Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hayrullah iyi ettin ama,

söylediklerimi anladığını sanmıyorum. Suça biçilen ceza gönüllere bırakılmaz. Allah da işlenen kabahata karşılık, laf olsun torba dolsun için söylemiyor her halde alternatif cezaları.

Hem savm cezası her yerde son alternatif değildir (58/4).

Selametle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam ile...

Bir bakış açısı:

5/89:

"...velakin yuehizukum bima aqqedtum ul eyman... > ...lakin akitleştiğiniz yeminlerden sizi sorumlu tutar..."

Akitleşme yemini: Herhangi bir alanda bir konuda taraflar arasında yapılan sözleşme, mukavele, antlaşma vs.

Buda gösteriyor ki, bu sözleşmenin ihlali toplumsal bir suçtur. Yani toplumun gereksinimlerini ilgilendiren bir ceza yaptırımı gereklidir...

Bu ceza sistemini belirleyici mekanizma yine 4/58 gereği ortaya çıkmış ve 3/159 ve 42/38 gereği gerekenleri yapacaktır.

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Amel defterinin buradaki gibi düzeltilemeyeceği o çetin günün azabından, alemlerin Rabbi olan Allah'a sığınırım.

Alim olan Allah EN doğrusunu bilir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Amel defterinin buradaki gibi düzeltilemeyeceği o çetin günün azabından, alemlerin Rabbi olan Allah'a sığınırım.

Alim olan Allah EN doğrusunu bilir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Bu konuda Mustafa İslamoğlunun bir yazısı var.okumayan veye okuyamayan arkadaşlar için.Saygılarımla.

