Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Tarikatlerdeki  çarpıklıklara  devam edecek olursak ;  uydurma birçok maneviyat  makamıyla  memleket karış karış parsellenmiş, gavs her dönem bir tanedir   dünyayı korur,  kutup yedi tanedir belli bölgelerden sorumludur, biri öldüğündede yerine  yenisi gelir,  daha bir  sürü kırkı , yedisi, üçüyle  şu güzelim din perişan edilmiştir . İslam dininde bu tür şeylerin  kesinlikle  yeri yoktur, bu meselelerle uğraşan kişiler manevi hastalığa  yakalanmışlardır  . Veya doğruyu yanlış yerde aramaya çalışmaktadırlar.

 Yusuf suresinin 40. ayetinde  konu ile ilgili bir ayet bulunmaktadır. “ Sizin O nu  bırakıp taptığınız şeyler bir takım kuru isimlerden ibarettir ki , onları siz ve atalarınız takmışsınızdır. Yoksa Allah onlara hiçbir  bürhan  (delil)  indirmemiştir, hüküm ancak  Allah ındır. O  yalnız kendisine ibadet  etmenizi emir buyurmuştur. İşte doğru ve  sabit din budur  velakin insanların çoğu bilmezler”.

Bu tür maneviyat makamları  sizin uydurduğunuz  anlamsız  şeylerdir. Allah ın kitabında , Resulullah ın   sünnetinde  bununla ilgili veya uzaktanda olsa imalı hangi ayet varki , siz bu tür yollarla dini yaşamaya kalkıyorsunuz ?

 Bunlar tamamen uydurma , boş  ve insanı rahatsız eden  luzumsuz  işlerdendir. Bu tür işler doğru ve sabit dinin dışına çıkmaktır.  Makamlarla mevkilerle ilgilenmeyi bırakıp ,  Allah ın rızası kazanılmaya çalışılmalı  . Bu gibi konular şeytanların ve cinlerin  dinimizi karmakarışık etmek için , sizin  peşinden gittiğiniz bir kısım insanlara  öğretilmiş şeylerdir. Bu konu ile alakalı olaraktan

Cin suresi 6. ayette “ Doğrusu insanlardan bazı adamlar , cinlerden bazı adamlara sığınıyordu da  cinlerin azgınlıklarını artırıyorlardı” .

 En am suresi  128. ayette “ O gün , onların hepsini bir araya toplayacak ve  “Ey cinler cemaatı insanlara hakikaten çok ettiniz ”  !  diye seslenecek . Cinlerin insanlardan olan dostlarıda  , “ Ey Rabbimiz  biz birbirimizden faydalandık  ve bizim için taktir buyurduğun ecele erdik ” diyecekler . Buyuracak ki  “Allah ın diledikleri hariç olmak üzere içinde ebedi kalıcı olduğunuz yeriniz ateştir ” . Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir , her şeyi bilendir ”

 129 ve 130. ayettede    “ İşte biz zalimlerin bazısını  , kazandıkları sebebiyle bazısına böyle dost ederiz. Ey ins ve cin toplulukları !  içinizden , size benim ayetlerimi anlatan ve bu gününüzün gelip çatacağını haber veren peygamberler gelmedi mi ? “Biz kendi alleyhimizde şahitlik ediyoruz” diye cevap verecekler . Dünya hayatı onları aldattıda , kafir olduklarına dair kendi aleyhlerine kendileri şahit oldular.

 Ayetler ne kadar açık değilmi ? yoruma dahi gerek bırakmıyor.

   Bu gibi işlerle uğraşan insanların ne kendilerine nede başkalarına asla faydası olamaz , ama uğrattığı zarar o kadar büyük olur ki  kimsede sizi kurtaramaz.

Hazır manevi hastalıktan bahsetmişken,  gördüğü rüyalarla yaşantısına yön veren , onunla amel eden , bir rüyanın peşinden yıllarca boş bir hevesle koşan , her rüyayı tabir ettirip onunla sevinen , onunla üzülen  zihiyetler  tasavvufla uğraşanlarda bolca mevcuttur .  İnsanlar işlerini rüyalarla halledecek olsaydı , Allah u teala akıl denen nimeti neden vermiş biraz düşünürmüsünüz ?   Zaten bu makamlar mevkiler hep rüyalarla halloluyor, birisi bir makama getiriliyor , birisi görevden alınıyor,  anlayacağınız teşkilat sağlam , şeytan tezgahını güzel yere açmış , deymeyin keyfine.

