Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Namazın niteliği, vakti ve rekât sayısı!

Nitelik ve amaç:

Salatın/namazın niteliği, kalitesi, mahiyet yada Kur’an’ın istediği nedir?.

Salat/namaz hususunda Kur’an’ın üzerinde durduğu konu vakit yada rekat sayısı değil! Niteliktir. Süreklilik, samimiyet/içsellik, huşuu ve huduu, maddi ve manevi temizlik, tazim saygı, bağlılık vb..

Namaz gösterişsiz olmalı!!!  Âdemoğlu sinesinde barındırdığı her türlü endişeyi kaygıyı ve güvensizlik duygusunu itminan edeceği, Müslüman’ın İlahıyla olan özel bağı, sükûn bulabileceği, yalnızlığını paylaşacağı, alacağı önemli kararları, içindeki fırtınaları, acıyı kederi derdi kasaveti sunacağı ve arada hiçbir engel olmadan Rabbine götürecek en yakın mesafe namazdır. “Ey iman sahipleri! Sabra ve namaza sarılarak yardım dileyin. Hiç kuşkunuz olmasın ki, Allah sabredenlerle beraberdir.”  2/153

Aşkın olanın hiçbir mekan veya zaman sınırlaması yapmadan her an kulunu davet ettiği, müthiş bir hediyedir namaz. “..Allah anıldığında yürekleri titreyen..”8/2

Sevinçlimi sin, yoksa sıkıntılımı, içinden çıkamadığın bir sorunun mu var, yada kimseyle paylaşamadığın bir sırrın, bir ayıbın mı var, beklide huzur arıyorsun, ne bileyim, insana dair ne kadar erdem veya zaaf varsa say sırala, Rabbimiz çağırıyor ve bize değer veriyor;  “..Sen onları rüku eder, secdeye kapanır halde görürsün. Allah'tan bir lütuf ve hoşnutluk ister dururlar. Görünüşlerine gelince, yüzlerinde secde eseri-izi vardır. Bu onların Tevrat'taki nitelikleri. İncil'deki nitelikleri de şöyle: Tıpkı bir ekin ki filizini çıkarmış, o filizi kuvvetlendirmiş. Filiz kalınlaştı, gövdesi üzerine dikildi. Ziraatçıları da imrendirir/hayran bırakır bu ekin..” 48/29

(2/3,177 - 5/12 - 6/92 - 8/2,3 - 9/71 - 17/110 - 22/35,41 - 23/2 - 31/4 - 35/29 - 70/22,23,34)          

Allah’ın kulların yaptığı ibadetlere ihtiyacı yok, kullarında fazla yada eksik kılmasıyla dereceleri yükselmez. Allah gönderdiği mesaja, kulların ne kadar önem verdiğine ve yaşantılarına ne kadar aktardığına bakar.

İşte bunun içinde sıklıkla kendisinin anılmasını ister. Her an Allah’ı anın ki doğru iş tutasınız, hayatınızın merkezinde Allah olsun, insan sosyal bir varlıktır, ünsiyet/yakınlık kurduğu için “insan” adını almıştır, hayatı etrafındaki her varlıkla dolaysıyla diğer insanlarla ilişki içerisindedir. Eşiyle, çocuklarıyla, akrabalarıyla, komşularıyla, arkadaşlarıyla, okulda, işte, sporda yaşadığı toplumda hayatın her alanında ilişki içerisindedir. Müslümanların bu ilişki yumağının merkezine Allah’ı koymaları istenmektedir. Merkezde kimin olduğunu hatırlamak için de belli vakitlerle namazını hayşiyetle, samimiyetle ve yüreğinin derinliklerinden gelen bir istekle ifa etmesi gerekmektedir.

Amacı imanı tazelemek, 8/2,3,4 ahlakı zinde ve dinamik tutmak, 29/45 – 107/1-7 sosyal olarak Müslümanlarla ortak birliktelik oluşturmak 2/43,125 – 3/43 – 5/55 cemaat ruhunu zinde tutmak ortak mekanlarda bir araya gelmek. 2/125 - 22/25,26,27

Hülâsa namazın vakit yâda rekât sayısının çokluğu değil, niteliği önemlidir.   

Vakti:

Vakitlerle ilgili ayetler, 11/114 – 17/78,79 – 20/ 130 - 24/58 – 30/17,18 -50/39,40 -  

Rekatlarla ilgili ayetler, 4/101,102,103

Vakit konusunda iki görüş üç uygulama vardır.

