HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Kur'an Hükümleri ve Kavramları
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Kur'an Hükümleri ve Kavramları
Konu Konu: KURANDA ŞEFAAT Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
safbilgi
Yasaklı
Yasaklı
Simge

Katılma Tarihi: 25 agustos 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 841
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı safbilgi

Selam Dostlar

http://www.hanifdostlar.com/forum_posts.asp?TID=512&PN=1

Şefaat tumden Allahındır,tevessul ve aracı,peygamberden bile şefaat istemek şirktir.Kuran Allah dışında yardım istemeye, şefaate kapıyı kapatmıştır.

Forumu açan arkadaş çarıpıtılan ayetlerın doğru meallerını vermiş ilk sayfalarda,Allah razı olsun...

Yukarı dön Göster safbilgi's Profil Diğer Mesajlarını Ara: safbilgi
 
ihvan_enes
Newbie
Newbie


Katılma Tarihi: 24 ekim 2006
Gönderilenler: 33
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı ihvan_enes

.

 

34/23- Allah katinda, onun izin verdigi kimseden başkasinin şefaati yarar saglamaz. (Şefaat için izin verilip de) kalplerinden korku giderilince birbirlerine, "Rabbiniz ne söyledi?" diye sorarlar. Onlar da "Gerçeği" diye cevap verirler. O yücedir, büyüktür

 

 

Allah katında Allahın izin veridği kimselerden başkasının şefaati yarar sağlamaz deniliyor.Bunun ne anlama geldiğini daha önceki yazımdada belirtmiştim.Bir peygamber Allahın vahy ettiğini tebliğle yükümlüdür bu tebliği yerine getirmekle iman edip salih amel işleyenlere şefaatçi olmuştur.Çünkü o kimsenin iman etmesine vesile olduğundan O peygamber Allahın izniyle Şefaat eden konumundadır.Bu ayette bahsi geçen şefaat dünyadaki şefaattir.Bir peygamber ve onun ümmetini düşünün.Onun ümmetinden iman edip salih ameller işleyenlere dünyada şefaat etmiş olan Allahın izniyle o peygamberdir.Yani Allahın izniyle o kul peygamberlik görevini üstlenmiş yine Allahın izniyle imana kalbi açık olanlara tebliği duyurabilmiştir.O peygamberin ahretteki konumuda Dünyada ümmetine hakkı tebliğ ederek onlarınimana gelmesini(Allahın izniyle) sağlayan kişi yani şefaat eden kişi konumundadır.İşte ayetin konusuda bu.Kıyamet koptuğunda şefaat oluncak kimseler dünyadayken peygamberlere yada Allahın hakkı tebliğ etmesine izin verdiği kimselere uyan kimselerdir

 

Evet savana yukarda yazmış oldugun yazında şunu fark ediyorum dünyada kulun kula şefaat etmesini Peygamber'in ALLAH ın emrini teblig ederek bunu yani şefaati yapmış oldugunu beyan etmişsin..Halbuki ayeti iyice okudugumuz zaman bunun böyle olmadıgı bellidir.Bak şimdi ayette ne buyrulmuş

1..Şefaat için izin verilip de) kalplerinden korku giderilince .... Şimdi bu korku gecen yazımda izah ettigim gibi dünyada ki korku degildir.Dünyada olmadığı içinde söz konusu olan şey dünyada olmıyacaktır..Açıkca belli zaten bakın orda Rabbiniz ne söyledi diye birbirlerine sorarlar.Bunun dünyada olması mümkünmü?ALLAH cc dünyada kime bunu sorar..? Onlarda gerçegi söyledirler derler.Bu kısıma bakalım şimdi bu kısımda gerçegi söyledi derler.

Bak itiraf ederler bunlar kimler olursa olsun ister kafir ister Mümin olsun bu itiraf etme bu hakkı söyledi şekli bu dünya ya uyacak şey olabilirmi?olamaz neden olamaz Çünki kafir ler hakkı görünce gördük inandık bize mühlet ver ALLAH ım derler.Bakınız gördük inandık bize anlatılanlar hakmış derler..Bunlardanda anlaşıldıgı üzre demekki o görüş başka o hakka şahit olmak başka ogerçegi görüp idrak etmek başka olmuş oluyor..Zaten ayetin ifadesi o yöndedir.Bu yeterince aşikar degilmidir.. Müminlerde işte bu bize ALLAH ın vaad ettigi şeydir derler..

Cennet ehli cehennem ehline: Biz Rabbimizin bize vadettigini gerçek bulduk, siz de Rabbinizin size vadettigini gerçek buldunuz mu? diye seslenir. "Evet!" derler. Ve aralarindan bir çagrici, Allah'in lâneti zalimlerin üzerine olsun! diye bagirir.araf44...

İşte cennet ehlide biz bunları gerçek bulduk sizde buldunuzmu derler..Bu ayette hakikatın ahirette ayan beyan ortaya çıkacagını asıl itirafların orda olacagını izah etmektedir.Yani sözün özü bu olaylar dünyada degil ahirette olacaktır..

2..Bir peygamber ve onun ümmetini düşünün.Onun ümmetinden iman edip salih ameller işleyenlere dünyada şefaat etmiş olan Allahın izniyle o peygamberdir.Yani Allahın izniyle o kul peygamberlik görevini üstlenmiş yine Allahın izniyle imana kalbi açık olanlara tebliği duyurabilmiştir..(savana)Diyorsun...

 

Bende diyorumki birincisi şefaat etmek le Peygamber'in ALLAH tarafından almış olduğu emri tebliğle bi baglantısı olmaz..Neden olmaz evvela şefaat ile tebliğ bambaşka şeyler.. Tebliğ bi Nebi nin ilk vazifesidir.Yani ona emr edilmiştir.Tebliği yapmayan bi nebi olamaz..ALLAH 'ın emr ettigi bişeyle kendisinin hoşnut oldugu ayeti çelişir..Eger Peygamber tebliğle şefaat etmiş salıyırsa ozaman herkese şefaat etmiş olur bütün herkes bu tebligden nasipdardır(Tabi Kur'an'a göre yaşayanlar ve ona göre iman edenler..) ozaman bütün herkese şefaat etmiş olur.

.Ama ALLAH cc kendisinin hoşnut oldugu kimseler ve Kendisinin razı oldugu kimseler buyurmakla bunun umum olmadıgını beyan etmekte...Ayetleri tebliğ etmek ayan beyan Nebi nin üstüne vazifedir ve o vazifeyi yerine getirmiş olur..Emr edilen şey tebliğ dir.Ve bu mecburudir şefaat başka anlatılıyor tebliğ bi başka..Zira Nebi tebliğini müşriklerede yapmıştır.Eğer ALLAH katında tebliği dünyadaki şefaat olarak görüyorsan derimki ozaman ALLAH Nebi'sinin şefaatini kabul etmemiştir..(zaten nasıl etsinki müşriklere şefaat edecek yoktur buyruldu hal böyle iken şefaat onlara nasıl yapılır ama şefaat tebliğse onlarada yapılmış olur ki,buda açıkca Kur'an'a terstir.)

