Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sayın savana, fe’tûhünne min haysü, (Allah’ın size buyurduğu) yerden onlara varın demek. (Hayızdan) temizlenmek ise ayetin iki yerinde geçiyor.

onlar temizlene dek onlara yaklaşmayın

Ve lâ takrab ûhünne hattâ yathurne

Temizlendikleri zaman Allah’ın buyurduğu yerden varın

Ve iza tatahharne fe’tû hünne min haysü emer ekümü’llah

Sana kadınların âdet halinden soruyorlar. De ki: "Acı veren bir haldir. Âdet sırasında onları rahat bırakın. Temizlendikleri ana dek yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman ise Allah’ın size buyurduğu yerden varın..."

Benim anladığım, buradaki anlam örgüsü içinde temizlenmek âdet halinin sona ermesi demek. Yani âdetin bitiş anına bir yollamadır; âdet görmekte olan kadının pis olduğunu göstermez.

Tıpkı örneğin kanamalı yarası olan bir erkeğin pis olmaması gibi. Nasıl o erkek, yarasını temizleyip sararak abdestini alır ve namazını kılarsa âdet görmekte olan kadın da bedenini temizleyip abdestini alır ve namazını kılar; orucunu tutar; haccını yapar.

Abdest ayeti denen Mâide 6’ya bakın lütfen. Orda Yüce Allah suyun bulunmadığı yerlerde hela ihtiyacını gideren bir inanırın ellerini ve yüzünü temiz yoprakla teyemmüm etmesini dahi yeterli buluyor.

Kim öne sürebilir ki o inanırın bedeni, âdet görmekte olan bir kadının bedeninden daha temizdir? 

Ve Allah’ın teyemmüm izninin hemen ardından yaptığı şu hatırlatmaya bakın: Allah sizi zora sokmak istemez; arındırmak ister -Mâ yurîdu ‘llahü li yec’ale  aleyküm min haracin velakin yurîdu li yutahhir eküm...

Kadınların üzerine farz olan ibadetin çarpık çurpuk beşerî yorumlarla engellenmesi günahtır. İbadete engel olmak günahsa eğer...

Sevgi ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sana kadınların âdet halinden soruyorlar. De ki: "Acı veren bir haldir. Âdet sırasında onları rahat bırakın. Temizlendikleri ana dek yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman ise Allah’ın size buyurduğu yerden varın..."

Selam

Öncelikle şunu belirtmek isterim ki amacım bu başlık altında yardımınızla bakara 222yi en doğru şekilde anlamak.Bu başlık altında adetli namaz kılınır veya kılınmaz tartışmasını kesinlikle yapmak istemiyorum.Sizde bu konuda yorum yazmazsanız sevinirim.

temizlenmek âdet halinin sona ermesi (hasan akçay)

temizlenmek=adet halinin sona ermesi ise

Adet sırasında onları rahat bırakın, adetleri bitene kadar onlara yakşamayın, adetleri bittiği zaman onlara Allahın buyuırduğu yerden varın.

Adet/hayız belirli bir dönemi periyodu tanımlamaya kullanılan kelimedir.Bir kişiye adetliyken ilaç içme dediğinizde o kişi adeti bitene kadar ilaç içmeyeciğini adet hali bittikten sonra ilaç içebileceğini zaten anlar.

O kimseye Adetliyken ilaç alma şadetin bitene kadar ilaçlardan uzak dur adetin bittiği zaman ilaç al cümlesiyle bakara 222ye yapılan anlamlandırma temizlenene=adetin bitimine aynı.Şimdi bunun farkına vardınız mı?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bir kişiye adetliyken ilaç içme dediğinizde o kişi adeti bitene kadar ilaç içmeyeciğini adet hali bittikten sonra ilaç içebileceğini zaten anlar.

Âdet görmekte olan kadına Allah "Şunu yapma, bunu yapma!" demiyor. Kocasına sesleniyor; eşini rahat bırakmasını emrediyor -fa'tazilû'n nisâe fî'l mahiyd. Allah erkeği uyarıyor; kadını değil. 

