malesef,kendilerini din bakımdan yetkili sayanların büyük çogunlugu "kuran'ı arapça'dan başka bir  dile çevrilemeyecegi düşüncesini paylaşmaktadırlar.bunun nedenlerini araştırmak gerekirse,nedenleri,kökleri geçmişe uzanan toplumsal ve geleneksel yapılarda ve zihniyetlerde oldugu gercegi ortaya çıkar.bunlar,tarihin yüzyılları üzerinde yüksele gelen bu yapıların ve zihniyetlerin günümüze degin uzantılarından başka birşey degildir.

şimdi "kuran arapça gelmiştir.arapça'dan başka dillere çevrilemez.arapça kavram karşılıkları Türkçe'de,yada başka dillerde yoktur.yalnızca arap dilinde vardır."amaç,arapça'yı yok etmekle,nebiler'in sonuncusunun kalbine Tanrı'dan inan kuran'ı halkın kalbinden yok etmek......" diyerek baglamından koparılıp istismar edilen kuran ayetlerine bakalım...

Biz onu Arapça bir Kur'ân olarak indirdik ki anlayasınız.(yusuf suresi,2)

Biz sana onu böyle Arapça bir Kur'ân olarak indirdik ve onda tehditleri türlü biçimlere çevirip açıkladık ki korunsunlar. Yahut (Kur'ân,) onlara bir hatırlama yaptırsın.(taha suresi,113)

Andolsun biz, bu Kur'ân'da insanlara, öğüt almaları için her temsili anlattık.Korunanlar için bunu, pürüzsüz Arapça bir Kur'an olarak (indirdik). (zümer suresi,27-28)

Bilen bir toplum için âyetleri açıklanmış, Arapça okunan bir Kitaptır.(fussilet suresi,3)

Biz, düşünüp anlamanız için onu Arapça bir Kur'ân yaptık.(zuhruf suresi,3)

Biz sana böyle Arapça bir Kur'ân vahyettik ki Anakent(Mekke'y)i ve çevresinde bulunanları ikaz edip; (vukuunda) asla kuşku bulunmayan toplanma gününe karşı uyarasın. (O gün), bir bölük cennette, bir bölük ateştedir.(şura suresi,7)

Eğer biz onu, yabancı (dilde) bir Kur'ân yapsaydık derlerdi ki: "Âyetleri (anlayacağımız) bir dille açıklanmalı değil miydi? Araba yabancı söz mü (geliyor)?" De ki: "O, inananlar için bir yol gösterici ve (gönüllere) şifâdır. İnanmayanlara gelince, onların kulaklarında bir ağırlık vardır ve o, onlara bir körlüktür. (Sanki) Onlar, uzak bir yerden çağırılıyorlar (da duymuyorlar).(fussilet suresi,44)

Biz onların, "Ona bir insan öğretiyor!" dediklerini biliyoruz. Hak'tan saparak kendisine yöneldikleri adamın dili a'cemi (yabancıdır, açık değildir), bu ise apaçık Arapça bir dildir.(nahl suresi,103)

CEBRAİL TERCÜMANLIK YAPIYOR

Muhakkak ki o (Kur'ân), âlemlerin Rabbinin indirmesidir.Onu, er-Rûhu'l-Emin (güvenilir ruh, Cebrâil) indirdi:Senin kalbine; uyarıcılardan olman için,Apaçık Arapça bir dille.O(nun içeriği), evvelkilerin Kitaplarında da vardır.İsrâil oğulları bilginlerinin onu bilmesi de onlar için (Kur'ân'ın Güvenilir Rûh tarafından vahyedildiğine) yeterli bir delil değil mi?Biz onu yabancılardan birine indirseydik de,Onu onlara okusaydı, ona inanmazlardı.(şuara suresi,192-193-194-195-196-197-198-199)

bu ayetlerden anlıyoruz ki,geçmişte arap olmayan milletlerin ve o milletlere ayrı,ayrı gönderilen arap olmayan peygamber'lerin başlarından geçen,arapça olmayan olayların öyküsünü,cebrail (güvenilir ruh) "apaçık bir arapça'ya"  çevirerek peygamberimiz'e anlatıyor.peygamber'de,dili arapça olan halka teblig ediyor.