Öyleya tebliğ edilenler sana göre şefaat edilenler bu çagrıya hep birden kulak vermiş değillerdir.Ve bu durmumda tebliğ in şefaat olmadıgı anlaşılmıştır.Tebliğ davettir ümmeti davet başkadır.Ümmeti icabet başkadır..Davet edilen toplum başka davete icabet eden başka tıpkı dügün davetiyesini alıp gelenle gelmeyen gibi..Bu durumda davete icabet etmemişlerde şefaat olunmuşlar olurlar.Tebliğ bütündür geneldir herkesedir..Ayrısı gayrısı yoktur..Bu davete ister icabet edilsin ister edilmesin tebliğ görevi yerine getirilmiştir...Şimdi bu duruma göre yani sana göre Nebi tebliği yani şefaati yapmış ama şefaati kabul edilmemiş olur.

Zira kafirler iman etmeyenler Kur'an'ı kabul etmiyenlerden anlaşılırki şefaat kabul edilmemiştir.Ha keza günahkar Müslümanlarında ceza alaması söz konusudur.Tebliğ şefaat olsa ne kafire nede müslümana sökmedi demektir.. Eger bi Nebi tebliğini yapmışsa ve o tebliğ şefaatse neden ozaman bu şefaat kabul görmemiş ve Kur'an'ı kabul etmeyenler eder hale gelmemiştir..?Eger dersenki Nebi kendine inanana onu dogruluyana iman edip salih amel işliyenlere tebliğle yani şefaatle yardım etmiş onlara Din i tebliğ ederek şefaat etmiştir..Bende derimki bu iddia Kur'an'a aykırıdır..Zira tebliğde Mümin kafir ayırt edilemez...Nitekim ayette..

29/18- "Eğer siz yalanlarsanız bilin ki, sizden önce geçen birtakım ümmetler de yalanlamışlardı. Peygambere düşen apaçık tebliğden başka bir şey değildir

20/43- "Firavun'a gidin. Çünkü o azmıştır." "Ona yumuşak söz söyleyin. Belki ögüt alir, yahut korkar."

3/114- . Onlar, Allah'a ve ahiret gününe inanırlar. İyiliği emrederler. Kötülükten men ederler, hayır işlerinde birbirleriyle yarışırlar. İşte onlar salihlerdendir.

 

Görüldügü gibi teblig geneldir..Hem yalancılara hem İlah lık iddia edene hemde salhlere bu tebliğ yapılmıştır..Onun için tebliğ başka şeydir..Şayet tebliğ edildi yani şefaat edildi ama gelen geldi gelmiyen gelmedi denirse buda şefaat kabul edilmedi demek olur.Öyle ya eger kabul olunsaydı tebliğ yani şefaat edilenlerin iman etmesi lazımdı..Zira ALLAH tebliğ edenin Yani Nebi sinin duasını şefaatini başka deyimle yardımını red etmiş olacaktır..Zaten görünende odur tebliğ yani şefaat onlara yarar saglmamış demektir..Oysa ALLAH cc Nebi için..

2/186- Kullarım, beni senden sorarlarsa, (bilsinler ki), gerçekten ben (onlara çok) yakınım. Bana dua edince, dua edenin duasına cevap veririm. O halde, doğru yolu bulmaları için benim davetime uysunlar, bana iman etsinler.

Yukardaki ayette ALLAH kendisine dua edenin duasını kabul edeceğini ona yardım edeceğini beyan buyurmuştur..Peki kendisine yardım çagrısı yapan bi Nebi nin şefaat yani yardım isteme talebini neden geri çevirmiş olsunki??..Öyle ya şefaat istemek yardım olunmaktır..Tebliğ edenin şefaat eden olması durumunda şefaati red edilmiştir..Eger kabul edinilse idi Tebliğ in ulaştıgı yani şefaatin ulaştıgı herkes bu ALLAH ın kurallarına uymalıydı ama uyulmuyorsa demekki tebliğ le şefaat in bi alakası yok olmuş olur...ALLAH bi kulun duasını kabul edecegini beyan etmektedir ki,bu bir Nebi olursa düşünün artık gerisini Nebi ler insanların en üstünüdürler..Onlar en hayırlı olanlardır..Dolayısıyla duaları daha makbuldür...

Müminler, ancak Allah’a ve Resûlüne gönülden inanmış kimselerdir. Onlar, o Peygamber ile ortak bir iş üzerindeyken ondan izin istemedikçe bırakıp gitmezler. (Resûlüm!) şu senden izin isteyenler, hakikaten Allah’a ve Resûlüne iman etmiş kimselerdir. Öyle ise, bazı işleri için senden izin istediklerinde, sen de onlardan dilediğine izin ver; onlar için Allah’tan bağış dile; Allah mağfiret edicidir, merhametlidir.” (24, Nur:62).


Eğer onlar kendilerine zulmettikleri zaman sana gelseler de Allah’tan bağışlanmayı dileseler, Rasul de onlar için istiğfar etseydi, Allah’
ı ziyadesiyle affedici ve esirgeyici bulurlardı.” (Nisa/64)

Bunlar gibi dolu ayet var EFENDİMİZ sav ın dualarının hiçbiri geri çevrilmiş degildir...Her yardım istediginde ALLAH cc ona yardımı yollamıştır nişaneli meleklerin yardımlarını bilirsiniz diger ayetleri saymıyorum uzamasın fazla...Hem ALLAH cc iste vereyim yardım edeyim seni tek bırakmam ben buyurcak sana yardım eden seni yetim ken barındıran sana her anında yardımcı olan benim buyurcak hemde şefaatini yani tebliğ şefaat sayıldıya heh işte hemde onu kabul etmiycek olcak şeymi bu?

16/125- (Ey Muhammed!) Rabbinin yoluna, hikmetle, güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et. Şüphesiz senin Rabbin kendi yolundan sapanları en iyi bilendir. O, doğru yolda olanları da en iyi bilendir..

Görüldügü gibi burdaki emirle tebliğ sabit edilmiştir.Daha bi çok yerde bu emr sabittirr.Şimdi nasıl derizki ALLAH ın emr ettigi Nebi üstündeki görev olan tebliğ bir şefaattir oysa şefaate ALLAH cc benim izin verdiklerim buyuruyor.Bu izin verdiklerimle hiç tebliğde emir ettiklerim bir olurmu ? tamamen ters olmuş oluyor.Hem emr edecek hemde izin verdiklerim deyip çelişkiye düşecek olmaz bu bakış tarzı hatalı olur.