Allah ne diyorsa o. Allah'ın söylemediğini söyledi deyip ilaç yasağından, ibadet yasağından dem vurmayalım. Haddimizi aşmayalım. 

Erkek, âdet görmekte olan karısından cinsel ilişki isteğinde bulunmayacak. 2:222'de yasaklanan tek şey, o. 

Ayetin sonunda yeniden izin verilen de o. Âdet sırasında başka şeyler yasak değil ki âdet bitince serbest bırakılsın.

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Sevgili Hasan Akçay arapça ve türkçe dil bilginize güvendiğim için sizinle bu konuda fikir alış verişinde bulunmak istedim.Ayetin tam ve doğru meallendirmesinin ne olduğunu ve ayeti doğru olarak anlamaya çalışıyorum.Bunu yapmak haddi aşmak mı?

Öyle sanıyorum ki Benim verdiğim örneği tam olarak anlayamamışsınız.

Bakara 222de

Kullanılan temizlenmek ifadesinin =Kadının hayız halinin bitimini sona ermesini ifade ettiğini söylediniz

Ve bende dedim ki tamam bu ifade madem o anlamda ayetin meali bakın nasıl oluyor.

Adet sırasında onları rahat bırakın, adetleri bitene kadar onlara yakşamayın, adetleri bittiği zaman onlara Allahın buyurduğu yerden varın.

"Adet sırasında kadınları rahat bırakın ifadesi "zaten adetleri bitene kadar onlara yaklaşmayın cinsel ilişki teklifinde bulunmayın, adet dönemi bitince onlarla cinsel ilişkide bulunabilirsiniz ifadelerinin tümünü içinde barındıran bir cümledir.

Anlatmak istediğimi daha iyi anlamanız için başka bir örnek vermek istiyorum.

Diyelim kadın eşiyle doktora gitti.Doktor "Eşiniz riskli gebelik taşıyor hamileliği boyunca cinsel ilişkide bulunmayın " dedi.

Bu cümleden karı ve koca gebelik sona erip çocuk doğana kadar cinsel ilişkiye giremeyeceklerini çocuk doğduktan sonra cinsel ilişkide bulunabileceklerini anlar.

Anlamaz mı?

Doktora dönüp yani karım doğurana kadar mı cinsel ilişkide bulunmayalım?Karım doğurduktan sonra cinsel ilişkide bulanabilirmiyiz?

Şeklinde sorma gereği duyar mı?

doktor "eşiniz riskli gebelik taşıyor hamileliği boyunca cinsel ilişkide bulunmayın.Karınız doğurana kadar cinsel lişikide bulunmayın.Karınız doğurunca cinsel ilişkide bulunabilirsiniz"

şeklinde bir cümle kurar mı?

Bu ayetteki meallendirmedeki anlamda yukarıda verdiğim örnekle  ifade olarak eş değer.Adet\hayız tıpkı hamilelik gibi belirli bir periyodu ifade eden bir kelimedir.Ayetin ilk cümlesinde Adetliyken kadınları rahat bırakın(cinsel ilişki talebinde bulunmayın) emrini mütakiben adetleri bitene kadar onlara yaklaşmayın(cinsel ilişkide bulunmayın)Adetleri bitince artık onlarla cinsel ilişkide bulunabilirsiniz cümleleri ayetin başındaki emrin tekrarıdır.

O halde buradaki onlar temizleninceye kadar ifadesi hayızları bitinceye kadar anlamında olamaz.Buradaki "kadının temizlenmesiyle" ve "kadınlar temizlendiğinde" ifadelerinin  başka bir anlamı olmalı ve bu anlamın ne olduğunu açıkcası bende bilmiyorum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ayet açık ve net. Yalnızca söylenmesi gerekenleri söylüyor; bir söylediğini bir daha söylemek suretiyle gereksiz tekrarlar yapmıyor.  

