmalle.

Çelişki 2 Tevrata göre İsmalıoğulları Mısır sınırına yerleşmiştir,araplara göre bulundukları yere.

Yar.25: 18 İsmailoğulları Aşur'a doğru giderken Mısır sınırı yakınında, Havila ile Şur arasındaki bölgeye yerleştiler. Kardeşlerinin yaşadığı yerin doğusuna yerleşmişlerdi.

Sözün özü İbrahım hiç bir kavmin soy babası degıl sadece örnek alınması gereken peygamberdır.Tevrata göre İbrahımın bir çok carıyeden bır çok oglu olmuştur,Kuranda bu carıyeler ve oğullar gecmez.Gerçekte böyle bir şey yokur oğulları Kuranda bahsedılen eşindendir,yaşlanıp ölunceye dek Kuranda bahsedılen tek eşiyle ve ondan doğan oğullarıyla beraberdir.Ogullarıda kimseye ata degıl sadece bırer peygamberdır.Bir peygamber küçük yasta oğlunu yalnız bırakıp dışlamaz,çöle sürmez.Tam tersi İbrahım haniflik beytını yükseltirken İsmail onun yanında büyudü,beraber yükselttiler,ankebut beytıne(şirk beytine)),dişi örümceğin evine karşı...

İbrahim Suresi 39 "İhtiyar yaşımda bana, İsmail ve İshak'ı bağışlayan Allah'a hamt olsun! Benim Rabbim, duayı gerçekten çok iyi duyar."

Bakara Suresi 127 İbrahim'in, İsmail'le birlikte, Beytullah(Haniflık çatısı)'ın ana duvarlarını yükselterek şöyle yakardıkları zamanı da an: "Rabbimiz, bizden gelen niyazları kabul buyur; sen, evet sen, Semi'sin, herşeyi çok iyi duyarsın; Alim'sin, herşeyi çok iyi bil irsin."

Çünkü eski bir gelenege göre, büyük bir zata bagli olan herkes, daha sonra yavas yavas onun torunlari arasinda sayilmaya baslanirdi. Nitekim Hz. ismail'in (a.s) soyundan gelmemesine ragmen bütün Araplara "ismailogullari" denmistir. Hz. Yakub (a.s)'in soyu (israilogullari) için de durum aynıdır.(ez-Zirikl, Kâmûsû'l-A'Iâm, VI, 4244; Yakut el-Hamev, Mu'cemü'l-Büldan, Beyrut 1956, V, 77).

HZ MUHAMMED,ARKEOLOJIK KAYNAKLARLA PARALEL ŞEKİLDE KURAN'A GÖREDE ARAPLARA GÖNDERILEN ILK PEYGAMBER:

Sebe 44- Oysaki biz onlara, araştırıp ders alacakları kitaplar vermemiştik; daha önce kendilerine bir UYARICI da göndermemiştik.

Secde 3- Yoksa, "Onu uydurdu"mu diyorlar?! Hayır, haktır o; senin Rabbindendir; senden önce kendilerine hiçbir UYARICI gelmemiş bir toplumu uyarman içindir. Umulur ki, doğruya ve güzele kılavuzlanırlar

Sevgı ve saygıyla

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgılı Alperen

37:107 Ve fedeynahü bi zibhın azıym

Çok iyi bir soru.Aşırı mal ve evlat sevgısı zamanla Allah sevgısını örter ve şirke gırer.Burda İbrahım'e Allah tarafından şirke karşı yapılan boğazlama imtıhanında verılen nımet, Allah tarafından sonraki nesıllere aktarılacak İbrahımın şerefli ismi, hayırlı ünüdür,yani şirk karşıtı haniflik sistemidir.İbrahıme verılen buyuk nimet sadece koç olamaz.Çunku İbrahımın zaten bir suru hayvanı var ve mısafırlerıne ıkram ettığını Kurandan bılırız.Burda İbrahıme Allah tarafından samımıyetının karşılık olarak verılen easas buyuk nımet, Allah tarafından sonraki nesıllere aktarılacak İbrahımın şerefli ismi, hayırlı ünüdür,kurduğu haniflık sistemi tum ummetlere örnektir.Burda nimet olarak koç verılse bıle burdan bizler için koç kes emrı çıkmaz.

5:27

Onlara Adem'in iki oğlunun haberini de gerçek olarak oku. Hani ikisi birer kurban(KURBANEN) sunmuşlardı da birinden kabul edilmişti, ötekinden kabul edilmemişti. "Seni mutlaka öldüreceğim!" dedi. Öteki: "Allah sadece takva sahiplerinden kabul eder." dedi.