Zaten gene diyorum bunun dünyada olması tamamen hata çünki ayette nihayet kalplerinden korku giderilince!! bunu gecen yazımda tarif etmiştim net bişekilde belli degilmi bu korku nerde ve nasıl giderilcek sonra kimler nasıl Rab bimiz ne buyurdu derler..Bunun gibi şeylerin nerde oldugu açıkça belli degilmi? ve ayette şefaat için izin veripte denmesi tabiki şefaat'in izin ile oldugunu ama tebliğ in ise en kati bi emirle oldugunu gösterir ki, dünyada oldugunu varsayarsak,ama sayamayız çünki şefaat için kendilerine izin verilince bunun dünyada olmıyacağı açık ve nettir.Hem dünyada olsa gene diyorum ALLAH ın emir ettigi tebliğ de onun ayrıyetten izin vermesine baglı olmuş olur...Buda olacak şey degildir...

"Andolsun Allah'a, biz gerçekten apaçık bir sapıklık içindeymişiz,"

26/98-101 "Çünkü sizi (yalancı olanları) alemlerin Rabbiyle eşit tutuyorduk. "Bizi suçlu-günahkarlardan başka saptıran olmadı.""Artık bizim için ne bir şefaatçi var," "Ne de candan-yakın bir dost."

Bakın ayette ne buyrulmuş artık bizim için bakın artık bu artık size bişeyleri izah etmiyormu?artık demek ne demek bi işin bitmiş hali demek!!(yani böylelikle)bundan sonra) oldu bitti demek degilmi? işte bu dünyada olmuş olsa neden artık desinlerki dünyada bunu diyen bi adama rast lamak mümkün degil evet ayette zaten o yönde artık işiniz bitti buda kesinlikle dünya hayatı bitti demek manasındadır.

Ve dünya bitti artık şefaatçimiz yok denmesiylede demekki dünya sonunda şefaat meselesi var yoksa ne diye artık şefaatçimiz yok densin? burdaki kasıt hiç dünyada şefatçimiz yoktu diycek olurmu? sonra ey RAB bimiz bize dünyaya yollada bize şefatçi gelsin etsinmi derler.Yoksa bizim meded diye umduklarımız burda boş çıktı meger onlar fayda vermezmiş bizz yanlış meded ummuşuzmu derler?? ..Ayet te ahirette bunları diyecekleri açık ve net buda şefaatin açıkca ahirette oldugunu göstermiyormu?

 

 

Hasan akçay ın iddiası

Müşriklerin Allah'a inanan kimseler olduğunu hatırlayın. Onların müttakilerden tek farkı ahreti inkar edip "Ölümden sonra hesaba çekilmek yok!" demeleriydi.

Ve madem hesaba çekilip cezaya çarpılmak yoktu kötülük yapmaktan çekinmeye de gerek yoktu onlar için. Deli danalar gibi başı boştular.

Müşriklerin müttakilerden tek farkı ahirete inanamamaktır..Bunu hatırlayın....Şu laflara bak aman ALLAH ım ahirete inansalar müttaki olacaklar...Yani aşagıdaki ayetler boşuna gelmiş hasan efendiye göre ALLAH a inan ahirete inan muttaki ol!!!

Müttakiler kimlerdir..?

Bollukta da darlıkta da infak ederler.Öfkelerini yenerler.İnsanlar(daki hakların)dan bağışlama ile (vaz) geçerler (Al-i İmran Suresi, 134

Allah'a ve elçisine itaat ederler (Nisa Suresi, 13)

Namazı kılarlar, zekatı verirler, elçilere inanır, onları savunup desteklerler. (Maide Suresi, 12)

Doğru sözlüdürler. (Maide Suresi, 119)

Hicret ederler, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cehd ederler. (Tevbe Suresi, 20)

Güzel davranışlarda bulunurlar. (Yunus Suresi, 26) Rablerine kalpleri tatmin bulmuş olarak bağlanırlar. (Hud Suresi, 23)

Tevbe ederler. (Meryem Suresi, 60) Emanetlerine ve ahitlerine riayet ederler. (Müminun Suresi, 8)

Namazlarını (titizlikle) korurlar. (Müminun Suresi, 9) Hayırlarda yarışırlar. (Fatır Suresi, 32)

Muhlistirler. (Saffat Suresi, 40) Allah'ın ayetlerine iman ederler. (Zuhruf Suresi, 69)

Bizim Rabbimiz Allah'tır deyip, sonra dosdoğru bir istikamet tuttururlar. (Ahkaf Suresi, 13)

Takva sahipleridir. (Muhammed Suresi, 15) Gönülden Allah'a yönelip, dönerler. (Kaf Suresi, 32)

“Ey iman edenler! Allah’a, Resûlüne, gerek, Resûlüne, indirdiği kitablara imanınızda sebat) edin. Kim Allah’ın, meleklerini, kitaplarını, resûllerini ve âhiret gününü inkâr ederse hakikattan iyice uzaklaşmış, sapıklığın en koyusuna dalmış olur.” (4, Nisa:136).

“Gerçek mü’minler ancak öyle kimselerdir ki, Allah’a ve Resûlüne bütün kalbleriyle iman etmiş olup bütün toplumu ilgilendiren meseleleri görüşmek üzere onun yanında vakit ondan izin almadıkça ayrılıp gitmezler.” (24, Nur:62).

 

Bunlardır buyurdu ALLAH hasan efendi ye göre ise ALLAH a iman ve ahiret yeter...ALLAH a göre ise asla yetmiyor..

24/62- Mü'minler ancak Allah'a ve peygamberine inanan, onunla beraber toplumu ilgilendiren bir iş üzerindeyken ondan izin almadan çekip gitmeyen kimselerdir. O halde bazi işlerini görmek için senden izin isterlerse, içlerinden diledigine izin ver ve onlar için Allah'tan bağışlama dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir

Hasan efendi de bakalım o müşriklerde varmı bunlar..??

ALLAH ın rasül üne binbir işkenciye onlar yapmadımı bu ehli kitap ve müşrikler..“İnananlara en şiddetli düşmanlar olarak Yahudileri ve müşrikleri bulursun. Sevgi bakımından en yakın olanların da Hıristiyanlar olduğunu görürsün...” (Maide 82).

Müminlere her halde düşman olan bu kavim ahirette iman ettiginde müttakimi oluyor.ALLAH ın hükümlerine hükümmü koyuyorsun???

