Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

           Efrayim

           Slm dostlar

           Televizyonda sorulara cevap veren bir hoca, 'Genelev işletmecisine gayrimekul kiraya verilebilir,caizdir ancak mekruh olur.Bu durum içki ve kumar yerlerinde de aynıdır' dedi.Kaynaklarını mezhep imamalarına dayandırdı.

           Katkılarınızı bekliyorum.

           Sevgi ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Alperenin ifadesine katılmakla beraber kira konusuna dair bir kaç şey yazmak istiyorum.

Bie kişinin kira geliri o kimsenin geçimini sağlayan tek gelir ise mülkünü kiraya verip ondan istifade etmesinde bence sakınca yok.

Ancak bir kimsenin sağladığı kira gelirleri geçmini temin etmekten öte kira gelirlerinden aşırı kazanç elde ediyorsa ben bunu doğru bulmuyorum.

İhtiyacının fazlasını ihtiyaç sahiplerine dağıtması gerekli.Bankaya yığıp biriktirmemeli.Ancak insan nefsi çok cimri.bunu yapan kimse çok az.

Geçen gün  bir yığın dükkanı dairesi olan ve bunları kiraya verip yüksek kira gelirleri elde eden birisiyle  sohbetimiz sırasında

Bana hadisler olmasa bizler zekatın 1\40 olacağını nasıl bilebilirdik dedi.

Bende yani kırk koyunu olan çoban her yıl bir koyununu zekat olarak vermelimi dedim.

Evet dedi.

Bende kendisine sordum siz zekatınızı nasıl hesaplıyorsunuz diye.

Elde ettiği kira gelirlerinden kendi masraf ve harcamalarını düşüp elinde kalan paranın kırkta birini verdiğini söyledi.

Kendisine 4 trilyonluk mal varlığınızın neden kırkta birini dağıtmıyorsunuz,

Çobanın suçu ne ki 40 koyundan biri giderken sizin sadece kazancınızdan elinde kalanın kırkta biri gidiyor dedim.

Orasını fazla karıştırma dedi.:)

Evet fazla karıştırmamak lazım nitekim din görevlileride elde kalan paraının kırkta birnin zekat olarak verilmesi gerektiğinde görüş birliğine sahipler ve halka bu yönde telkinde bulunuyorlar.

Ancak kat kat apartmanlar daireler dükkanlar arsalar kıyıda duruyor onlara dokunmak yok.Kul hakkı denen bir kavram var ayrıca dinde.O servet o kulun  hakkı.Servetinin getirisinden kırkta birini infak etmek kafi.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

adalet Yazdı:   Kıymetli Savana,kırkta bir sünniliğin uydurması,asıl olan 5'te birdir,ilgili ayeti bilmem yazmama gerek var mı?

Selam adalet,

Sanırım bu ayetten bahsediyorsun ama bence zekatla ilgili ayet bu değil. Dilerseniz ayet ışığında düşüncenizi biraz daha detaylandırın.

el-ENFÂL : 4l. Eğer Allah'a ve hak ile bâtılın ayrıldığı gün, iki ordunun birbiri ile karşılaştığı gün (Bedir savaşında) kulumuza indirdiğimize inanmışsanız, bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri Allah'a, Resulüne, onun akrabalarına yetimlere, yoksullara ve yolcuya aittir. Allah her şeye hakkıyla kadirdir.

Sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SELAM ARKADAŞLAR

                KONU BAŞLIĞI GENELEVE MÜLKÜNÜZÜN KİRA YA VERİLMESİ EN DANDİK ADAN BİLE BUNA NASIL FETVA VERİR YA ORDA ÇALIŞAN KADINLARIN GÜNAHI KİME YAZILCAK 3 KRŞ PARA İÇİN BU ÇEKİLCEK YÜKMÜ...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bu hangi hocaymış bende merak ettim doğrusu.

muhakkak ki mezhep görüşleri değil bizi yalnız ve ancak Kur'an ilgilendirir / bağlar. fakat burada ehl-i sünnetin Sevgili Efrayim'in bahsettiği kiralama ve icar olaylarına nasıl baktığı söz konusu edildiğinden konu ile ilgili ehl-i sünnet görüşlerini sünnetçilerden alalım istedim :

 elimde Risale yayınlarının İslam Fıkhı Ansiklopedisi (Prof.Dr.Vehbe Zuhayli )' nin 6. cilt kitabında( sayfa 33 )yazdıklarının bir kısmı kısaca şöyle diyor :

4- Üzerinde akit yapılan menfaatin şer'an mübah olması :

bir kitabı görmek, okumak, ondan nakilde bulunmak maksadıyla ücretle kiralamak, mesken olarak kullanmak maksadıyla bir evi kiralamak, avlanmak maksadıyla ağı kiralamak ve benzeri şeyler...

..................................

..................................Masiyet ( günah ve isyan olan bir iş ) ise, akitle bir hak olarak kazanılmaz. şarkıları ve ağıtları yazmak için ücretle tutmak ise, sadece hanefilere göre caizdir. çünkü menedilen şey, bizatihi şarkı ve ağıttır, bunların yazılması değildir. buna göre fıkhi kaide şudur : '' Masiyet üzere tutmak caiz olmaz. ''

.............................................

aynı şekilde zımminin islami bir belde de Müslüman bir kimseden insanlar yeri kilise yapmak üzere ücretle kiralaması yahut şarap satmak veya kumar oynatmak için kiralaması caiz değildir. çünkü bu kiralama masiyet içindir. ilim adamlarının cumhurunun görüşü budur. Ebu Hanife ise Irak cıvarında kilise için kiralamayı caiz kabul ederdi. ............................................................ ................

Selam Efrayim,

 TV de izlediğiniz hoca , ya mezheplerden bir tek Ebu Hanife'nin kilise için onayladığı gibi buradan hareketle, madem ki kiliseye kiralanabilirse o halde ( afedersiniz ) genelev işletmecisine niye kiralanmasın şeklinde çarpık bir kıyas yapmış olabilir, ya da kiralanan mülk te günah işlenmesinin mülk sahibini ilgilendirmediğine dair ehl-i sünnetin çok sayıdaki imamlarından birinden birinin bir fetvasını bulmuştur. ancak aslında ehl-i sünnetin bu konudaki genel görüşü ( istisnaları saymazsak ) yukarıda da görüldüğü gibi şudur :

''Masiyet ( günah ve isyan olan bir iş ) ise, akitle bir hak olarak kazanılmaz. ''

''çünkü bu kiralama masiyet içindir. ilim adamlarının cumhurunun görüşü budur. ''

bu durumda ehl-i sünnetin yukarıda sözü edilen çirkin işler için mülk kiralamasına onay verdiği , caiz gördüğü şeklinde iddia edilen TV deki hoca nın ifadeleri ( ehl-i sünnet nazarında bile ) kabul edilemez.

Selam ve Dua ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

           Efrayim

           Sevgili Hasanoktem

           Çay tv

           NECATİ HOCA CEVAP VERİYOR (CANLI)
HER ÇARŞAMBA AKŞAMI SAAT 22:30 DA SİZDEN GELEN SORULAR CEVAP BULUYOR

           Sevgi ile,