kafası arap örf ve adetleriyle şartlanmamış ve bilinç düzeyi ortalama olan her sagduyu sahibi,yukarıdaki ayetleri okudugu zaman görür ki, bunların hiç birinde Allah, "kuran'ı kimse başka bir dile çeviremez" dememektedir.eger cebrail (güvenilir ruh) geçmişte arap olmayan peygamberlere gelen "vahyi" arapça'ya çevirmeden,o peygamberler'in dilinde geldigi gibi,örnegin hz.musa ile ilgili öyküleri "ibranice" olarak peygamberimiz'e aktarsa, (hz.muhammed s.a.v) de ibranice olarak araplara teblig etseydi,araplar bir şey anlamayacaklardı.işte o zaman Allah'ın ayette belirttigi gibi " Eğer biz onu, yabancı (dilde) bir Kur'ân yapsaydık derlerdi ki: "Âyetleri (anlayacağımız) bir dille açıklanmalı değil miydi? ........"

bu kuran ayetlerini, "kuran arapça'dan başka bir dile çevrilemez" diyerek baglamından koparıp arapça'yı kutsallaştırmak için çarpıtıların tam tersi,kuran'ı anlamak için her milletin kendi diline çevirmek zorunlulugu açıklar nitelikte oldugunu bile görürüz.bu ayetlere dayanarak kuran'ın arapça'dan başka bir dile çevrilemez iddiası kuran'ın ve islam'ın evrensel oldugu gerçegine aykırı düşer.o zaman islam dininin yalnız araplara gönderilmiş bir din oldugunu kabul etmek gerekir ki,bu tam bir cahillik olur.bu ayetlerden çıkarılabilecek bir sonuç varsa,o da kuran'ın çevrilmemesinin degil,tam tersi,çevrilmesinin bir mecburiyet oldugu gerçegini vurgular...

kitaptan alıntıdır.

Sayin Kuran'a davet,

 Kaydettiginiz yazinin bir  kitaptan alinti oldugunu ifade ediyorsunuz. Eger oyleyse  kaynagin belirtilmesi gerekir.

Bu yazi bence tamamen sacmaliktan ibaret. Kuran diger vahiylerin tercumesi degildir. Kuran ve diger vahiyler musterek din olan Islam'i icerirler.Icerik temelde aynidir. Buna karsilik toplumlarin yapisindan kaynaklanan,decoratif farkliliklar soz konusudur. Kuran onceki vahiyleri ve onlarin ileticilerini de  tasdik etmektedir.

Allah'u teala Mekke'nin bireyi olan Muhammed'in kalbine Kuran ayetlerini muksin olarak(uzerinde durarak) indirmistir.Ilahi kaynaktan besere intikaline kadar vahiy Allah'in bizatihi kendi teminati ve kontrolu altindadir."zikri biz indirdik ve onun muhafazasi bizim uzerimizedir". Hicr/9 .

Kelimeleri bitmez ve tukenmez Yuce Allah katindan gonderdigi zikri-ogutu muhatabinin  dilinde indirmekle mufassal(aciklanmis) kilmistir.  Ibrahim suresi dorduncu ayette her topluma kendi dillerinde beyanda bulunan elciler gonderildigi ifade edilir. Ilk muhatap toplumun dilinde ifade bulan ogut,ilahi tecelliden alinan ibretle diger toplumlarin istifadesine sunulmalidir.Bunun tek yolu O'nu tercume etmektir.Kuran'in orjinaline mutabik tercumesi inananlarin boynunun borcudur.

Butun bunlar soylenildikten sonra su da bilinmelidir ki bu imkansiz olmadigi gibi cocuk oyuncagi bir is de degildir.Birde buna aradan gecen asirlarin birikimi zorluklarda eklenince  isin zorlugu daha da artmaktadir.Kuran'in orjinal ifadesindeki netlikler Kuran harici olusumlarla   perdelendiginden, bu goreve talip olanlarin, hem yalniz Kuran kaynakli bir  dini benimsemis olmalari  hemde bu tercumeyi basarmak icin gerekli butun donanimlara haiz olmalari gerekir.Bu gorev birbirlerini tamamlayan bir   ekip tarafindan da yerine getirilebilir

Halhazirdaki mevcut tercumeler de  akli selim olduktan sonra Zikr'i anlamakta  epey  faydali olmuslardir.