 

48/29- Muhammed, Allah'ın Resülüdür. Onunla beraber olanlar, inkârcılara karşı çetin, birbirlerine karşı da merhametlidirler. Onların, rükû ve secde halinde, Allah'tan lütuf ve hoşnutluk istediklerini görürsün. Onlarin secde eseri olan alametleri yüzlerindedir. Işte bu, onlarin Tevrat'ta ve İncil'de anlatılan durumlarıdır: Onlar filizini çıkarmış, onu kuvvetlendirmiş, kalınlaşmış, gövdesi üzerine dikilmiş, ziraatçıların hoşuna giden bir ekin gibidirler. Allah kendileri sebebiyle inkarcıları öfkelendirmek için onları böyle sağlam ve dirençli kılar. Allah, içlerinden salih amel işleyenlere bir bağışlama ve büyük bir mükafat vaad etmiştir.

Sizin muttaki müşrikleriniz ruku ederlermi secde ederlermi hasan efendi???

49/15- İman edenler ancak, Allah'a ve Peygamberine inanan, sonra şüpheye düşmeyen, Allah yolunda mallariyla ve canlariyla cihad edenlerdir. Işte onlar dogru kimselerin ta kendileridir.

Onlarda Peygamber e inandımı senin aherete inanmaları durumunda müttaki olurlar dedigin müşrikler Kur'an'a şüphesizmi baktı hasan efendi???

Ey iman edenler! Sizi elem dolu bir azaptan kurtaracak bir ticaret göstereyim mi size?

61/11- Allah'a ve peygamberine inanır, mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihat edersiniz. Eğer bilirseniz, bu sizin için çok hayırlıdır.

61/12- (Bunu yapınız ki) Allah, günahlarınızı bağışlasın, sizi içinden ırmaklar akan cennetlere ve Adn cennetlerindeki güzel meskenlere koysun. İşte bu büyük başarıdır

Varmı o müttaki olacaklarda bu özellikler efendi !!!!

9/18- Allah'ın mescitlerini, ancak Allah'a ve ahiret gününe inanan, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren ve Allah'tan başkasindan korkmayan kimseler imar eder. Işte onlarin dogru yolu bulanlardan olmalari umulur.

Bak iman eden müttaki olanlar kimmiş uydurma efendi ALLAH ın gazabını çekme üstüne sen nasıl ahirete iman edeni müttaki sayıyorsun bu ayetler neyin nesi??Gecen sitenize yazdım ahirete iman etsin ALLAH a iman etsin cennete girsin dediklerinizin hallerini sorularım hala orda bunlar üstüne tuz biber olsun...

 

 

Şimdi "Ahrette şefaat var!" diyenler de aslında deli danalar gibi başı boş kalmanın peşindeler. Öyle ya, birileri ahrette nasıl osa onlara şefaat edecek; cezaya çarpılmalarını önleyecek.

Şimdi "Ahrette şefaat var!" diyenler de aslında deli danalar gibi başı boş kalmanın peşindeler. Öyle ya, birileri ahrette nasıl osa onlara şefaat edecek; cezaya çarpılmalarını önleyecek.

Kısacası, "Ahrette şefaat var!" demekle "Ahrette hesaba çekilmek yok yani ahret yok!" demek aynı şey.. Hasan Akçay..

 

Şefaat var demek deli danalıksa senin ALLAH ın bütün emirlerini inkar edip tam tersine hareket eden ama ahirete iman etmekle cennete girecek dedigin müttakilerin haline tasdik vermek acaba hangi deli danalıktır. Deli dana olsa iyiydi hasan efendi gene boş boş konuşmuşsun...Ne demek şefaat ahirette var demekle ahiret yok demektir.Aynı şeymiş nasıl olur bu imkansız bişey...

ALLAH açık ve net şefaat ten bahs ediyor..Ve kalplerinden korku giderilince buyuruyor..Buna dünyada olabilir demekle sen akıllı bi işmi yapıyom zanıyorsun izah ettim kimin nerde ne yapacagını nerde olacagını ama senin aklın müttakileri bile secemiyorken bunu secmesi çok güç olur. Bence sen kendini zorlama..Zaten şefaat varsada diyorsun bak büsürü ayet varken sen varsa bile dünyada olur diyorsun..Yani okadar ayetten hala kesinligini anlamış degilsin ihtmal üzerindesin varsada diyorsun..Ne demek varsada ayetlerde varsadamı buyrulmuş...Kaale alanıcak bişeyler yaz deli dana gibi ithamlar kullanıp saldırganlaşma iddianı ispat edecek şeyler yaz..

"Ahrette şefaat var!" demekle "Ahrette hesaba çekilmek yok yani ahret yok!" demek aynı şey.. Hasan Akçay

26/98-101 "Çünkü sizi (yalancı olanları) alemlerin Rabbiyle eşit tutuyorduk. "Bizi suçlu-günahkarlardan başka saptıran olmadı.""Artık bizim için ne bir şefaatçi var," "Ne de candan-yakın bir dost."

Bak ayette kimler nerde şefatçi umuyorlarmış iyi oku...Sonra şüpheye düşme şefaat ahirette varsa demekki ahiret yokmuş diyorsun kısaca gene sacmalıyorsun ayette onlar şimdi bizim şefaatçimiz yok diyorlar.Bu şimdi dünya hayatımı diyorsun ama sen dersin nede olsa müttaki olmak bile sana göre çok basit ALLAH'a inan ahirete inan tamamdır..Bunu diyen insan şefaat var demiş yok demiş ne fark ederki..Senin hiçbir yazın kaale alınacak degil arkadaşım kusura bakma boş boş elini yoruyorsun...

 

Alperen..Selam Dostlar..alperen in yazısı

Ben de Hasan Akcay ve Savana gibi dusunuyorum. Ahirette adam kayirma ve torpil olmaz, olamaz. Bu sav hesaba cekilmenin ruhuna ters.

Fazlasi da var. Ornegin ele alinan Sebe 24`e bakalim. Oncesine de...


20. Yemin olsun, İblis onlarla ilgili sanısında isabet etti. İnananlardan bir grup dışındakiler ona uydular.

21. Oysaki onun, onlar üzerinde hiçbir sultası yoktu. Sadece biz; âhirete inananı, onun hakkında kuşkuya düşenden ayırmak için böyle yapıyorduk. Rabbin herşey üzerinde Hafiz'dir, kollar, korur, gözetir.

22. De ki: "Allah dışındaki o bir şey sandıklarınızı çağırın/onlara yalvarın! Ama onlar, göklerde de yerde de zerre kadar bir şeye sahip olamazlar. O göklerde ve yerde onların ortaklığı da yoktur. Ve O'nun onlardan bir destekçisi de yoktur."

23. O'nun katında, bizzat kendisinin izin verdiği kimseden başkasının şefaatı/kendisinin izin verdiği kimseden başkası için şefaat yarar sağlamaz. Sonunda, kalplerinden korku giderilince: "Rabbimiz ne dedi?" derler. "Hakkı söyledi, O'dur Aliyy, O'dur Kebîr."