Görüşler:

1.)       Görüş “Beş vakit” diyenler: Sabah, öğlen, ikindi, akşam ve yatsı

2.)       Görüş “Üç vakit” diyenler: A) Sabah, öğlen ve akşam B) Sabah, akşam ve gece

Uygulamalar:

1.)       Beş vakit’i zamanında kılmak.

2.)       Beş vakit’i cem/birleştirerek üç vakitte beş kılmak.

3.)       Üç vakit’i zamanında kılmak.

Rekâtların sayısına gelince, uygulama malumunuzdur, birde rekâtların sayısının iki olduğunu söyleyenler vardır.

Bu görüşlere Kur’an ne diyor? Üç vakit ve iki rekât diyenlerin Kuransal delilleri daha fazla görünüyor, ama beş vakit kılanların da zarar ettiği söylenemez.

Peki, namaz meselesinin Kur’an’da neden sınırları kalın hatlarla çizilmemiş?

1.)       Neden zaten o toplumda uygulanan bir mesele olduğu için, bazı düzenlemeler yapıldıktan sonra aynen devam edin tarzında olmuştur.

2.)       Neden Allah vakit ve rekât sayısına yani kemiyete değil keyfiyete önem vermiştir.

3.)        Neden ise asgari vakit (3) ile asgari rekât (2) sayılarını emretmiş, bundan fazlasını kullara bırakmıştır. Çünkü insanların sosyo-psikolojik durumları aynı değil, insanlar çeşit çeşittir, duygusal, mantıklı, kuralcı, titiz, tembel, çalışkan vs.. vs.. zaten Kuran’da da bunun izlerine rastlamak mümkün ör: “..hasta yada su bulamamışsanız teyemmüm edin..”  4/43-5/6“..ölmeyecek kadar yiyin..” 5/3 “..korku halinde namazı kısaltmanızda bir sakınca yoktur..” 4/103 vb.. ayetlerden de anlıyoruz ki hayatın her zorluğu düşünülerek asgari miktarda yani 2 rekat 3 vakit yeterli görülmüştür. Ama bu fazla kılınmaz anlamına gelmemeli, bakın “..sana has nafile olarak gecenin bir kısmında kalk..”  “umulur ki rabbin seni övülmüş bir makama çıkarır..” 17/79 yani asgari olanın dışında Rabbine niyazda bulana bilirsin ve üstelik bu senin Allah katında değerini yükseltir.

Tarih kitaplarında, Resulullah’ın vahiy gelmeden önce beş vakit namaz kıldığı ve Kur’an tamamlandıktan sonrada aynı şekilde devam ettiğine yer vermektedir. Şahsen bende üç vakit iki rekat olduğuna kanaat etmeme rağmen beş vakit namazıma devam ediyorum çünkü fazladan kılma imkanım el verdikten sonra benim için çok faydalı bir ibadettir.

Not: Kesinlikle namazın kazası yoktur.

Allah ihlasla kıldığımız namazlarımızı kabul buyursun.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam İbrahimim kardeş,

Değerli paylaşımınız için teşekkürlerimi sunuyorum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

SLM,Ibrahim Kardesim,İncil'deki nitelikleri de şöyle: Tıpkı bir ekin ki filizini çıkarmış, o filizi kuvvetlendirmiş. Filiz kalınlaştı, gövdesi üzerine dikildi. Ziraatçıları da imrendirir/hayran bırakır bu ekin..” 48/29

http://www.fotosearch.de/CSK402/ks96074/ soldaki resme tiklarsaniz büyür.

bende resimlerle ifade edim kendimi dedim,belki anlayan olur,ki hersey resimle ifade edilemiyor.

