Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ahzab 50'de amca-hala-dayı-teyze kızlarının anılması onlarla evlenmenin önerildiği anlamına gelmez. Çünkü Hz Muhammed kendisiyle hicret eden o akraba kızlarıyla ayet indiğinde zaten evlenmiş durumdadır; Yüce Allah o evlilikleri Elçisinin günah hanesine yazmayıp akladığını bildiriyor, o kadar. 

O ayette Yüce Allah resulünün bundan önce karı üstüne karı almak suretiyle kurmuş olduğu mevcut çok eşli ailesini de aklıyor ama hemen ardından "bundan sonra -min ba'dü" karı üstüne karı almasını yasaklıyor (Ahzab 52). Karı üstüne karı almadıkça çok eşli olunamıyacağına göre yasak o zulüm.  

Amca-hala-dayı-teyze  kızlarına gelince, onlarla evlenmeniz dinen helal ama tıbben sakıncalı. Allah onlarla evliliğin helal ya da haram olduğunu söylemiyor diye onlarla evlenmeniz gerekmez. İnsanlar aklın ve tıbbın gereğini yapmakla yükümlü.

Tıpkı eş almanız dinen helal olduğu halde tıbben onaylanmayan başka kimseler gibi. Örneğin AIDS'liler. Kendileriyle evlenmeniz haram olan kadınların Nisa 23'teki listesinde AIDS'liler yok diye AIDS'li kadınlarla evlenir misiniz?

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hasan Akçay Yazdı:

Amca-hala-dayı-teyze  kızlarına gelince, onlarla evlenmeniz dinen helal ama tıbben sakıncalı. Allah onlarla evliliğin helal ya da haram olduğunu söylemiyor diye onlarla evlenmeniz gerekmez. İnsanlar aklın ve tıbbın gereğini yapmakla yükümlü.

Sevgili HAsan,

İfadeni sakıncalı buldum.Dinen helal ama tıbben sakıncalı bir durum nasıl olabilir? Tıbben sakıncalı bir durumu Allah zaten yasaklamış demektir.Kur'ana bütüncül olarak bakarsak bunu görebiliriz/görmeliyiz.Akraba evliliği tıbben ciddi sakıncalar içerse idi ya kesinlikle yasaklanırdı yada hiç bahsedilmezdi.Açıkçası Kur'anda açıkça belirtilen helaller ile hiç bahsedilmeyenler arasında fark görüyorum.

Tıbben sakıncalı ifadesinide çok doğru bulmuyorum.İnternete bu konuda ilk karşıma çıkan yazıyı bilgilerinize sunuyorum.

AKRABA EVLİLİĞİ

Akraba evliliği önyargılarla değil, objektif değerlendirilmelidir.

Akrabalar arası evliliklere endogami denilmektedir. Kan bağıyla akrabalık ilişkileri olan kişilerin evlenmesinde mahzur olduğu şeklindeki peşin hüküm, devamlı basın ve yayın organlarında işlenmektedir. Buna bağlı olarak da bu tarz evlilik yapmış olanlar kendilerini suçlu ve ezik hissedebilmekte, aile içinde çeşitli huzursuzluklar ortaya çıkmaktadır.Bu yüzden halkın bu konuda bilgilendirilmesi gerekmektedir.

Akraba evliliği denildiğinde genellikle, kardeş çocuklarının evlenmesini anlamaktayız. Daha yakın evlilikleri, geçmişteki ve bugünkü toplumlar yasaklamıştır.

Niçin tercih ediliyor ?

Akraba evlilikleri bazı önemli avantajları sebebiyle tercih edilmektedir. Başlıcaları: Aileye ait mal varlığını ve toprak bütünlüğünü korumak, veraset işlerini kolay düzenlemek, aileyi oluşturan bireyler arasında sevgi ve saygı bağını kuvvetli kurmak... olarak sayılabilir.

Yine akrabalar, içinde bulundukları sosyo-ekonomik şartlardan dolayı ortak beklenti ve yakın standartlara sahiptirler. Evlilik ve aile yaşantısına ilişkin anlayış ve felsefelerinde de örtüşen yönler çoğunluktadır. Bu ve benzeri sebeplerle akraba evliliklerinde eşlerin uyuşması ve mutluluk oranları yüksek olabilir. Ancak, bu tür evliliklerde ilişkiler iç içe olduğundan, evliliğe ilişkin beklenti seviyesi gerçekçi olmayabilir.

