Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah'ın Dinine Bulaştırılan Pisliklerden Birisi de Seyyidlik ve Şeriflik Anlayışıdır. Kur'andaki islam'da Kutsal Soy Aristokrasisine Geçit Yoktur.

HZ. MUHAMMED'İN (SS) SOYUNDAN OLMAK ÖNEMLİ Mİ?

Tabiki önemli değil. Hz. Muhammed'e yada başka bir Kutlu Elçiye akraba olmak üstünlük ve ayrıcalık sebebi değildir, olamaz da. Kur'andaki İslam'da soy sop üstünlük ve ayrıcalık sebebi değildir. Üstünlük ancak Takva iledir. Bu Gerçek bir Kur'an ayetinde şöyle bildirilmektedir:

Hucurat 13. Ey insanlar, Biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık ve birbirinizle tanışanız diye sizi milletlere, kabilelere ayırdık. Haberiniz olsun ki, Allah katında en şerefliniz, en takvalınızdır. Muhakkak ki, Allah, bilendir, herşeyden haberdardır.

Belli bir soyla akrabalığı olduğunu ve bundan dolayı da ayrıcalıklı birisi olduğunu, Tanrı katında bu yüzden değerinin olduğunu iddia eden ve toplum nezdinde de sırf bundan dolayı itibar görmek isteyen adam Kur'andaki islam'dan bihaberdir. Ve en önemlisi de ilkel ve zavallı bir şahsiyettir.

Hud 45. Bu arada Nûh, Rabbine yakardı da dedi ki: "Rabbim, oğlum benim ailemdendi! Senin vaadin elbette haktır. Sen hâkimlerin, hükmü en güzel verenisin."

Hud 46. Allah buyurdu: "Ey Nûh! O, senin ailenden değildi. Yaptığı, iyi olmayan bir işti. Hakkında bilgin olmayan şeyi benden isteme. Cahillerden olmaman hususunda seni uyarırım."

Bakın Rabbimiz Hz. Nuh'u nasıl uyarmış? Demek ki kişinin Hz. Nuh gibi Bir Peygamberin oğlu bile olması ona bir ayrıcalık sağlamıyor. Rabbimiz Hz. Nuh ile arasında kan bağı olan kişiyi onun ailesinden bile saymıyor.

HZ. İBRAHİM'İN MİLLETİNDEN OLMAK EN BÜYÜK DEĞERDİR

Kur'andaki İslam'da kan bağının hiçbir önemi yoktur ama din bağının çok büyük önemi vardır.

Nisa 125 .Güzellikler sergileyerek ve özü-sözü doğru bir halde İbrahim'in milletine uyarak yüzünü Allah'a teslim edenden daha güzel dinli kim olabilir! Allah İbrahim'i dost edinmişti.

Kur'anda Rabbimiz Hz. Muhammed (ss) dahil hepimize Hz. İbrahim'in Milletinden olmamızı emreder. Hz. İbrahim'in milletinden olmak onun soyundan gelmek demek değildir. Onun milletinden olmak demek onun yoluna tabi olmak demektir. Onun yolu ise İslam'dır ve en bariz vasfı ise Hanif karakteridir. Bu gerçek şu ayetlerde bildirilmektedir:

"Yahudi yahut Hıristiyan olun ki dogruya kılavuzlanasınız." dediler. De ki: "Hayır, öyle değil. Şirk ve yozlaşmadan uzak bir biçimde, İbrahim milletinden olalım. O, şirke bulaşanlardan degildi."   (BAKARA SURESİ / 135)

İbrahim, ne yahudi idi, ne de hıristiyandı: ancak, O hanif (muvahhid) bir müslümandı, müşriklerden de değildi.   (AL-İ İMRAN SURESİ / 67)

De ki: "Allah, doğrusunu söylemiştir/vaadinde sadıktır. Hadi artık hanîf olarak İbrahim'in milletine uyun! Müşriklerden değildi o."  (AL-İ İMRAN SURESİ / 95)

Güzel düşünüp/güzellikler sergileyerek ve özü-sözü doğru bir halde İbrahim'in milletine uyarak yüzünü Allah'a teslim edenden daha güzel dinli kim olabilir! Allah İbrahim'i dost edinmişti. (NİSA SURESİ / 125)