  Şeytan , peygamberlerde dahil olmak üzere , herkesin kılığında rüyaya girebilir, buna  peygamber efendimiz  de  dahildir. Hemen hararetlenmeyin biraz dinleyin , eğer rüyada  görülen  kişi  kur’an la  çelişkili  sözler  sarfediyorsa, buna itibar etmemek  gerekir.  Bu gibi durumlara karşı en uygun savunma , kur’an la yaşamasını öğrenmektir. Değerli bildiğimiz kimselerin rüyamızda bize vermiş olduğu nasihatlara , kur’an a uygunluğuna göre itibar etmeliyiz. Meşhur bir hadis i şerifte “ Rüya ile amel etmeyiniz” buyuruluyor, rüyalara bu şekilde bir itibar ederek , rüya ile amel edilmiş olunmuyormu ?

 Kişinin, gerçek iman değerlerine ulaşmadan yaptığı istihare yanlıştır. Üç akıllı kişinin yapacağı istişare , bin gece yapılan istihareden kıymetlidir. Çünkü istihare yaparak  Allah ın kendini yönlendireceğini zanneden  kimsenin , iman ve doğru inanç potansiyelinin belli seviyelerde olması gerekmektedir. İstişareyi herkes yapabilir , ancak istihare ( Allahın rüya esnasında , kişinin yapacağı iş konusunda kendine yardımcı olması ) yapmak için , öncelikle kuran ın , sünnetin , aklın ve istişarenin uygulanıp , yinede işin içinden çıkılamıyor olunması gerekmektedir. Her işini istihareyle halleden kimseler , şeytanın ve cinlerin oyuncağı olmuşlardır.

İslam dininin belli bir döneminden sonra ortaya atılmış olan tasavvuf  konusu , hırıstiyanlıktaki ruhbanlığa benzetilmeye çelışılmıştır .. Ruhbanlık dünyadan el ayak  çekip , kendini Allah a adamadır. Tasavvuf ta   aynı maksadın  değişik bir versiyonu haline getirilmeden uygulanıp , inancından  lezzet alma ile sınırlı tutulmalıdır. 

 Dünya ile ahiret arasındaki dengeyi sağlamadan uygulanan tasavvuf , sorunların artmasına sebep olmuştur. 

 Bu konuda  Hadid suresinin 27. ayetinde “ Sonra onların izlerinden peygamberlerimizi ard arda gönderdik . Birde arkalarından Meryem  oğlu İsa yı  gönderdik  ve ona incili verdik . Kendisine tabi olanların  kalplerine bir şevkat ve bir merhamet ihsan ettik  birde Rahbaniyyet ki , bunu onlar icat ettiler. Biz onu üzerlerine farz kılmamıştık , ancak  Allah ın rızasını aramak için yaptılar. , sonrada gereği gibi riayet etmediler . Bizde iman etmiş olanlara mükafatlarını verdik , çokları ise yoldan çıkmış  fasıklardır”.

 Buyrularak , yapılan bir işin gerektiği gibi yapılmasının önemi vurgulanmıştır. Günümüzde tasavvufun getirildiği nokta kur’an a şiddetle muhalefet etmektedir.

 Keramet ve keşif ehli diye bilinen bu insanlar aslında çok büyük  yanılgı içersindedirler . Peygamberler dahi kendi arzularıyla mucize gösteremezken , birileri nasıl bu işin ehli oluyor anlamıyorum. 

R’ad suresinin 38. ayetinde bu konudan bahsedilmektedir  “ And olsun ki  biz senden öncede  peygamberler  gönderdik . Onlarada zevceler ve evlat verdik  , Allah ın izni olmadıkça  hiçbir  peygamberin bir mucize getirmeye kudreti yoktur . Her ecel için bir yazı vardır.”

Keramet ehli demek,  keremet gösterme yeteneği bulunan demektir . Kimsenin böyle bir yeteneğinin bulunması mümkün değildir . Allah dilediğine dilediği vakit, kendi kudretinin idrak edilmesi maksatıyla böyle haller verir , bu kişiden değil Allah tandır. Tarikatlarda görülen bu tür olaylar imtihan sırrına binaen şeytanın oyunuda olabilir , olaya bu boyutundanda bakıp , kur’an ın özüne uygunluğuna göre tavır sergilemeliyiz.  Bizler  dikkatlerimizi  kişilere  değil , bizleri yoktan var edip , he rihtiyacımızı karşılayan  rabbimize yöneltmeliyiz.

Mürşid,  müridinin geceda kaç kez sağa ve sola döndüğünü  dahi bilir zihniyeti , ne manaya geliyor acaba  ? Allah ın sıfatlarından bir kısmını üzerinde bulundurduğunumu  ifade ediyor ? ne kadar acı.

 Kalp gözü açılsın diye ibadet etmek olurmu ? kalp gözü dediği doğru ile yanlışın ayırt edilmesidir, gerçekleri algılama yeteneğidir.

Kaaf suresi 7-8. ayetlerde “ Yeri döşemişiz ve oraya sabit dağlar yerleştirmişiz. Orada manzarası güzel herçeşit nebattan  çiftler bitirmişiz , bütün bunları hakikaten  Hakka dönen her kulun kalp gözünü açmak ve bir ibret dersi vermek  için yaptık.”   