Teyzesinin kızıyla yeni evlenen delikanlı bunun sebebini şöyle açıklıyordu: "Zamanımızda hangi kızın nasıl çıkacağı belli değil. Halbuki teyzemin kızını küçüklüğünden tanıyoruz, ailesini çok iyi biliyoruz. Huyu, yetişmesi her şeyi bize benziyor." Maalesef buna rağmen problemlerin ortaya çıkması engellenememişti.

Bir başka akraba evliliğinde, kayınvalide "oğluna niçin yeğenini aldığı" sualine şöyle cevap vermişti:

"Günümüzde gelinler kayınvalidelerini saymıyorlar. Halbuki abimin kızı benim de kızım sayılır. Aramızda problem olmaz diye tercih ettik."

Bu evlilik de, sandıkları gibi olmamış ve hala-yeğen de olsalar yine kaynana-gelin kavgasının önüne geçilememişti.

Genetik açıdan akraba evliliği

Kalıtımın taşıyıcısı olan genler, anne ye babadan eşit olarak çocuğa geçerler. Bir karaktere ait belirtilerin, diğerine baskın olması halinde o karaktere baskın (dominant) gen, diğerine ise çekinik (resesif) gen adı verilmektedir.

Buna örnek olarak kahverengi ve mavi göz renklerini gösterebiliriz. Kahverengi göz rengi baskın, mavi ise çekinik karakterdir. Anne-babadan birinin göz renginin mavi, diğerinin kahverengi olduğunu düşünelim.

Bebekler anne-babalarından kalıtımla; kahverengi-kahverengi, kahverengi-mavi, mavi-kahverengi ve mavi-mavi genler gibi dört ihtimal almış olurlar. îlk üç durumda bebeğin gözleri kahverengi (baskın renk olduğu için), son şıkta ise mavi (çekinik renk olduğu için) olacaktır.

İşte akraba ile evlenme, zararlı baskın ve çekinik genlerin üst üste gelerek ortaya çıkma şansını fazlalaştırdığından genetik bozuklukların görülmesine yol açabilmektedir. Bunların çocukta görülmesi için ana ve babanın her ikisinin de en az bir zararlı çekinik gene sahip olması gerekir. Biraz önceki göz rengi örneğinde olduğu gibi, mavi göz renginin çekinik genleri, hem anneden hem babadan gelirse, çocuk mavi gözlü doğacaktır.

Bazı zeka gerilikleri, fenilketonüri gibi seyrek rastlanılan hastalıklar, altı parmaklı olma gibi bazı şekil bozuklukları işte böyle çekinik genlerin birleşmesi ile ortaya çıkarlar. Çocuğun bu hastalıklara tutulması için, genlerin hem annede hem babada bulunması şarttır. Sadece bir çekinik gen ile, bir diğer çekinik genin üs tüste gelmesi durumunda o karakter çocukta belirecektir. Normalde atalarımızdan her birimize düşen payın farklı olması, daha akla yatkındır. Böyle evlenmelerin çoğunda zararlı çekinik genler çiftleşmemekte, dolayısıyla da kalıtım hastalıkları pek sık görülmemektedir.

Denge, iki benzer eşin çiftleşmesiyle bozulur. Erkek ve kız kardeşlerde, genellikle genlerin yarısı birbirinin aynıdır. Gen ortaklarının oranları, akrabalık uzaklaştıkça küçülür. Torunlar, dede ve ninelerin dörtte bir genine sahiptir. Yeğenlerin genleri ise, genellikle amca ve halalarının, dayı ve teyzelerinin dörtte bir genine eşittir. Daha uzak akrabalıklarda bu oran, kardeş çocuklarında olduğu gibi sekizde bire düşmektedir.