"Gerçek şu ki, ben bir (hanif)muvahhid olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana çevirdim. Ve ben müşriklerden değilim."   (EN'AM SURESİ / 79)

De ki: "Rabbim gerçekten beni doğru yola iletti, dimdik duran bir dine, İbrahim'in hanif (muvahhid) milletine/dinine... O, müşriklerden değildi."   (EN'AM SURESİ / 161)

Ve: "Bir muvahhid (hanif) olarak yüzünü dine doğru yönelt ve sakın müşriklerden olma,"   (YUNUS SURESİ / 105)

Gerçek şu ki, İbrahim (tek başına) bir ümmetti; Allah'a gönülden yönelip itaat eden bir (hanif) muvahhiddi ve o müşriklerden değildi.   (NAHL SURESİ / 120)

Sonra sana vahyettik: "Hanif (muvahhid) olan İbrahim'in milletine uy. O, müşriklerden değildi."   (NAHL SURESİ / 123)

Allah'ı birleyen (Hanif)ler olarak, O'na ortak koşmaksızın. Kim Allah'a ortak koşarsa, sanki o gökten düşmüş de onu bir kuş kapıvermiş veya rüzgar onu ıssız bir yere sürükleyip atmış gibidir.   (HAC SURESİ / 31)

Öyleyse sen yüzünü Allah'ı birleyen (bir hanif) olarak dine, Allah'ın o fıtratına çevir; ki insanları bunun üzerine yaratmıştır. Allah'ın yaratışı için hiç bir değiştirme yoktur. İşte dimdik ayakta duran din (budur). Ancak insanların çoğu bilmezler.   (RUM SURESİ / 30)

Oysa onlar, dini yalnızca O'na halis kılan hanifler (Allah'ı birleyenler) olarak sadece Allah'a kulluk etmek, namazı dosdoğru kılmak ve zekatı vermekten başkasıyla emrolunmadılar. İşte en doğru (dimdik ve sapasağlam) din budur. (BEYYİNE SURESİ / 5 )

Haniflik hakkında detaylı bilgi için:

http://63.231.71.139/hanifnet/hanifliknedir/index.html

HANiFLiK NEDIR ///  MÜSLÜMANLIK, MÜMİNLİK, HANİFLİK  /// Halis - Hanif İslâm /// Bizler  HanifDostlariz

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SEYYİDLİK VE ŞERİFLİK MESELESİ NASIL VE NEDEN ORTAYA ÇIKTI?

Bu konuda sizlere güzel bir alıntı sunmak istiyoruz:

KUTSAL SOY ARİSTOKRASİSİ

"... İslam toplumu, 7. yüzyılın son çeyreğinde geri dönülmeyecek bir değişimin içine girdi. Kureyş aşiret federasyonunun üyesi Ümeyye Oğulları, aynı federasyonun diğer üyesi Hâşim Oğullarıyla İslam'dan çok önce aralarında zuhur eden iktidar kavgasına, 661 yılında son noktayı koydular [ve] ...siyasal otoriteyi tekrar ele geçirdiler. Muaviye b. Ebî Süfyan'ın politik entrikalarıyla baş edemeyen dördüncü "Râşid" halife Hz. Ali, "Hakem olayı" ile, siyasal bir hata işleyerek yetkisini tartışılır hale getirdi ve sonuçta devretmek zorunda kaldı... Bu son nokta, İslam toplumunun ... inanç yapısını da derinden etkileyerek onu üçe böldü: Haricîler, Şîîler ve Sünnîler... Ümeyye Oğullarının ilk saltanat yılları, yine entrikalar ve kanlı olaylarla geçti. Hz. Ali'nin büyük oğlu Hasan, hilafet hakkından vazgeçtiğini resmen ilan etmesine rağmen zehirlenerek öldürüldü. Muaviye'nin oğlu Yezid ise, babasının elinden entrikayla alınan hilafet hakkının kendisine ait olduğunu söyleyerek ortaya çıkan küçük oğul Hüseyin'i ve ailesinden çoğunu Kerbelâ'da trajik bir şekilde katlettirdi... İslam toplumu, Hz. Ali'nin İslam içindeki yerine bakış itibariyle iki ana kesime bölündü. Bu kesimlerden genel olarak Şîîlik (Şîa) diye bilinen birincisi, onu inançlarının merkezine oturttu... diğeri ise, ona Peygamber'in en yakın akrabası ve ilk İslam büyüklerinin en önde gelenlerinden biri ve "Râşid Halifeler"in dördüncüsü olarak bakıyordu... Bununla beraber, her iki çevrede de Hz. Ali'nin iki oğlunun, daha genel bir ifadeyle Peygamber'in soyundan gelenlerin, zamanla Araplar'ın eski soy asaletine verdikleri özel önemin bir anlamda yeniden dirilişi idi. Böylece Peygamber'in -geleneksel Arap telakkisinin aksine- kadın üzerinden devam eden soyunun, İslam toplumları içinde ayrıcalıklı bir konum kazandığı görüldü. Bu belki, Peygamber soyunun uğratıldığı haksızlıkların ve yaşadığı trajedinin karşılığı olarak Müslümanların onlara ödediği bir çeşit kefaretti.