Casiye suresinin 20. ayetinde “Bu (  kur’an )  insanların kalp gözleri için ve kesinlikle inanacak bir kavim için , bir hidayet ve rahmettir.”

Kalp gözü açık bir insan , baktığı heryerde Allah ın varlığını hisseder. Doğada gördüğü her mükemmellik ve Rabbinden gelen her lutuf , onun Allah a olan imanını artırır. Bazı kişilerin anladığı gibi kalp gözünün açılması , insanların kalbini okumak , ne düşündüklerini bilmek   ve herkesin göremediğini görmek değildir.  Allah u tealanın Rahmeti herşeyi kuşatmıştır ve bağışlayıcı olduğunu sürekli ortaya koymaktadır. Bunun için yapılacak olan günahlardan sakınmaya özen göstermektir.

Kişi herhangi bir  günahı işlemeye devam ettikçe , şeytan o günahı bir şekilde kişiye doğru olarak kabul  ettirmeye çalışır . Bunda başarılı olursa Allah tarafından haram edilen , kul tarafından kendine helal edilmek suretiyle , itikat zedelenmiş olur. İtikati günahlarda tövbe etme ihtimali çok  düşüktür , ancak  haram olan bir konu haram kabul  edilir vazgeçilmeye çalışılırsa , Allah mutlaka  kişiye o konuda yardım eder.

Diğer  taraftan haram , helal edilmekle , Allah a iftira atılmış ve emrinin beğenilmediği iddia edilmiş olur ve  itikatını düzeltinceye kadar asla yardım olunmaz. Tövbe etme ihtimalide , zihniyetini değiştirinceye kadar  ortadan kalkmış olur.

Tasavvuf kur’an ın ince çizgilerinden biridir , adımlar çok dikkatli atılmalıdır.   Zaten kendine kitap ve peygamber gönderilmiş ümmetler, bunlara  layıkıyla ve dosdoğru uymadığı taktirde o dinin mensubu sayılmıyorlar, delil olarakta  ,

Maide suresinin 68. ayetinde mealen “  Deki: Ey ehli kitap siz Tevrat ı , İncil i ve  Rabbinizden size indirileni tutup icra  etmedikçe ,hiçbir şey üzerinde değilsiniz . Yemin olsun Sana Rabbinden indirilen ( kur’an ı kerim) onlardan birçoğunun azgınlığını ve küfrünü artıracaktır. O halde kafirlere acıma”.

 Kitaplar  ümmetlere , içindekilere uyulması  için gönderilir. En büyük kayıplardan  biride , bizim  kur’an la  yaşıyor   olmayışımızdır.  Kur’an dan önce kendine kitap gönderilmiş ümmetler de  kitaplarına  uymuyorlardı , sadece  ihlaslı belli gruplar  dinlerini yaşıyorlardı . Yoksa  Allah u teala  kitap gönderdiği toplumlara  , kendi gönderdiği hükümlerle  yaşamayanları dinsiz olarak  kabul etmezdi.  O günde tıpkı bu gün gibi , dini tekelinde bulunduran kişilerin  görüşlerine itibar ediliyordu. Zaten kitaplarını bile değiştirip kendilerine uyacak  şekilde tekrardan düzenlemişlerdir , islam dininin içinde yer alan kimselerin bu şekilde bariz olarak kitaptaki hükümleri değiştirme imkânları asla olmamıştır. Bunun sebebi Allah u tealanın

“ Kur’an ı biz indirdik  koruyucularıda  ancak  bizleriz”  buyurmasındandır.

 Ancak  anlatılmak istenen konular nefsin arzularına uydurulduğundan ,  daha vahim bir durum ortaya çıkmıştır.  Rabbimizin korumasına rağmen , insanların gerçekten uzak  yorumları ile diğer kitaplardan daha kötü hale getirilmiştir.

 Kendilerine daha önceden kitap verilmiş olanlar , onunla yaşamayı terk  ettiklerinde başlarına neler gelmiş neler.

Araf suresinin 171. ayetinde  ders almamız gereken bir ayet yer almaktadır. “ Bir vakitler biz , Tur dağını tepelerine gölgelikmiş gibi kaldırmıştık da , üzerlerine düşüyor sanmışlardı . Demiştik ki: Size verdiğimiz kitabı kuvvetle tutun ve içindekini hatırınızdan çıkarmayın, olur ki korunursunuz.”

Yüce Allah bizleri , kur’an ı  gerçek mânada anlayan ve yaşayan mü’minlerden eyler ise , bizlerde amacımıza ulaşabiliriz. Rabbimizden gelmesini beklediğimiz hidayete ulaşmak için , hep beraber çaba göstermeliyiz.