Arka arkaya gelen üç buyruk:

(1)

Âdet halindeki kadınları rahat bırakın

Fe’tezilû mine’n nisâe fî’l mahid

(2)

Onlar temizleninceye kadar yaklaşmayın

Ve lâ takrab ûhünne hattâ yathurne

(3)

Temizlendiklerinde ise Allah’ın size buyurduğu yerden varın

Fe izâ tatahharne fe’tûhünne min haysü emerekümü’ llah

1. buyruk âdet görmekte olan kadınlara genel olarak rahatsız edici davranışta bulunulmaması hakkında. Onlara, cinsel ilişki dahil, rahatsız edici hiçbir davranışta bulunmayın. Örneğin onları pis sayıp küçük görmeyin.

2. buyruk âdet sırasında cinsel ilişkide bulunmayı özel olarak yasaklıyor; o yasağı vurguluyor.

3. buyruk Allah’ın onayladığı cinsel ilişkiyi dile getiriyor, ki çocuk yapmayı sağlayan ilişkidir. Örneğin anal ilişki çocuk yapmayı sağlamaz; o halde yasaktır.

Sevgi ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam ;

Müsadeniz ile sayın Hasan Akçay'a bu ayette kafama takılan bir şeyi sormak istiyorum.Sizin deyiminizle "temizlenmek" ten kasıt adet halinin bitmesi demek.Evet mantıklı olanda bu."Onlar temizleninceye kadar yaklaşmayın" ibareside tamam.Ordada bir sorun yok.Fakat ayetin sonunda "Allah iyice temizlenenleri sever" diyor.Bu cümlede kast edilen nedir?Eğer temizlenmek adetin bitişini ifade ediyorsa,"Allah adeti bitmeyenleri sevmez" anlamı mı çıkıyor sizin söyleminize göre.Adet bitmeden temizlenemeyeceklerine göre.Benim kafamı kurcalayan burası..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

(1)

Âdet halindeki kadınları rahat bırakın

Fe’tezilû mine’n nisâe fî’l mahid

(2)

Onlar temizleninceye kadar yaklaşmayın

Ve lâ takrab ûhünne hattâ yathurne

(3)

Temizlendiklerinde ise Allah’ın size buyurduğu yerden varın

Fe izâ tatahharne fe’tûhünne min haysü emerekümü’ llah

1. buyruk âdet görmekte olan kadınlara genel olarak rahatsız edici davranışta bulunulmaması hakkında. Onlara, cinsel ilişki dahil, rahatsız edici hiçbir davranışta bulunmayın. Örneğin onları pis sayıp küçük görmeyin.

2. buyruk âdet sırasında cinsel ilişkide bulunmayı özel olarak yasaklıyor; o yasağı vurguluyor.

3. buyruk Allah’ın onayladığı cinsel ilişkiyi dile getiriyor, ki çocuk yapmayı sağlayan ilişkidir. Örneğin anal ilişki çocuk yapmayı sağlamaz; o halde yasaktır.

Güzel tahlil olmuş.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

bazı kişiler kadınlardan uzak durun şeklinde meallendirmiş. orijinal metinde uzak durun ifadesi varmı? (savana)

e.Z.l (ع ز ل) : rahat bırakmak, bırakmak, uzak durmak

(kafirler) sizi rahat bırakıyor, sizinle savaşmayıp barış yapmaya çalışıyorlarsa... -Fe inı’tuzel ûküm fe lem yukâtil ûküm ve elkav ileyküm’üs selam...(4:90)

Sizi rahat bırakmaz, barış yapmak istemez ve ellerini çekmezlerse... –fe in lem ya’tezil ûküm ve yulkû ileykümü’s selam (4:91).

Nuh uzak duran olan oğluna seslendi -Ve nâdâ nûhun inibnehu ve kâne fî ma’zılin...  (11:42)

Madem onları ve onların Alalh’tan başka taptıklarını rahat bırakıp... - Ve izı’tezeltum ûhüm ve mâ ya’budûne illa ‘llah... (18:16).

Sizi ve Allah’tan başka taptıklarınızdan uzak duruyorum -Ve a’tezil uküm ve mâ ted’ûne min dûni’llahi (19:48)

Bana iman etmiyorsanız benden uzak durun -Ve in lem tü’minûlî fa’tezilûn (44:21).

*

Sayın şeyma’nın sorusuna ayrıca cevap verebilir miyim.

Sevgi ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

peki yardımlarınız için teşekkürler.