Bu ayetlere dayanarak `Ahirette torpil vardir` diyenler ustteki ayetleri lutfen birkez daha okusunlar. Cunku ayetlerde gunahkar muminlerden degil, iblisin usagi olmus musrik kimselerden bahsediliyor. Musriklere Allah`a ragmen kim sefaat edecek???

Diyorsun....

Bende diyorumki zaten müşriklere şefaat edilmesi söz konusu degildir bu ayette ve bazı ayetlerde açık ve net inkar edene Kur'an ı kabul etmeyene emirlerini inkar edene yok olmaz böyle şey demek süretiyle ALLAH a ve rasül üne karşı gelene zaten şefaat olmıyacagı açık ve nettir..Var diyen zaten şeytandır..Benim iddiamda buydu zaten bakın şefaatle alakalı yazılarda ALLAH tan başka taptıklarınız size şefaat edemezler geçiyor ve bunu şefaat edilmiyecek diye delil gösteriyorlar..Hiç akıl alacak şeymidir..Bunu anlamamak için aklı yitirmek lazım..

Tabiki ALLAH a ortak koşulan tapılan putlar şefaat edemezler buna itiraz edenmi var..?Ve buayeti okuyanlar üstteki ayeti okusunlar diyorsun üstteki ayetlerde müşrikler kasıt ediliyor..İşte benim iddiama geldin bende onlara şefaat yok diyorum kafir e şefaat yok diyorum..Sende onu oku demekle şefaat yok diyorsun aynı şeyi diyoruz müşrik kafir şefaatsizdir..Mümin e şefaat vardır ..Çünki ayet te Müminler geçmiyor..Müşrikler kafirler geçiyor buda açık ve net bişekilde herkese degil bi kısma olmadıgını beyan ediyor..Bu ayetlerin başından yazmakla neyi ifade etmek istedin başka bi ifade etme şeklin var ama aslında kendi ifade etmek istedigini degil benim ifade etmek istediğimi ifade ettin o ayette hayır Mümin'lerede yok dense idi ozaman haklı olurdun ama denmiyor..Demekki ALLAH burda Müminleri ayırt ediyor.

Eğer bu torpilse ozaman cennet te torpil degilmi?ozaman ALLAH mümin leri cennete sokarak torpilmi geçti yoksaaa onlar ı itaat etikleri içinmi soktu tabiki ikinci seçenek e hal böyle iken cennete girmeye layık olan kullar tabiki şefaat edilmeyede layık olmuştur..Bunun neresi torpil hak eden cennetide şefaatide alır.Ama bu geçen yazımdada dedigim gibi yat gez umursama nasıl olsa şefaat var diyerek boşla herşeyi demek manasına gelmez elinden geleni yaparak ALLAH ın emirlerini tutarak yaşa sonunda al mükafatını bu mükafat ALLAH ın hoşnut oldugu kimseler içindir.Nitekim ayetlerde bu yöndedir..aksini iddia etmenin bi anlamı yok..Hem bu torpilse bu dünyada yapılmış da olsa ki,dünyada olabilir diyorsunuz burda çelişki olmuş olmuyormu..Yani ahirette torpil yok dünyada varmı oluyor.?? Neden böyle çelişkili konuşuyorsunuz..

Torpil nerde olsa aynı degilmi dünya ahiret ne fark eder adam kayırmak ALLAH a yakışmaz diyorsunuzda ne diye dünyada torpil yapar kayırır diyorsunuz anlamak mümkün degil bu iddialarınız...Dünya da olunca torpil yapma iznimi doguyor dünyadakilere özellikmi tanınıyor.?? Hayır iddia larınızla çelişkidesiniz..İşin aslı ALLAH a boyun eğen onun emir ve yasaklarını tutan mükafatını alacaktır..ALLAH bu kullarına diledigi mükafatını verecektir.Her türlü mükafatı dileyebilirde..Eğer sizin iddianız dogru ise yani dünyada verecek bu şefaati demek yerinde bi fikir ise bende derimki dünyada olana bu kayırma ahirette neden olmasın???ki,ben dünyada olduğu konusunda sizinle hemfikir degilim...İşte gene iddia edilenler boş kuru iddia lar sadece aslı olmıyan sadece hayl ürünü iddialar..Mantıksız ve çelişki dolu...

Millete `Sefaat Ya Resulallah` cektiren ve ahirette tum Resulleri Hz. Muhammed karsisinda `sefaat dilencisi` goren yobazlar bakalim bu cirkefligin hesabini ahirette nasil verecek???diyorsun..

Bende diyorumki ALLAH ın Kur'an ına küfür eden ALLAH ın emirleriyle alay eden ALLAH ın yolladıgı ayetlere sırt dönen inkar eden hafife alan Kur'an a hakaret eden ve Kur'an'a göre yaşamayan kafir kefereyi ALLAH a ve ahirete iman etmeleri takdirde cennete girecekler diyen Din tacirlerinin İslam ı satanların Kur'an ı satanların hesabı nasıl olacak???..Otel odalarında porno filmi izliyen Milleti in parasını site kurup çalan dolandıran ve İslam diye sözde Fetva veren bu pornocuların bu hırsızların hali nolacak???

 

Ayrıca alperen Ebu Hüreyre hakkında konuştugun herşeyden dolayı seni kınıyorum....Ona etmiş oldugun asılsız ifitiraları ben bana edilmiş iftira kabul ediyorum utanmanı tavsiye ediyorum ..Yalanlarınla uydurmalarınla iftira etme Hz MUHAMMED i öven bi hadis şerif bulup bu uydurulmuş masal geyik babası bunu uydurmuş deyipte iftira etme saygılı ol o bir Peygamber in dostu idi...Ama ne hikmetse bazıları bu sahabelere cok saldırıyor..

Aklıma 1997 da Prof. Kristian Fenzl in yahudilerin telaviv de yaptıkları bi toplantıdan bahs edip şöyle dediği geldi.Onlar (yahudiler)Müslümanları Din lerinde sogutmak için bi takım çalışmalar yapmaktadır.Bunlardan biriside Din deki bütün hadislerin uyduruk oldugunu söyleyip fitne sokmak ve bunları rivayet edenleri karalamak...Nitekim bu çalışma ürün vermiş ve istenilende olmuştur...Önce airberg Hz Aişe Annemize Hz Ali'de gözü vardı diye iftira etmiş sonrada gerisin geri iddialar sürmüştü tıpkı senin iddiaların gibi..

