Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili haktansapmaz.

Dünyanın uzaydak ikizi adlı makaleme yapmiş olduğun eleştirilerden dolayı size teşekkür ediyorum.

Ben,ayetleri zahiri,yani öncül anlamlarından hareketle yarumlamaya çalıştım.Ve bana göre,insanlar öncelikle,ayetlerin zahiren verdiği mesajları anlamaya çalışmak zorundadır.Siz daha çok ayetlerin mecazi veya sembolik anlamlarını esas almaya çalışıyorsunuz.

Gene bana göre,insanlar ayetlerin zahiren verdiği mesajlara uymakla sorumludur.Ve herhangi bir ayetin,mecazi veya sembolik anlamı,o ayetin zahiri anlamını ortadan kaldırmaz veya iptal atmez.

Yani hiç bir ayet,ne sadece zahiri yorumuyla,ne de sadece mecazi yorumuyla,asla sınırlandırılamaz,sınırlandırılmamalıdır.

Eleştirilerinize gelince:Dua et de,Amerikalılar,gökteki mescidi asksayı bulup,atalarımızdan bize haber getirmesinler.

Eğer Amerikalılar veya bilim adamları böyle  bir şey yapacak olsalar,bütün din adamaları,benim verdiğim ayetlere sarılarak,ooo,Kur"an zaten bunu haber vermekteydi demeye başlarlar.

Çünkü aynı din adamları,Dünya"nın döndüğünü doğrudan veya dolaylı olarak haber veren,bir çok ayeti,Galile"den sonra,hem de çok sonra,ancak okuyabilmiş,anlayabilmişlerdir.

Selam ile.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Metehan, değerli kardeşim! Bu sözler halk arasında söylenen sözlerden seçilmişler. Kürtçe'de bir söz var (Türkçe'ye ne derece doğru çevire bilirim); "Kolan çuvaldızın deliğinden geçmez". İşte "cemel/halat iğne deliğine girmez" sözünün aynısı, tıpkısı. "Söyleyene bakarım" derken, Naci Bey'in dediğiyle aynı kapıya çıkıyorsunuz; Kuran'ın lisanı Rabça'dır.

Bakış açıma gelince; ben bütün bir Kuran penceresinden bakmaya çalışıyorum. Baktığım pencerenin genişliği, Kuran anlayışımın genişliği kadardır. Ne kadar geniş ve yüksekten baktığımı, kusura bakma, sen ölçemezsin.

Selam ve sevgiler sevgili Metehan.   

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar kardeşim metehan,

Umarım iysindir :),

Yukarda Allah'ın dilemesine bağlı iki durum var biri cennette kalış öteki cehennemde, her iki gurupta süresiz kalacak yer ve gök durdukça, cennet ve cehennemde yer ve gök durdukça:),

Şahsen cenneti ve cehennemi tasavvur edemiyorum, tasvir edemiyorum, insanlar ölüyor kabirlerinden kalkıyorlar, hesap veriliyor, sonra birilerine ceza birilerine ödül,

Ölüm sonrası hakkında pek çok düşünce hep varolagelmiş, dünyayı en çekilir kılanı da sonsuz cennet olsa gerek :),

Allah biliyor ya bu ayetler bana hep ölüm sonrasını değil de ertesi günü ahiri sonrakini hatırlatıyor,

Gece hesaba çekiliyorum gerekçelerim sağlamsa uykum cenentim rüyamda her istediğim benim:)

Gerekçelerim yoksa afakanlar basıyor,

Cennet ve cehennem görmeden iman edecek kadar güçlü bir sezgisel dayanağım yok, inkar edecek kadar da güçlü bir akli dayanağım yok, lakin bildiğim bir gerçek var ki, ahirim yarınım sonram cennet veya cehennem olabilir yapacağım ameller neticesinde,

Nerde akşam orda sabah takılırsam seneler sonra kucağında bir kadın al bu senin çocuğun dediği zaman irin içirilmiş gibi olacağımdan eminim,

Ehlime salat'ı emretmezsem, insan ve taş yakıtı olan bir azabın içine düşeceğimden eminim,

Bir düşküne el uzattığımda, bir yolda kalmışa yol olduğumda gönlüm neyi isterse benim olacağından eminim, zira insanların ihtiyaçları arzularına göredir, ihtiyaçlarını hayırla belirleyenlerin arzuları da hayırla doyurulur,

Mesele bir metindeki bir anlatım sanatı, edebi bir cümle ise,

Sobayı yak emri ile sobaya odun atmayı anlayan ben, deve iğne deliğinden geçinceye kadar emriyle de ayın 32'sinde borcunu ödermi anlarım, 

Haa bana emir veren neyi mi kast etti, orasını bilmem zira bu cümlenin direk muhattabı ben değilim, bin küsrü sene arap ne mi anladı onu da bilemem, bilmem gerekseydi bin sen öncesinde var edilirdim,

Kelimeler değişir, deyimler değişir, tasavvurlar değişir, bak mesela metroseksüel kelimesi ilk çıktığında herkes tarafından anti-pati ile karşılanırdı şimdilerdeyse daha olumlu bir hava estiriyor bu kelime, düşünsene kelimenin anti-pati uyandırdığı zamanlarda Metroseksüeller' yeren bir ayet inse ve aradan geçen zamanda olumlu bir tasavvur kazanan bu kelime metinden hayat inşa etmeye çalışan bizleri nasıl da etkilierdi,