Ramazan festival değildir Mustafa İSLAMOĞLU mustafaislamoglu.com

Din insan içindir. İbadetlerden Allah'ın değil insanın çıkarı vardır. Çünkü muhtaç olan insan, ihtiyaç giderense Allah'tır. Allah-insan ilişkisinde ibadet insandan Allah'a ulaşan bir bilinçtir. Bu, "takva"nın ta kendisidir. İzutsu'nun yerinde tesbiti ve Esed ve Fazlur Rahman gibi muasır âlimlerin ona katılarak kullandıkları karşılığıyla "sorumluluk bilinci"... Bu bir miraçtır. Her miraç bir "uruc"un, yani "yüceliş ve yükselişin" eseridir. İbadetlerle insan bilinci, insanlık evreninin ufkuna yükselir. Bu yükselişi Allah karşılıksız bırakmaz. Ubudiyyetiyle kendisine yönelen kula O da rububiyyetiyle yönelir ve rahmetiyle "nüzul" eder. Allah tarafından gerçekleştirilen her nüzul, aynı zamanda bir tenezzüldür. Onun rahmetiyle insanlığa tenezzülü, peygamberlerde vahiy suretinde tecelli etmiştir. Tüm vahiylerin zirvesi olan Kur'an vahyi, işte böylesine bir ilahi tenezzülün eseridir. "Nüzul" sözcüğünün Arap dilinde, "misafirin önüne çıkartılan mükellef ziyafet sofrası" anlamına geldiği hatırlanacak olursa, vahyin nüzulünün ne demeye geldiği daha iyi anlaşılır. Evet, vahiy Allah'tan insana indirilen bir "mâide", muhteşem bir gök sofrasıdır. Bu sofra insana, insan tarafını geliştirecek gıdalar sunar. İnsanın diğer canlılarla paylaştığı hayvânî boyutunu değil, onun insânî boyutunu besler. Vahiy, ilahi bir inşa projesidir. İnsan olmanın asgari sorumluluğunu fark ederek bilincini yücelten insanda muhteşem bir tasavvur, akıl ve şahsiyet inşa eder. Tıpkı ilk muhatabı olan Sevgili Peygamberimizin tasavvurunu, aklını ve şahsiyetini inşa ettiği gibi... İnsan yeryüzündeki varoluş amacını, ancak vahyin inşa ettiği bir bilinçle en iyi bir biçimde gerçekleştirebilir. Bu bilince ulaşması için insanın önce kendi anlam ve amacı üzerinde ciddi bir biçimde düşünmesi gerekmektedir. Sahi insan hiç amaçsız olabilir mi? Ortalama ömrü 60-65 gün olan bir arının dahi bal yapmak gibi muhteşem bir amacı olsun da, yaratıklar evreninin şaheseri olan insanın bir amacı bulunmasın mı? Kendisini diğer canlılardan ayıran fıtrat, akıl, irade ve diğer yetenekleriyle insan başıboş bırakılacağını, dünya bahçesinde ipsiz yayılıp, eline verilen bunca iç ve dış imkanı keyfinin istediği gibi tahrip ve tarumar edeceğini mi düşünmektedir? İnsanın yaratılış gayesi, "yeryüzünde varoluş amacına uygun bir hayatı inşa" etmektir. Vahiy, bu inşanın ustası olan insanın kullanma kılavuzu, prospektüsüdür. İnsan, kendi varoluş amacını doğru ve maksimum düzeyde gerçekleştirmek istiyorsa, öncelikle kendisini vahyin inşasına açmak zorundadır. Yoksa mı? Yoksa, işte yaşadığınız çağda olduğu gibi, insan yok olur. Onun yerini insan kılığına girmiş cilalı ve maskeli nesneler alır. Siyasal ve ekonomik krizlerin tamamının kendisinden neşet ettiği "adam krizi" kronikleşir. Gerçeğin yerini yalan, hakikatin yerini imaj, değerin yerini fiyat, işlevin yerini simge, adaletin yerini güvenlik sendromu, devletin yerini dev, milletin yerini canavarlaşmış bir oligarşi alır. Peygamberlerin çağrısını diriltmekten başka çıkar yol yok. Tüm peygamberlerin çağrısı, insanın varoluş amacını gerçekleştirme çağrısıydı. Bu çağrıya sırt dönmek, aslında insanın insanlığa yapacağı en büyük zulüm ve küresel bir ahlaksızlıktı. Bu çağrının zirvesini teşkil eden Kur'an'ın çağrısı da buydu. Ramazan, işte bu çağrının öznesi olan Kur'-an'ın doğum ayıdır. Bu doğumun oruçla kutlanması, aslında vahyin çağrısının ruhuyla mükemmel bir uyum arz eder. Çünkü oruç, insanın insan tarafını geliştirmek için hayvan tarafına "dur" demektir. İnsanın ruhunu zenginleştirip içgüdülerini dizginlemektir. Bu amacın gerçekleşmesi, yeryüzünde varoluş amacına uygun bir hayatı inşa etmek için yaratılan insanın, yani "usta"nın eğitilmesi demektir. Bunun için de, Ramazan hem oruç ibadetiyle bir nefis ve ruh terbiyesine, hem de vahiyle bir tasavvur ve akıl terbiyesine dönüşmelidir. Ancak o zaman amacını gerçekleştirmiş olur. İbadetler insan-Allah ilişkisinde, insanın Allah'a gönderdiği birer mektuba benzerler. İçi boş bir zarfın adresine ulaştığını düşünsek bile, bu, muhatabı tarafından kâle alınacak bir mesaj olmayacaktır. İşte içi boşaltılmış ibadetler, böylesi içi boş bir zarfa benzerler. Bu, en azından ciddiyetsizlik olarak telakki edilecek, dahası, amacını hiçbir zaman gerçekleştirmeyecektir. Ramazanı, Osmanlı'nın kanında mikropların gezdiği çöküş dönemlerinin eseri olan "direkler-arası eğlencelerle", onun modern versiyonu olan "konserlerle" kutlamaya kalkmak, Ramazana bir iyilik değil, onun ruhunu öldürüp cesedinin üzerinde festival yapmaktır. Bu yukarıdaki anlayış, bireysel planda Ramazanı varsıl şişmanların bir "diyet ayı", yoksul zayıflarınsa bir "beslenme ayı" gibi algılamalarından daha vahim bir algı biçimidir. Buna dindar seçmenlerin tercihleriyle gelen belediye başkanlarının çanak tutması ise daha acınılası bir durumdur. Neden hep "Kur'an'ın inşası" deyip durduğumuz anlaşılmıyor mu? Çünkü bu sorun, "Ben müslümanım" diyen ve samimiyetlerinde zerrece kuşku olmayan insanların İslam'ını vahyin inşa etmemesinden kaynaklanıyor. Ne olursunuz, hangi faaliyeti yapıyor olursanız olunuz, önce tasavvurunuzu, aklınızı ve kişiliğinizi vahyin ellerine teslim ederek, kendinize bir istikamet açısı çizdiriniz. Vahyin elleriyle bir temel attırınız. Dine, dünyaya, insana, eşyaya, Allah'ın "gör" dediği yerden bakmanız ancak buna bağlı... Müslümanlığınızın Allah tarafından ciddiye alınması ancak buna bağlı... Ondan sonra mı? İster siyasetçi olunuz, ister ekonomist... İster sanatçı olunuz, ister futbolcu... İster belediye başkanı olunuz, ister cumhurbaşkanı.