Akraba ile evlenme, soya çekim ile geçen hastalıkların bulunduğu ailelerde bu yönden maruzludur. Böyle durumlarda bazı çekinik genler çakışabilecek ve böylelikle hasta çocukların doğma ihtimali artacaktır. Fakat bu rahatsızlıklar oldukça seyrektir. Ve çocuğun hasta doğma ihtimali de yüksek değildir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Aidsli bir hastayı örnek göstermişsiniz. ben ce acaip komik bir örnek oluşturmuş. yani müslüman biri zaten zinadan uzak durur. şayet bu sadece cinsellikle geçilebilen bir hastalık olmasa gerek diye düşünüyorum. tıbbı aletlerden de bulaşılabileceğini biliyoruz.

ayrı yetten teyze hala kızı evlenilmez diye bir ifade yok. kuran da. kendi kendimize karar vermesek. hüküm koymada Allah a ortaklar isnat etmemeliyiz.

hem kan uyuşmazlığından da bir çok hastalıklar doğabilir şimdi ne olcak? evlenmeden önce kan testi mi yaptıracak insanlar(tam bilmiyorum ama sanırım evlenmeden önce böyle bir şart arıyorlarmıy dı) yani sağlık insandan hiç mi sakat çocuklar doğmuyor. eğer bu tür bir şeyin yasaklığı veya sağlık açısından zarar nedenleri olsa idi bu nu rahim olan Allah kitabında belirtirdi diye düşünüyorum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

İman bence yanlış bir örnek verdin.Sigaranın vücuda verdiği zararla,israf ve çevreyi rahatsız etme yönüyle çok iddialı olmamak kaydıyla hüküm verebilirsin. 

Akraba evliliğinde durum böyle değil Allah açıkça size helal kılındı diyor.İnsan için sakıncalı bir durum için Allah nasıl açıkça helal der ki.Risk her konuda var yabancı evliliklerde de.Tıp şu an iyi bir noktada gerekli kan testleri yaparsın,gebelik dönemini takibe alırsın anormal bir durumda zaten müdahele edilir diye düşünüyorum.

Sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam,

Müşrik kadınlarla, onlar iman edinceye kadar evlenmeyin. Özgürlüğünden yoksun inanmış bir kadın, müşrik bir kadından - müşrik kadın sizin hoşunuza gitse de - çok daha hayırlıdır. Müşrik erkeklerle de onlar iman edinceye kadar nikâhlanmayın. İnanmış bir köle, müşrik bir erkekten - o hoşunuza gitse de - çok daha hayırlıdır. Bu müşrikler sizleri ateşe çağırır. Allah ise sizi, izniyle cennete ve affa çağırır. Ve ayetlerini insanlara açık açık bildirir ki, düşünüp öğüt alabilsinler.

Y.N. Öztürk

Geçmişte kalanlar hariç, babalarınızın nikâhlamış olduğu kadınlarla evlenmeyin. Böyle bir şey açık bir edepsizlik, nefret gerektiren bir kötülüktür. Çirkin bir yoldur bu.

Y.N. Öztürk

Size, şu kadınlarla evlenmek haram kılınmıştır: Analarınız, kızlarınız, kız kardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, erkek kardeş kızları, kız kardeş kızları, sizi emziren süt anneleriniz, süt kız kardeşleriniz, karılarınızın anneleri, kendileriyle birleştiğiniz hanımlarınızdan doğmuş olup evlerinizde oturan üvey kızlarınız -eğer anneleriyle birleşmemişseniz o takdirde sizin için bir günah yoktur- ve sulbünüzden gelen oğullarınızın karıları. İki kız kardeşi birlikte almanız da haram kılınmıştır. Eskide kalanlar müstesna. Allah çok affedici, çok merhametlidir.

Y.N. Öztürk

Harpte elinize geçmiş kadınlar hariç olmak üzere, nikâhlı kadınlarla evlenmeniz de haram kılınmıştır. Bu, üzerinize Allah'ın yazdığıdır. Bunlar dışındakileri, mallarınızı vererek almanız; şunu bunu dost tutmayarak iffetli yaşamanız, zina etmemeniz şartıyla size helal kılınmıştır. Kendilerinden nimetlendiğiniz kadınların mehirlerini onlara bir hak olarak verin. Mehir kesişmeden sonra karşılıklı hoşnutluğa bağlı hallerde üzerinize günah yoktur. Allah, her şeyi bilir, tüm hikmetlerin sahibidir.

yanlış saymadıysam 18 sınıf kadın,bu kadınlar içinde dayı hala kızları vs yok ise onlarla evlenilebilir,kendimizce sebeplerle bu sayıda artırıma gitmek Allahın yetki alanına girmek olur ki bunun sonucuda günah batağına saplanmanın ta kendisidir,

selam ile