.Evvela buhari hadislerini bulandırın gerisi kolay gelir demişler..Evet tam öyle oluyor ilk saldırıya mazur kalan buhari olmuştur..Ama sitenizde zaten hadis imam ları bunları bunlarıda ekliyelim nasıl olsa yuttururuz diye aralarında laf birligi etmişlerdir diyorsunuz..Hepsi uyduruk dediginiz dediginiz hadislerin aslını astarını attınız ama ne hikmetse bu asırlar önce konuşulmuş (sözde konuşulmuş) olan şeyi sanki kendiniz duymuş gibi hemen delil yapmışsınız kendinizi kandırıyorsunuz alperen seni terbiyeye davet ediyorum atıp tuttuğun Müslüman lık nida ların gibi ol ağzını bozmadan konuş...

Sevdigimiz insanlara hakaret edemezsin sevmiyorsan bu sana kalsın ama hakeret etme ben onun için canımı çekinmeden veririm yemin ederim bi dk tereddüt etmem aslada laf edilmesine göz yummam ALLAH ımdan dilegim onlar için ölmek Vallahi Billahi bu benim için bi şeref olur.. İNŞALLAH ALLAH ım bu duamı kabul ederde canımı onlar için veririm.. Kinin nefretin sana kalsın kusma lütfen bu kinini içinde kalsın herkesin seveni sevmeyeni var..Kuru iddialara dayanıpta laf atma dedigim gibi onlar için canını verecek çok insan var.....Senden rica ediyorum o tip kelimeleri kullanma.....

Eğer kullanacaksan yani onun yanlış birisi olduğunu düşünüyorsan ve ben yanlış insanların hatalarını yazarım diye diyorsan ozaman fetvalarını aldıgınız pornocuları dolandırıcıları milleti kandıran malum şahışlarıda yaz....Onların yaptığı bu insanlığa sığmıyan şeyleride yazki tarafsız oldugunu gerçekten adil olduğunu bilelim eğer dürüst bi insansan onlarıda yazmanı bekliyorum....Yok ben dedigin şeyleri bilmiyorum dersen be nsana her türlü ispat etmede yardımcı olacağım inanki (EBU HUREYRE ALLAH onun yolundan beni ayırmasın) nin hakkında emin olmadıgın kadar seni emin edecek deliller vereceğim dedigim gazate dergi site ne tür delil istersen sana yollarım..Dedigim gibi eğer dürüst biri isen onlarıda yaz..Değilsen zaten mesele yok.....

 

 

 

Yukarı dön Göster ihvan_enes's Profil Diğer Mesajlarını Ara: ihvan_enes
 
adalet
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 02 ekim 2006
Gönderilenler: 1195
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı adalet

 İhvanenes yazdı:

  EBU HUREYRE ALLAH onun yolundan beni ayırmasın.

   Yakışırsınız birbirinize.Tencere yuvarlanmış kapağını bulmuş.selam sana çağdaş Ebu Hureyrecik.



__________________
"Bir kavme olan kininiz sizi adaletten ayırmasın.."
Yukarı dön Göster adalet's Profil Diğer Mesajlarını Ara: adalet
 
Kadim
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 25 agustos 2006
Gönderilenler: 175
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Kadim

"34/23- Allah katinda, onun izin verdigi kimseden başkasinin şefaati yarar saglamaz. (Şefaat için izin verilip de) kalplerinden korku giderilince birbirlerine, "Rabbiniz ne söyledi?" diye sorarlar. Onlar da "Gerçeği" diye cevap verirler. O yücedir, büyüktür"

 

Ben ihvan enesin bu ayetin aşağısındaki yazılarını okuyamadım ve bu ayeti görünce yazacağı şeyleri büyük ihtimal ile tahmin ediyorum. Boş vakit bulunca okuyacağım...

Ancak ben de şu şekilde konuya katkıda bulunmak istiyorum. İnsan sorgularsa eğer;

Allah' ın izni olmadan hiç kimsenin şefaati başkasına yarar sağlamaz. Peki şefaati insanlar bu izin verilen kişilerden isteyeceklerse kimlerdir bunlar? Bunu arı duru biçimde rabbimiz bize Kuran' da neden bildir miyor? Yoksa şefaat yine Allah' tan istenecek te vakti geldiğinde izin verilenler bu şefaat dileyenlere şefaat mi edecekler? Yoksa şefaat izni verilenler kapsama alanlarındakilerden dilediklerine şefaat mi edecekler? Örneğin Berk' e şefaat izni verildi diyelim, bu Berk denen sevgili kul gidip Can' ın iyi durumunu bildiği için şefaat edebilme yetkisi mi alacak?Yoksa Can Berk' ten şefaat dilediği için mi Berk kendisine izin verildi diye şefaat edecek?



__________________
Zümer(27) Yemin olsun, biz bu Kur'an'da insanlara her türden örnekler verdik ki düşünüp öğüt alabilsinler.
Yukarı dön Göster Kadim's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Kadim
 
Alperen
Admin Group
Admin Group
Simge

Katılma Tarihi: 09 nisan 2005
Gönderilenler: 2974
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Alperen

ihvan_enes Yazdı:

Ayrıca alperen Ebu Hüreyre hakkında konuştugun herşeyden dolayı seni kınıyorum....Ona etmiş oldugun asılsız ifitiraları ben bana edilmiş iftira kabul ediyorum utanmanı tavsiye ediyorum ..Yalanlarınla uydurmalarınla iftira etme Hz MUHAMMED i öven bi hadis şerif bulup bu uydurulmuş masal geyik babası bunu uydurmuş deyipte iftira etme saygılı ol o bir Peygamber in dostu idi...Ama ne hikmetse bazıları bu sahabelere cok saldırıyor..

Selam Ihvan_Enes

Ben de haz aliyor degilim, birilerinin saygi duydugu bir adama duzenbaz falan demekten. Ve okurlardan da ozur diliyorum. Ama tasi gedigine oturtma adina bazen de bu tip laflari soylemek gerekiyor.

Ben Ebu Hureyreye asilsiz iftiralar etmiyorum ki. Adam hakkinda yapilan objektif degerlendirmeleri baz aliyorum. Ve kendi sozlerinden yola cikarak yorum yapiyorum.

Benim verdigim hadisi Hz. Muhammed`i oven bir hadis olarak nitelemissin. Iyi de kardesim Hz. Muhammed`i ovmek icin diger Resullerimizi yerin dibine sokmak mi gerekiyor? Bak o hadiste Hz. Adem, Hz. Musa. Hz. Isa, Hz. Ibrahim nasil asagilaniyor. Bundan hic mi icin acimiyor? Diger Resullerimiz (hasa) bu kadar mi bencil, bu kadar mi duyarsiz? Bu kadar mi degersiz ve yetkisiz?

Ahirette sefaat var veya yok ayri birsey, bu ayri bir sey. Iste bu densizligin ismi Peygamberperestliktir.

Sergilenen bu bu carpikligin Peygamber sevgisiyle uzaktan yakindan alakasi bulunmamaktadir.

Asagidaki palavra Hz. Muhammed`e de iftiradir, diger tum kutlu elcilerimize de...