Ayrica asagidaki ayetler üzerinde tefekkür etmenin yararli olacagi icin,sundum.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ibrahimim Yazdı: Namazın niteliği, vakti ve rekât sayısı! Nitelik ve amaç: Salatın/namazın niteliği, kalitesi, mahiyet yada Kur’an’ın istediği nedir?. Salat/namaz hususunda Kur’an’ın üzerinde durduğu konu vakit yada rekat sayısı değil! Niteliktir. Süreklilik, samimiyet/içsellik, huşuu ve huduu, maddi ve manevi temizlik, tazim saygı, bağlılık vb.. Namaz gösterişsiz olmalı!!!  Âdemoğlu sinesinde barındırdığı her türlü endişeyi kaygıyı ve güvensizlik duygusunu itminan edeceği, Müslüman’ın İlahıyla olan özel bağı, sükûn bulabileceği, yalnızlığını paylaşacağı, alacağı önemli kararları, içindeki fırtınaları, acıyı kederi derdi kasaveti sunacağı ve arada hiçbir engel olmadan Rabbine götürecek en yakın mesafe namazdır. “Ey iman sahipleri! Sabra ve namaza sarılarak yardım dileyin. Hiç kuşkunuz olmasın ki, Allah sabredenlerle beraberdir.”  2/153   Aşkın olanın hiçbir mekan veya zaman sınırlaması yapmadan her an kulunu davet ettiği, müthiş bir hediyedir namaz. “..Allah anıldığında yürekleri titreyen..”8/2   Sevinçlimi sin, yoksa sıkıntılımı, içinden çıkamadığın bir sorunun mu var, yada kimseyle paylaşamadığın bir sırrın, bir ayıbın mı var, beklide huzur arıyorsun, ne bileyim, insana dair ne kadar erdem veya zaaf varsa say sırala, Rabbimiz çağırıyor ve bize değer veriyor;  “..Sen onları rüku eder, secdeye kapanır halde görürsün. Allah'tan bir lütuf ve hoşnutluk ister dururlar. Görünüşlerine gelince, yüzlerinde secde eseri-izi vardır. Bu onların Tevrat'taki nitelikleri. İncil'deki nitelikleri de şöyle: Tıpkı bir ekin ki filizini çıkarmış, o filizi kuvvetlendirmiş. Filiz kalınlaştı, gövdesi üzerine dikildi. Ziraatçıları da imrendirir/hayran bırakır bu ekin..” 48/29 (2/3,177 - 5/12 - 6/92 - 8/2,3 - 9/71 - 17/110 - 22/35,41 - 23/2 - 31/4 - 35/29 - 70/22,23,34)       &nb sp;     Allah’ın kulların yaptığı ibadetlere ihtiyacı yok, kullarında fazla yada eksik kılmasıyla dereceleri yükselmez. Allah gönderdiği mesaja, kulların ne kadar önem verdiğine ve yaşantılarına ne kadar aktardığına bakar. İşte bunun içinde sıklıkla kendisinin anılmasını ister. Her an Allah’ı anın ki doğru iş tutasınız, hayatınızın merkezinde Allah olsun, insan sosyal bir varlıktır, ünsiyet/yakınlık kurduğu için “insan” adını almıştır, hayatı etrafındaki her varlıkla dolaysıyla diğer insanlarla ilişki içerisindedir. Eşiyle, çocuklarıyla, akrabalarıyla, komşularıyla, arkadaşlarıyla, okulda, işte, sporda yaşadığı toplumda hayatın her alanında ilişki içerisindedir. Müslümanların bu ilişki yumağının merkezine Allah’ı koymaları istenmektedir. Merkezde kimin olduğunu hatırlamak için de belli vakitlerle namazını hayşiyetle, samimiyetle ve yüreğinin derinliklerinden gelen bir istekle ifa etmesi gerekmektedir. Amacı imanı tazelemek, 8/2,3,4 ahlakı zinde ve dinamik tutmak, 29/45 – 107/1-7 sosyal olarak Müslümanlarla ortak birliktelik oluşturmak 2/43,125 – 3/43 – 5/55 cemaat ruhunu zinde tutmak ortak mekanlarda bir araya gelmek. 2/125 - 22/25,26,27 Hülâsa namazın vakit yâda rekât sayısının çokluğu değil, niteliği önemlidir.    Vakti: Vakitlerle ilgili ayetler, 11/114 – 17/78,79 – 20/ 130 - 24/58 – 30/17,18 -50/39,40 -   Rekatlarla ilgili ayetler, 4/101,102,103 Vakit konusunda iki görüş üç uygulama vardır. Görüşler: 1.)       Görüş “Beş vakit” diyenler: Sabah, öğlen, ikindi, akşam ve yatsı 2.)       Görüş “Üç vakit” diyenler: A) Sabah, öğlen ve akşam B) Sabah, akşam ve gece Uygulamalar: 1.)       Beş vakit’i zamanında kılmak. 2.)       Beş vakit’i cem/birleştirerek üç vakitte beş kılmak. 3.)       Üç vakit’i zamanında kılmak. Rekâtların sayısına gelince, uygulama malumunuzdur, birde rekâtların sayısının iki olduğunu söyleyenler vardır. Bu görüşlere Kur’an ne diyor? Üç vakit ve iki rekât diyenlerin Kuransal delilleri daha fazla görünüyor, ama beş vakit kılanların da zarar ettiği söylenemez. Peki, namaz meselesinin Kur’an’da neden sınırları kalın hatlarla çizilmemiş? 1.)       Neden zaten o toplumda uygulanan bir mesele olduğu için, bazı düzenlemeler yapıldıktan sonra aynen devam edin tarzında olmuştur. 2.)       Neden Allah vakit ve rekât sayısına yani kemiyete değil keyfiyete önem vermiştir. 3.)        Neden ise asgari vakit (3) ile asgari rekât (2) sayılarını emretmiş, bundan fazlasını kullara bırakmıştır. Çünkü insanların sosyo-psikolojik durumları aynı değil, insanlar çeşit çeşittir, duygusal, mantıklı, kuralcı, titiz, tembel, çalışkan vs.. vs.. zaten Kuran’da da bunun izlerine rastlamak mümkün ör: “..hasta yada su bulamamışsanız teyemmüm edin..”  4/43-5/6“..ölmeyecek kadar yiyin..” 5/3 “..korku halinde namazı kısaltmanızda bir sakınca yoktur..” 4/103 vb.. ayetlerden de anlıyoruz ki hayatın her zorluğu düşünülerek asgari miktarda yani 2 rekat 3 vakit yeterli görülmüştür. Ama bu fazla kılınmaz anlamına gelmemeli, bakın “..sana has nafile olarak gecenin bir kısmında kalk..”  “umulur ki rabbin seni övülmüş bir makama çıkarır..” 17/79 yani asgari olanın dışında Rabbine niyazda bulana bilirsin ve üstelik bu senin Allah katında değerini yükseltir.   Tarih kitaplarında, Resulullah’ın vahiy gelmeden önce beş vakit namaz kıldığı ve Kur’an tamamlandıktan sonrada aynı şekilde devam ettiğine yer vermektedir. Şahsen bende üç vakit iki rekat olduğuna kanaat etmeme rağmen beş vakit namazıma devam ediyorum çünkü fazladan kılma imkanım el verdikten sonra benim için çok faydalı bir ibadettir. Not: Kesinlikle namazın kazası yoktur. Allah ihlasla kıldığımız namazlarımızı kabul buyursun.