Saygiyla.

kitabın kaynagı ;"islam'ı dogru anlayabilmek-mustafa sag  sayfa 238-239-240"

bu yazı da kurani kerim'in diger vahiylerin tercümesi demiyor ki, sadece eski vahiylerin muhataplarının dili farklı ve bunun için o farklı dilden arapçaya çevrilerek peygamber efendimize vahiy geliyordu.

içerikler tabi ki aynıdır. bir zincir halkası gibidir. asılan yazının neresinde "kurani kerim diger vahiyleri desteklemiyor? tasdik etmiyor? diger kitapların tercümesidir" kanısını çıkardınız?

vurgulanmak isteneni anlamamak adına harcadıgınız çabayı keşke anlamak için harcasaydınız. daha hayırlı olurdu.

ibrahim suresi 4 ayetini gösterdiniz. işte peygamber efendimiz kavmine "Allah'ın emirlerini" açıklamak için kendisine arapça vahiy geliyordu. hz.musa peygamberimizin konuşmaları "ibranice" idi. burada bir çevirme vardır. Ama bu sözden kalkıpta "kurani kerim diger vahiylerin tercümesi" manası çıkmaz. ancak çıkartılır.

 Yazdiklarimi tekrarlamak istemiyorum.Ilk yaziniza mukabele olan yazim benim icin gecerliligini halen korumakta.Bana ettiginiz tavsiyeye kendiniz uyarsaniz tahminimce sorun kalmaz.

saygiyla

ALİ AKSOY YAZDI:

Şu muhakkak ki, "Sen sadece Kuran'la vaz et" ayeti karşısında haniflerin  birinci görevi Kuran'ın türkçe okunması için çaba sarfetmek olmalıdır.

Tali konular kafa karışıklığı ve belki ön yargılar doğurabilir. Allah, tebliğ ve mücadelenin usul ve esasını yine Kuran'la tarif etmiştir.

Kuran'ın anlamını insanlara ulaştırmak bu çalışmanın ağırlık merkezi olmalıdır. Bu işe harcanacak vakit, emek, sermaye vs. tüm kaynakların çoğunluğu / ağırlık merkezi bu alanda olmalıdır.

Mealler hususunda güvensizlik ise bu aşamada çok mühim değil bence... İnsanlar bu aşamada hangi meali okurlarsa okusunlar ortalama olarak temel bir bilgi edinebilirler. Teferruat ve meallerdeki anlam bindirme işi bir sonraki aşamalarda değerlendirilecek meseleler olmalıdır.

Çok doğru,özenle dikkate alınması gereken tesbitler.Allah razı olsun.

Selametle

 Sayin Kuran'a davet  kinayenizi kendinize saklayin.

Yazdiklarimda acik ve net bir sekilde Cebrail de dahil hic bir varligin Kuran'in olusumunda tasarruf sahibi olmadigini acikca belirttim.

Kuran'in diger vahiylerden bir tercume olup bunun mutercimligini cebrailin yaptigini  iddia etmenin bir mesnede  dayanmadigini ve tehlikeli bir iddia oldugunu yazdim.

Buna olan itirazinizi seviyeli bir bicimde,diyalog ahlakina uyarak yaparsaniz sizi ciddiye alirim,yoksa yazismamizin hayirli bir sonuc olusturmasi soz konusu degil.

Saygiyla

siz hala asılan yazıdan KURANİ KERİM DİGER VAHİYLERİN TERCÜMESİDİR sıg düşüncesini çıkarabiliyorsanız, Allah'ım size taakkulu bahşetsin.

forumların en gereksiz konuşmaları genelde hemen seviyeli konuşma gibi nutuklar atanlardan geliyor. sen bir çırpı da saçmalık diye söylenince seviyeli oluyor da, biz sana taakkullu olmaya davet etmişiz bu seviyesiz mi? oluyor...

neyse... sizin diyalog ahlakınızın alt seviyedeki degerine ben inemem. Allah size bol bol taakkul bahşetsin.