Her hâlükârda, istisnasız bütün İslam devletleri Seyyid ve Şerif ... denilen bu soyu hem siyaseten, hem dinen her zaman saygın tutmaya olabildiği ölçüde riayet ettiler... Onların işleriyle ilgilenecek özel kurumlar (Nakîbü'l-Eşrâflık) ise daha Abbasîler zamanında oluşmaya başlamıştı... Rüya Kılıç... İslam tarihinin ortaya çıkardığı bu ilginç "kutsal soy aristokrasisi"nin Osmanlı çağına ve sahasına yansıyan macerasını, öne çıkan bütün yönleriyle önümüze koyma imkânını başarıyla yakalayabilmiştir..."
Ahmet Yaşar Ocak

http://kitaps.turksportal.net/url/kitap/57253/osmanlida-seyy idler-ve-serifler.htm

OSMALI'DA SEYYİDLER AYRICALIKLI BİR KONUMA SAHİPTİ

Osmanlı'da Seyyidlerin Nasıl Bir ayrıcalıklı Konuma Sahip Olduğunu Konusunda Bir Alıntı:

Ehl-i Beyt'e Hürmetin Sembolü: Nakibü'l Eşraflık Kurumu

Osmanlı Devleti, Peygamberimiz (sav)'in soyu olan Ehl-i Beyt'e, hürmetini, kurduğu kurumlarla da fiilen göstermiştir. Osmanlı sınırları içinde yaşayan, Peygamber soyuna mensup Seyyid (Hz. Hüseyin’in soyundan) ve Şerifleri (Hz. Hasan’ın soyundan) tek tek kaydederek; bunların her türlü ihtiyaç ve hizmetlerini görmek ve şecerelerini soy kütüklerine işleyip korumak için, özel olarak "Nakibü'l Eşraflık" (peygamber efendimiz (sav)'in torunları soyundan gelen şerefli vekiller)kurumunu oluşturmuş, başına da Nakibü'l Eşraf adında bir memur atamıştır. Peygamber nesline bağlı olduğunu belgeleyenleri her çeşit vergiden muaf tutmuştur. Bütün bu hürmet ve imtiyazlarla, topraklarımızda dağınık halde bulunan Seyyid ve Şeriflerin, huzur içerisinde bir hayat sürdürmelerini amaçlamıştır.

Bazı padişahların Eyüp Sultan Türbesi'nde tertiplenen cülus merasimlerinde (tahta oturma törenlerinde) Osmanlılar, Seyyid ve Şeriflere kılıç dahi kuşattırmıştır. Bayram tebriklerinde, padişah yalnızca Nakibü'l Eşraf'ın tebrikini ayakta kabul etmiştir. Savaşlarda ise, padişahla beraber Nakibü'l Eşraf da sefere katılır ve Hazreti Peygamber (sav)'in sancağı dibinde yürürdü. Sancak-ı Şerif'in İstanbul'dan sefere çıkışından tekrar dönüşüne kadar, Nakibü'l Eşraf ile birlikte bütün Seyyid ve Şerifler, tekbir ve salavat getirirlerdi.

http://www.arastirma.org/MOC/printeable.php?mak_id=1334

Özel Soru: Acaba Seyyidlik iddiasında olanların  dedeleri bu Nakibul Eşraf kurumu tarafından verilen seyyidlik belgesine (siyadetname) sahip miydi?