1400 sene öncesi bir dili ve kültürü kimse bilemez, anlayamaz, ki aslında Muhammede indirileni anlamak için 1400 sene öncesi de yetmez, ona indirilenler arasınadn kendinden çok çok öncesi insanların diyaloogları ve araçlar içerisinden mesajları var daha da ötelere gitmek gerek,

Yaratıcı beni bunlara mahum kılmamıştıri gitmem gereken tek mesafe beynim ve gönlüm arasındadır kişinin çapına göre bu mesafe uzar veya kısalır,

Kişinin enginliğini okuduğu kitaplar, gördüğü penceler, değil sayılacak, ölçülecek değerler göstermez kişi hakkını verdiği ölçüde kişidir, kişiliklidir,

Konuyu kısaca toparlamak gerekirse, cennet veya cehennem ölümden sonrası ebedi veya geçici, istem dışı gelinen bir dünyanın neticesinde,doğal yollardan ilişki kuramadığımız bir kitap üzerinden ebedi bir saadet veya ebedi bir azap veya geçici olsun hak edilir mi edilmez mi onu da düşünmekte fayda var, ya da hiç birine takılmadan karşımızda duranı isteriz o da anımızdır.

Esen kalasın güzel kardeşim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yüreği ve beyni güzel Ünal kardeşim, yukarıda yazdıklarına aynen katılıyorum. Ancak ayetin çevirisinde "Rabbinin dilemesi dışında..." cümlesi biraz sırıtmıyor mıu? Anlam bütünlüğünü bozmuyor mu?

"illa ki Rabbinin istediği..." Rabbının istediği/ dediği mutlaka olur. Çünkü O dilediğini yapandır.

Selam ve sevgiler.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

“Allah yolunda öldürülenleri ölüler sanma: Hayır (onlar) diridirler, Rableri katında rızıklanmaktadırlar.

Allah’ın keremiyle kendilerine verdiklerinden sevinçli olarak, arkalarından henüz kendilerine yetişemeyenlere de korku olmadığına, onların da üzüntüye uğramayacaklarına sevinirler.

Allah’ın nimetine, lutfuna ve Allah’ın mümin’lerin ecrini zâyi etmeyeceğine sevinirler.” (3/Ali İmrân: 169, 170, 171, S. Ateş çev.)

Ayetler, Allah Yolu’nda can verenlerin dilinden temsili olarak, geride kalan müminlere “korkmalarına ve üzülmelerine bir neden olmadığını, Allah’ın kendileri için hazırladığı nimetini ve fazlını müjdelemek istediklerini haber veriyor. Ve Allah Yolu’nda cihat etmeye teşvik ediyor. “Yestebşirûne”nin manası “müjdeliyorlar”dır, “sevinirler” değildir.

Âyetlerin son ifadesi, müminlerin de Allah yolunda öldürülenlerle aynı konumda ve aynı ortamda bulunacağını vurgulamaktadır.

Ayetin son ifadesi, Allah inananların gayretlerini boşa çıkarmayacağını, kendilerine mutlaka karşılığını vereceğini vurguluyor.

“DÖNÜŞ GÖKLEREDİR” başlığı altındaki ayetlerle devam edecek.

Sevgili haktansapmaz.

Demek ki,Allah yolunda öldürülenler de bir hiç uğruna gitmiş.

İnanın size ne söyleyeceğimi bilemiyorum.Ayetlerin zahiri manalarını absorbe etmek için,ayetlere her türlü taklayı attırıyorsun.

Bu nasıl Kur"an anlayışı,bu nasıl Kur"an" okuyuşu.? Anlaşılır gibi değil.Size göre Kur"an,elma diyecekken,portokal diyen,karpuz diyecekken,kabak diyen bir kitap.Haşa,haşa.

Ne oldu? Yoksa size de mi göğe çıkmak zor geldi? İlk farkettiğimde bana da çok zor gelmiş ve ürpermiştim.8,10,gün Kur"an"ı elime almadım.Ve farkettiğim bu olayı unutmaya,hafızamdan silmeye çalıştım.Çünkü ,sonsuz uzay boşluğunda yol alacak olmam beni cidden daraltı,bunaltı.

Neden sonra kendime geldim.Ve Allah böyle takdir etmişse böyledir,Allah"ın takdirinden kaçamam ki diye düşünerek,zor da olsa olayı içime sindirdim.Ve olayı içime sindirmemden itibaren de büyük bir rahatlama ve büyük bir huzur hissettim.

Bu konuyla ilgili,size son olarak bir soru soracağım.Cevap verirseniz sevinirim.

Size ve sizin Kur"an" anlayışınıza göre,en azından Allah"ın seçilmiş kulları olan peygamberler,şu an ve bu saniye"de,neredeler,bilinçli veya şuurlu"mudurlar.

Sakın bana zamanın izafiliğinden falan söz etmeyin.Allah"tan gayri,herkes ve her şey,zamana tabidirler.Ve müminler için kesintisiz mükafat söz konusudur.

Selam ile.