Alperen Yazdı:

110- Ebu Hureyre şöyle buyurdu: "Rasulullah (s.a.v.) bir parça et getirdi ona kolunu kaldırdı. Ve ona karşı taaccub duyuyordu. Ondan bir parça kopararak şöyle dedi:

"Kıyamet günü ben insanların efendisiyim, siz ondan bir şey biliyor musunuz? İnsanların ilkleri ve sonları o gün bir bölgede toplanırlar onları çağıran duyar, göz onları görür.

Güneş de onlara iyice yaklaşır ve güç yetiremeyecekleri kederli ve gamlı mesajlar verilir. Onlar işte o kederleri taşıyamazlar ve insanlar diğer bazılarına şöyle derler: 'Siz doğrulan şeyi görmüyor musunuz? Rabbiniz önünde şefaat edecek birini görmüyor musunuz?'

Bazı insanlar diğerlerine de şöyle der: 'Sizin  Adem'e gitmeniz gerekir.' Bunun için Adem'e giderler ve ona derler ki: 'Sen beşerin babasısın, Allah seni kendi eliyle yarattı. Kendi ruhundan sana üfürdü ve meleklere sana secde etmesi için emretti. Onlar da ona secde ettiler. Rabbinin yanında bize şefaat et. Bizim bulunduğumuz hali durumu görmüyor musun?' Bunun üzerine Adem der ki, benim Rabbim daha önce böyle hiç kızmadığı ve bundan sonra da böyle hiç kızmayacak olduğu halde, bugün çok şiddetli bir şekilde kızdı. Ve muhakkak ki o beni o ağaçtan nehyetti ve ben ona asi oldum. Ah nefsim ah nefsim benden başkasına gidin.

Nuh'a gidin.' Bunun üzerine Nuh'a giderler ve derler ki: 'Ya Nuh! Sen yeryüzü ehline gönderilen Rasullerin ilkisin. Muhakkak ki Allah seni çok şükreden kul diye nitelendir di. Rabbin yanında bize şefaat et. Bizim içinde bulunduğumuz hali görmüyor musun? Bize tebliğ edileni görmüyor musun?' (Bunun üzerine) o şöyle der: 'Muhakkak ki benim Rabbim, daha önce böyle hiç kızmadığı ve bundan sonra da böyle hiç kızmayacak olduğu bir halde, bugün çok şiddetli bir şekilde kızdı. Çünkü benim bir davetim vardı ve ben onu kavmime davet ettim, ah nefsim, ah nefsim. Benden başkasına gidin, İbrahim'e gidin.'

Bunun üzerine İbrahim'e gelirler ve derler ki; 'Ya İbrahim! Sen Allah'ıh nebisisin ve yeryüzü ehlinde onun hamilisin. Rabbinin yanında bize şefaat et. Bizim içinde bulunduğumuz hali görmüyor musun?' Ve onlara şöyle der: 'Rabbim bu gün çok kızgın öyle ki bundan önce hiç böyle kızmadı ve bundan sonra da hiç böyle kızmayacak. Çünkü ben, üç tane yalan söyledim. -Ebu Hayyan onları hadiste zikretti- Ah nefsim, nefsim, nefsim. Benden başkasına gidin. Musa'ya gidin.

Bunun üzerine Musa'ya gelirler ve şöyle derler: "Ey Musa sen Allah'ın rasulüsün. Allah sena kitab indirdi ve seninle konuşarak seni faziletli kıldı. Bizim için Rabb'inden şefaat dile. Bizim ne halde olduğumuzu görmüyor musun?" O da şöyle der: "Rabbim bugün çok kızgın. Öyleki bundan önce hiç böyle kızmadı ve bundan sonra da böyle kızmayacak. Ve ben emredilmeyen bir nefis öldürdüm. Ah nefsim, nefsim, nefsim. Benden başkasına gidin. İsa'ya gidin.'

Bunun üzerine İsa'ya gelirler ve şöyle derler: *Ey İsa! Sen Allah'ın Rasulüsün ve sen onunla konuştun. Seni Meryem'e Allah verdi. Ve ondan bir ruh verdi ve beşikte insanlarla konuştun. Bizim için Rabbine şefaat dile. Bizim ne halde olduğumuzu görmüyor musun?' Bunun üzerine İsa şöyle der: 'Rabbim bugün çok kızgın. Öyle ki bundan önce hiç böyle kızmamiştı ve bundan sonra da hiç böyle kızmayacak. O hiçbir günah zikretmedi . Ah nefsim, nefsim, nefsim. Benden başkasına gidin. Muhammed'e gidin.'

Bunun üzerine Muhammed'e gelirler ve şöyle derler: 'Ey Muhammed sen Allah'ın Rasulüsün ve nebilerin sonuncusus un. Senin önceden işlediğin günühlarını Allah mağfiret etti ve sonradan işlediğin günahları da mağfiret etti. Bizim için Rabbine şefaat dile. Bizim ne halde olduğumuzu görmüyor musun?'

Bunun üzerine çıkarak Arşa geldim ve Rabbime secde ettim. Sonra hüsnü sena ettikten ve ona hamd ettikten sonra Allah benden önce hiç kimseye açmadığı bir kapıyı bana açar. Sonra Muhammed'e şöyle denir: 'Başını kaldır onu çıkar ve al sonra da şefaat et. Bunun üzerine ben de başımı kaldırdım ve şöyle dedim: 'Ümmetim ya Rab, ümmetim ya Rab, ümmetim ya Rab.' Bunun üzerine Muhammed'e şöyle denilir: 'Ümmetinden hesabı olmayan kişileri cennetin kapılarından olan sağ kapıdan sok ve onlar diğer kapıların haricinde o kapıda ortak olurlar.' Sonra dedi ki: 'Vallahi nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki cennetin kapı kanatlarından olan bu iki kapı kanadının uzunluğu Mekke ile Hecir arasındaki uzaklık gibidir. Veya Mekke ile Basra arasındaki uzaklık gibidir."


Son Peygamberimiz arsa cikiyor, secde ediyor ve ona baskasina acilmayan bir kapi aciliyor. Sonra da deniliyor ki; 'Başını kaldır onu çıkar ve al sonra da şefaat et'. Hz. Muhammed neyi alip cikariyor oradan? Sihirli Sefaat Cubugunu mu? Bu anlatilanlara hangi Kur`an Muslamani kanar???