Alttaki kısım da Nakibul Eşraflık kurumundaki suisatimallere değiniyor. Meselenin nasıl sulandırıldığına işaret ediyor?

NAKİBUL EŞRAFLIK KURUMU NASIL BİR SAKATLIK İÇİNDE ÇALIŞIYORDU?

Ve bir zaman gelir ki, gerek bu muafiyetler, gerekse toplum üzerinde üstünlük ve etkinlik kurma çabası yüzünden bir çok aile Nakibü'l Eşraf'lık kurumunun kapısını aşındırmaya başlar. Her gelen aile, elinde sahte delillerle kendilerinin Ali soyundan geldiklerini öne sürerek, bu kurumdan şecere çıkartmak yarışına girer. Bunun yanı sıra, kurumu yöneten Nakibü'l Eşraflar, kendilerini, kendilerine bağlı Seyyidlerin sayısını yükselterek güçlü kılma adına, sahte Seyyidlik belgesi dağıtmaktan sakınmazlar. Rüşvet karşılığı Seyyidlik belgesi dağıtmak oldukça yaygınlaşır. Osmanlı'da özellikle 16, 17, ve 18. yüzyıllarda sahte Seyyidlerin sayısında yaşanan artış, merkezi idareyi oldukça sıkıntılı bir duruma sokmuştur. Bu durumun önlenmesi için Nakibü'l Eşraflara sürekli buyruklar gönderilir. Ancak, başta Nakibü'l Eşraflık kurumunun bozulması olmak üzere, sahte Seyyidlerin önüne geçmek mümkün olmaz.

http://www.anadolugenclik.com.tr/agustos02/arastirma/2.htm

http://www.anadolugenclik.com.tr/agustos02/arastirma/1.htm

http://www.anadolugenclik.com.tr/agustos02/arastirma/3.htm

Sözün özü Kur'an'daki İslam'da "Seyyidler" isimli bir ayrıcalıklı bir sınıf yoktur, olamaz da. Bu sınıf Emevi-Abbasi zulmüne tepki olarak ortaya çıkmış. Sonraki yüzyıllarda bu konu iyice sulandırılmıştır. İnsanlar manevi itibar yada maddi çıkar sağlama adına yada belli muafiyetler elde etme adına kendilerinin de seyyid olduğu yalanını söylemişlerdir.

SON SÖZ:

"BENİM BABAM PEYGAMBERDİR" DİYEREK UKALALIK YAPANLARA, BUNU KULLANARAK MADDİ VE MANEVİ ÇIKAR TEMİN EDENLERE  VE ONLARIN SAVUNUCULARINA DUYURULUR:

Muhammed, sizin adamlarınızdan hiçbirinin babası değildir; fakat Allah'ın elçisi ve nebilerin sonuncusudur. Allah, herşeyi hakkıyla bilendir. (Ahzab 40)

Bir kısım insanlar  ne diyor? Hz. Muhammed (maddi yada manevi bağlamda) benim babamdır. (Soyut yada somut bağlamda) Soyum ona dayanıyor.

Rabbimiz ne diyor? Muhammed, sizin adamlarınızdan hiçbirinin babası değildir… (Ma kane muhammedün eba ehadim mir ricaliküm)….(Ahzab 40)