 Selamlar sayın ibrahimim

Allah razı olsun. Namaz hakkında söylediklerinizi umarım her namaz kılan aynı şekilde uygular. Gerçi, bu şekilde uygulayan oldukça azınlıkta.

Namazda as olan huşu ama ne yazık ki bundan ziyade rekât sayısının çokluğu ön planda. İnsanlar bir türlü geçmiş bilgilerinden kurtulamıyor. Sanki rabbimin bizim ibadetlerimize ihtiyacı varmış gibi ne kadar çok kılarsam o kadar çok hoşuna gider hesabı.

Çocuklarımıza namazı sevdirmek yerine bıktırmayı denemişler. Örneğin çocuklara yatsı namazını 13 değil de 4 rekât, öğle namazını 10 değil de 4, ikindiyi 8 değil de 4 olarak sunsak beklide namaz kılan çocukların sayısı bu karda az değil çok fazla olacak. Ama olur mu hiç, hâşâ Allahtan daha merhametli olmaya çalışmak, kuranının dediğine değil de, insanların kendi fikir ve düşüncelerine göre yaşamalarından kaynaklanan bu yanlışlar ne yazık ki namazı gerçek mahiyetinden çıkarıp yani rabbe giden yolda rable buluşmanın güzelliğinden habersizce, şuursuzca yalnızca şekilden ibaret yapılan bir harekete dönüştürmek. Evet, gerçekten kaç insan namazın gerçek manasını kavramış her şeyden önce kaç imam namazda as olanın huşu, hudu olduğunu cemaatine anlatmış rabbimin bizden istediği sayı değilde huşu olduğunu verebilmişler. Eğer vermiş olsalardı ısrarla rekât sayısını değil de rable buluşmanın ona yakınlaşmanın güzelliğinden bahsederlerdi.

Sıkıntıya düşen insanın sıkıntısını arz edecek tek merci Allaha’la buluşma noktasının secdeler olduğunu,

Gün içerisinde işlemiş olduğu günahların affına sığınacağı af dileyeceği tek kapı ve bu kapıya giden yolunda yine secde olduğu, Yapayalnız kaldığınız hiçbir çıkış kapısı bulamadığınız anlarda size yardım edecek tek merci olan Allaha teslimiyetinden dolayı yardım elinin uzatıldığını hissetmenin en güzel anının namaz anı olduğunu.

Namazı bu şekliyle ele almalıyız diye düşünüyorum. Daha doğrusu olması gereken bu dur diye düşünüyorum. Böyle düşünülmediği içinde ısrarla namazın kazası diye bir fikir sunuyorlar. Ben toplum olarak namaz bilincinin yeni baştan ele alınmasını birinci elden sorumlu olanların bu şuuru insanlara vermesinin gerekli olduğunu düşünüyorum.