26.08.2009

Bu yazı 21 kez okunmuştur

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Anne sütünün hacmini ve içeriğini beslenme belirliyor. Oruçlu annenin sütündeki çinko, magnezyum ve potasyum oranı normalin altında 

Ankara Hacettepe Üniversitesi beslenme ve diyetetik bölümünden Rakıcıoğlu ve arkadaşları, 2006 yılında Pediatric İnternational dergisinde yayınlanan araştırmalarında ramazanda oruç tutmanın anne sütü içeriğine etkisini incelemişlerdir.

Birçok faktör anne sütünün hacmini ve bileşimini etkilemektedir. Bunlardan biri de annenin günlük beslenmesidir. Araştırmada, ramazan sırasında ve ramazan bittikten 2 hafta sonra, 21 emziren anneden anne sütü örnekleri alınmıştır. Sonuçta ramazan sırasında anne sütünün çinko, magnezyum ve potasyum seviyeleri belirgin bir oranda düşüş göstermiştir. Anneler ramazandan sonra 1kg kaybetmişlerdir ancak BKİ değişiklikleri istatistiksel olarak anlamlı değildir. Ayrıca annelerin A vitamini alımları ramazandan sonra azalmıştır.

BESİN DEĞERİ DÜŞÜYOR

Araştırmacılar sonuçta, ramazanda oruç tutmanın anne sütünün makro besin ögesi içeriği üzerinde belirgin bir değişiklik yapmamaktadır ve buna bağlı olarak bebeğin büyüme ve gelişmesini etkileyecek hiçbir kötü sonuç oluşturmamaktadır. Mikro besin ögesi içeriğinden sadece çinko, magnezyum, potasyum düzeylerinde belirgin bir fark oluşmuştur. Anne sütü içeriğinden ziyade annenin besin ögesi alımları ramazanda oruç tutmaktan dolayı etkilenmektedir; A, E ve C vitamini dışındaki bütün besin ögesi alımları azalmaktadır.

Ramazan sırasında, oruç tutan grupta, açlık kan şekeri, serum total kolesterol, HDL ve trigliserit konsantrasyonlarında hafif bir artış gözlenmiştir. Ancak buna karşılık plazma üre, total kolesterol, trigliserid, LDL ve total protein ve albümin seviyelerinin oruç tutan grupta düşük seviyelerde olduğu görülmüştür. Her iki grupta da kadınların vitamin mineral alımlarının (A,C vitaminleri hariç) günlük alınması önerilen miktarların altında olduğu saptanmıştır. Yapılan araştırmanın sonuçlarına göre, hamile bireylerin ramazanda oruç tutmalarının sağlıkları üzerine herhangi bir zıt etki göstermeyeceği anlaşılmaktadır. Selahaddin Dönmez STAR