37:102

Ve (bir gün, çocuk, babasının) tutum ve davranışlarını anlayıp paylaşacak olgunluğa eriştiğinde babası şöyle dedi: "Ey yavrucuğum! Rüyamda seni boğazladığımı(EZBEHUKE) gördüm: bir düşün, ne dersin?" (İsmail): "Ey babacığım" dedi, "sana emredilen neyse onu yap. İnşallah beni sıkıntıya göğüs gerenler arasında bulacaksın!"

Zıbhın kelimesi ezbehuke gıbı bogazlamaktan gelıyor, baktığım lugatlarda ve çevırılerde verılen mana bu,ben boğazlama imtıhanı ile buyuk bir fıdye verıldı şeklınde ayetı anlıyorum.

İBRAHİMIN OGUL IMTIHANI ILE ILGILI AYETLERDE ALLAH İSTESEYDI KURBAN KELIMESINI KULLANIRDI,ADEM İKİ OĞUL KISSASINDA KULLANMIŞ AMA BU KISSADA HİÇ BİR YERDE KULLANMAMIŞ.AYNI ŞEKİLDE ENAM KELIMESIDE YOK.

Dikkat edın Ali İmran 95 te hitap ''De ki ''derken Hz Muhammede ve tum muslumanlığa:

Ali İmran Suresi 67 İbrahim ne bir Yahudi idi ne de bir Hıristiyan.O, sadece hanif bir müslümandı.O, müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 95 De ki: Allah, doğrusunu söylemiştir/vaadinde sadıktır.Hadi artık hanif olarak İbrahim'in milletine uyun.Müşriklerden değildi o.

Dost1 de  bu konudaki yazısında,bu surenın kurbanllık hayvan kes emriyle kesınlıkle alakası yok şeklınde koç yada hayvan gecmez dedı,kök olarak ayrıntılı açıklama yapacaktır.

Saffat Suresi	105	"Sen rüyayı gerçekleştirdin. İşte biz, güzel düşünüp güzel davrananları böyle ödüllendiririz."
Saffat Suresi	106	"Bu, hiç kuşkusuz apaçık imtihanın ta kendisiydi."
Saffat Suresi	107	Ve  ona buyuk bir fıdye/nimet verdık.
Saffat Suresi	108	Sonra gelenler içinde ona şerefli bir isim,hayırlı bir ün bıraktık.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

GETIRMEMIŞ,GETIRDI DIYEN BUYURSUN KURANDAN DELILLER SUNSUN

SAYGI VE SEVGİ İLE

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

BU SAYFALARA YAKIŞTIRILMADIĞINDAN SİLİNMİŞTİR!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

merhaba dostlar,

forumda yazılanları (kişisel polemiklerde dâhil)baştan sona satır satır okudum.vel hâsılı kelam bu mevzuda benim vardığım netice şu:

bildiğimiz manada kurban kesmek farz değildir.kevser suresindeki nehar kelimesini netleştirdik.(bu konuda dost 1'in işte kuran sitesinden verdiği yazı oldukça faydalı oldu.)

ancak hac suresi 34. ve 38. ayetlerde de geçtiği gibi kurban kesmenin de meşru bir eylem olduğunu anlıyoruz.

yani fakir fukaraya yardım amaçlı,Allah rızası için ve Allahın adı anılarak olmak şartıyla,kapalı bir mekanda sağa sola çirkin görüntüler arzetmeyecek şekilde kurban kesmek hac 34 ve 38'e göre meşrudur,serbesttir.

ayeti okuduğumuzda bu eylemi sadece hacda olanlar yapabilir,diğerleri yapamaz diye bir ifade göremiyoruz.

yani hacda olmayan müslümanlarda bu meşru eylemi yapabilirler.yukarıda belirtilen kurallara uymak şartıyla.hatta bizzat kendisi kestirmeyip bedelini güvenilir bir hayır kurumuna bağışlayabilir.

katkılarından dolayı tüm dostlara teşekkürler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

Ben de yazılanları okuyup düşündüğümde, Ebu Turab kardeşle aynı sonuçlara ulaştım. Gayet güzel özetlediğini düşünüyorum. Neticede kurban kesmek farzdır, mecburidir diyen bir kardeşimiz de yok gördüğüm kadarıyla.

Tamamen kişinin kendisine kalmış bir seçim.  Maddi gücüm elverdiği ölçüde ben hem kurban kesmeyi, hem de diğer yollarla yardım yapmayı,yani her şekilde infakı gerçekleştirmeye çalışıyorum. Mesela, yakınımda acil ilaç ihtiyacı olan biri var ve benim maddi gücüm ya ilaç ya kurban diyorsa, ilaç yardımını seçerim. Tamamen kişisel tercih meselesi. Kimse kimseyi zorlayamaz kes yada kesme şeklinde.

Saygıyla.