Ve özelliklede şunu belirtmek istiyorum. çocuklarımıza peygamber efendimizin çocuklarınız yedi yaşına geldiğinde onlara namazı emredin on yaşında  hala kılmıyorsa onları biraz dövün sözünün söylenmesi yerine, namazın  Allah ile  buluşma noktası olduğunu ve bu anın güzelliğini anlatmak ve namaz bilincini en güzel bir biçimde vermek gerekir diye düşünüyorum.

2/45 Sabra ve namaza sarılarak yardım dileyin.Hiç kuşkusuz bu, kalbi ürperti duyanlardan başkasına çok ağır gelir.

2/110 Namazı kılın, zekatı verin.Özbenlikleriniz için önden gönderdiğiniz her hayrı, Allah katında bulacaksınız.Hiç kuşkusuz, Allah, yapmakta olduklarınızı iyice görmektedir.

2/153 Ey iman sahipleri!Sabra ve namaza sarılarak yardım dileyin.Hiç kuşkunuz olmasın ki, Allah sabredenlerle beraberdir.

Allah’a emanet olun.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

   Namzzın beş vakit olduğu çok açık...

   gündüzün iki tarafı...sabah ve akşam

   Duliki şems öğle

   Salatul vusta ikindi...

   Salatul işa yatsı namazıdır...

   Namzın rekatları Kur'anda geçmez ....

   İki bilinen havf namazı imamın kısaltığı kadardır yani ikidir..

   Birinci rekatta selam vermemiştir ki yarısı bir olsun...

   İşa yatsı demektir...

   Hepsinin ötesinde peygamber bugün normalde bildiğimiz rekat adedi kadar kılmıştır(farzlar için)

   Kur'anda salat dua ve namazın içindeki ciddiyet ve saygı demektir..

   Salatsız namaz içi boş karpuz gibidir.Yenmez ve kabul değildir

   Esas namaz salat artı ritüellerdir yani Essalattır(el takılı marife dir)

   Eğer salat namaz olsaydı innellahe ve melaiketühü.....ayetindede geçen salat haşa Allah ve melekleri Resule namaz kılarlar olur ki bu saçmadır..

  Allah ve melekleri Resulünü önemserler değer verirler demektir

  Namzdaki salat ise Allaha namzda verilen değerdir namzda iken çarşı pazar gezme demektir vesselam..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

slm,osman kardesim, hersey apacikdir Kuran da,yeterki arayip,tarafsiz bir sekilde,okuyalim,ince ince düsünüp kavramaya calisalim,ve peygmaber efnedimizin durmunu da göz önüne geitrmeyi calisalim,aynen sana indiriliyormus gibi.

bildiginiz gibi rabbimiz diyorki, bu Kuran da hicbirseyi aciklanmadik birakmadik,herseyi detayli olarak acikladik.Güzel bir örnek verecek olursam Miras konularidir, inceden inceye hersey aciklansmis.

daha ileri gitmek SAHSI yorumlara dayanir,ve sahsi yorumlardan uzak durulmasini tercih ederim.

benim düsüncem KURANI,tarafsiz bir sekilde aciklamakdir,oldugu gibi.

Selametle kaliniz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamun aleyküm İbrahimim,

Negüzele ifade etmişsin;Namaz gösterişsiz olmalı!!!  Âdemoğlu sinesinde barındırdığı her türlü endişeyi kaygıyı ve güvensizlik duygusunu itminan edeceği, Müslüman’ın İlahıyla olan özel bağı, sükûn bulabileceği, yalnızlığını paylaşacağı, alacağı önemli kararları, içindeki fırtınaları, acıyı kederi derdi kasaveti sunacağı ve arada hiçbir engel olmadan Rabbine götürecek en yakın mesafe namazdır. “Ey iman sahipleri! Sabra ve namaza sarılarak yardım dileyin. Hiç kuşkunuz olmasın ki, Allah sabredenlerle beraberdir.”  2/153

Allah razı osun,

Biz müslümanlar olarak namazı gereği gibi anlayıp,gereği gibi ifa edebilsek problemlerin çoğu bitecek, 

Sana vahyedilen Kitab'ı oku ve namazı kıl. Muhakkak ki, namaz, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allah'ı anmak elbette (ibadetlerin) en büyüğüdür. Allah yaptıklarınızı bilir. Ankebut 45

Namaz konularıyla ilgi çalışmaları tekrar gündem edip bizlerle paylaştınız; Rabbim ilminizi , basiretinizi ve hayırlı çalışmalarınızı arttırsın ,  alemlerin Rabbi olan Allah a emanet olun