Ahzab 40'a göre Seyyidlik İddiasında bulunmak yasaklanmıştır. (Zira Tarihi verilere göre de Hz. Muhammed'in nesli Emevi-Abbasi zorbaları tarafından katledilmiştir. Hamile kadınlar bile bu zorbaların elinden kurtulamamıştır. Bu ayet bu gerçeği mucizevi bir şekilde önceden bildirmektedir) Bir kısım insanlar sırf manevi itibar temin etme ve maddi çıkar edinme yada başka nedenler adına Rabbimizin bu yasağını çiğnemektedir. Bu yanlışın içinde olan insanların takipçilerini uyarıyoruz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

mümin Yazdı:  Seyyidlik artık tüm islam aleminde bir müessese haline gelmiştir, her türlü tezgahı yapıp seyyidlik kılıfına uyduruyorlar ondan sonra kendilerine kutsiyet addediyorlar en büyük seyyidlik peygamberin yolunda olmaktır, peygamber kuranın yolundaydı, bizde kuranın yolunda olmakla ona tabi olmuş seyyidler (efendiler)  olmuş oluruz :)

İmza...

Mutlaka okunması gereken bir çalışma:  BÜTÜN MÜ'MİNLER EHL-İ BEYTTİR

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Cok guzel ve faydali bir yazi.  Zevkle okudum. Gercekden ne kadar sey varsa hepsi soylarinin basina Hz Muhammed ismini koyuyorlar. Ondan sonra araya bir suru garip ismimlerden olusan bir liste en sonuna kendi isimleri.

Neleri ki dogru ki bunlarin bu konuda dogru olsunlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Demekki  birakin dedenizin dedesinin dededinin dedesinin dedesi, onun da dedsinin dedsinin dedesinin dedesinin dedesinin dedesi, onunda dedesinin dedsinin dedesinin dedesi.......................... diye kendilerine mesruluk arayanlar vay sizin halinize.

Babaniz Peygamber olsa bile Allah katinda zerre kadar degeri yok. Neden anlamiyorsunuz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hatta baban peygamber ise ve iman etmediysen durum daha vahim. Birinci elden gordun iman etmedin vay halinize. Dunyada en cok nefret ettigim kelimlerden biride SEYID kelimesidir.

Diyoruz ki Baban Peygamber bile olsa fayda yok sende Kurandan hesap vereceksin. Onlar diyor ki bizim seyhimiz  Peygamber soyundan geliyor.  Dediginiz gibi nereleri dogru ki bu konuda dogru davransinlar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Bakın bu konuda hadis bile var:

“Kızım Fatıma, Allah’ın elinden nefsini satın al! Babam Peygamber diye güvenme! Vallahi senin için de yarın bir şey yapamam!

Hadislere itibar eden ama aynı zamanda soy seçkinliğini de savunan arkadaşların bilgisine...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Eywahhh sen hadis yazmışsın alperen. Artık HANGİ NEDENLE yazmış olursan ol :) bittin gari. Karar ver kardeşim hanif (müslim) misin yoksam hadis (müslim) misin.

Ne kadar kolay ve ucuz tespit değilmi? bence de

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

   AKİK EFENDİYE CEVAP

alperen adlı bir arkadaşın:“Kızım Fatıma, Allah’ın elinden nefsini satın al! Babam Peygamber diye güvenme! Vallahi senin için de yarın bir şey yapamam! şeklindeki hadisi baz alarak soy üstünlüğü zırvasına verdiği cevaba mal bulmuş mağribi misali hemen hadisten örnek verdiği için güya yumuşak karnından vurmak istemişsin.

bizler Allahın Kİtabı Kur'an-ı Kerimin çizdiği sınırların dışına taşmamış olan yani sahih hadisleri baz alırız.Zaten Hz.Muhammed(sav),kuranın çizdiği sınırların dışına çıkacak hiçbir söz ve davranışta bulunmamıştır.zira böyle bir hareketi yapması durumunda kuranda şah damarlarının koparılacağı belirtilmiştir.yine alperenin burada söylediği hadis kuranın dışında ve kuranın belirttiği ölçüler dışındaki bir hadiste değildir zaten.Peygamber efendimiz(sav)söylediği bu hadis tamamı ile kuran kaynaklıdır.bu hadisle ilgili ayet-i kerimeleri iyi incele akik kardeş.

hucurat13,hud45-46,

eğerki peygamber soyundan gelmek üstünlük olarak kuranda telakki edilseydi hz.ibrahimin,hz.nuh'un ve peygamber efendimizin bir çok akrabası müşrik olarak ölmezdi.üstünlük soyda değil takvadadır dostum takvada.