__________________
Yunus 105. Şu da emredildi: "Yüzünü dine bir hanîf olarak çevir. Sakın müşriklerden olma!"
Yukarı dön Göster Alperen's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Alperen
 
Alperen
Admin Group
Admin Group
Simge

Katılma Tarihi: 09 nisan 2005
Gönderilenler: 2974
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Alperen

Allah,

Zumer 44. De ki: "şefaat, tümden ve sadece Allah'ındır. Göklerin ve yerin mülkü/yönetimi O'nundur. Sonunda O'na döndürüleceksiniz."

dedigi halde tutup bir de `benim yanimda baskalarinin da sefaat yetkisi vardir` diyorsa (hasa) kendisiyle celisiyor demektir. Allah icin boyle birsey sozkonusu olamayacagina gore...

`Bize sefaat edilecektir, pacayi boylece kurtaracagiz` diyenlere karsi Rabbimizin
`O'nun huzurunda, bizzat O'nun izni olmadıkça, kim şefaat edebilir!` sozunu bir meydan okuma ve iptal etme olarak almaliyiz yoksa celiski isnad etmis oluruz.




__________________
Yunus 105. Şu da emredildi: "Yüzünü dine bir hanîf olarak çevir. Sakın müşriklerden olma!"
Yukarı dön Göster Alperen's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Alperen
 
savana
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 30 nisan 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı savana

34/23- Allah katinda, onun izin verdigi kimseden başkasinin şefaati yarar saglamaz. (Şefaat için izin verilip de) kalplerinden korku giderilince birbirlerine, "Rabbiniz ne söyledi?" diye sorarlar. Onlar da "Gerçeği" diye cevap verirler. O yücedir, büyüktür"

 

Ben ihvan enesin bu ayetin aşağısındaki yazılarını okuyamadım ve bu ayeti görünce yazacağı şeyleri büyük ihtimal ile tahmin ediyorum. Boş vakit bulunca okuyacağım...

Ancak ben de şu şekilde konuya katkıda bulunmak istiyorum. İnsan sorgularsa eğer;

Allah' ın izni olmadan hiç kimsenin şefaati başkasına yarar sağlamaz. Peki şefaati insanlar bu izin verilen kişilerden isteyeceklerse kimlerdir bunlar? Bunu arı duru biçimde rabbimiz bize Kuran' da neden bildir miyor? Yoksa şefaat yine Allah' tan istenecek te vakti geldiğinde izin verilenler bu şefaat dileyenlere şefaat mi edecekler? Yoksa şefaat izni verilenler kapsama alanlarındakilerden dilediklerine şefaat mi edecekler? Örneğin Berk' e şefaat izni verildi diyelim, bu Berk denen sevgili kul gidip Can' ın iyi durumunu bildiği için şefaat edebilme yetkisi mi alacak?Yoksa Can Berk' ten şefaat dilediği için mi Berk kendisine izin verildi diye şefaat edecek?(kadim yazdı)

Selam kadim

Benim ayetlerden anladığım şekilde sorunuza yanıt vermeye çalışayım.

Şefaat Hasan Akçay'ın bir önceki yazısındada belirttiği gibi insanların işlemiş oldukları günahları bağışlatmak demek.

Bağışlayan ;Allah

Bağışlanan; kul

Bağışlatan(Allah tarafından  kulun günahlarının bağışlanmasına vesile olan kimse); Allahın şefaat izni vermiş olduğu kul

Enbiya 25- 26- 27- 28 ayetlerde bağışlatan konumunda olan kimsenin bu işi nasıl yaptığı,bu kimseye verilen bağışlatma izninin ne anlama geldiği ve bunu nasıl yaptıkları anlatılmakta.

25.
Senden önce hiçbir resul göndermedik ki ona şöyle vahyetmiş olmayalım: "Gerçek şu: İlah yok benden başka, artık bana kulluk/ibadet edin."

26.
"Rahman çocuk edindi" dediler. Hâşâ, bundan arınmıştır O! Onlar, lütuflandırılmış kullardır.

27.
Onlar O'nun sözünün önüne geçmezler; onlar yalnız O'nun emriyle iş yaparlar.

28.
O, onların önlerindekini de arkalarındakini de bilir. Onlar, O'nun hoşnutluk verdiklerinden başkasına da şefaat etmezler. Ve onlar O'nun korkusundan titrerler.

Verdiğiniz örneğe göre; Berk bir peygamber olarak HAKKI tebliğ etmek suretiyle ,bunu kabul edip iman edenlere, şefaatci olmuş oluyor.Can ahrette Dünyadayken ben Berk peygamerin bana tebliğ ettiği üzere; onun Allahın kulu ve elçisi olduğuna inandım .Onun Allah adına bana ilettiklerine iman edip bu iman ile salih ameller işledim dediğinde ve bu rabbi tarafından kabul  edildikten sonra Can cennete gittiğinde Can'ın şefaat edilmesine vesile olan kimse ona HAKKI doğru yolu tebliğ eden Berk olmuş oluyor.

Berkin Ahrette Canın falanca günahları affedilsin deme yetkisi yok.Berkin şefaati dünyada tebliğ ettikleriyle sınırlı.

 

34/23- Allah katinda, onun izin verdigi kimseden başkasinin şefaati yarar saglamaz. (Şefaat için izin verilip de) kalplerinden korku giderilince birbirlerine, "Rabbiniz ne söyledi?" diye sorarlar. Onlar da "Gerçeği" diye cevap verirler. O yücedir, büyüktür"

Bu ayetteki anlatımda bu anlayışın onayı şeklinde.Örneğin Hak peygamber olarak gelmiş  peygambere uyanlar Allahın huzurunda toplandığında Allah iman edip salih amelleri işleyenlerin kalplerinden cehennem korkusu gideriliyor.Rabbiniz ne söyledi? Gerçeği..Bu gerçek ;Hakkı tebliğ eden peygamberin dünyada  söylemiş olduğu gerçeklerin doğruluğu.Allah katında şefaat etmeye (hakkı tebliğ edip doğru yolu bulup bağılşlanmaya)vesile olan kimselerin şefaatinin ahretteki anlatımı bu.



__________________
O, yaratıp şekillendiren, âhenk veren ve düzene koyandır
Yukarı dön Göster savana's Profil Diğer Mesajlarını Ara: savana
 
Alperen
Admin Group
Admin Group
Simge

Katılma Tarihi: 09 nisan 2005
Gönderilenler: 2974
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Alperen

Alperen Yazdı:

Benim verdigim hadisi Hz. Muhammed`i oven bir hadis olarak nitelemissin. Iyi de kardesim Hz. Muhammed`i ovmek icin diger Resullerimizi yerin dibine sokmak mi gerekiyor? Bak o hadiste Hz. Adem, Hz. Musa. Hz. Isa, Hz. Ibrahim nasil asagilaniyor. Bundan hic mi icin acimiyor? Diger Resullerimiz (hasa) bu kadar mi bencil, bu kadar mi duyarsiz? Bu kadar mi degersiz ve yetkisiz?

Diğer peygamberlerimize “Şefaat Dilencisi” etiketi vuranlardan birisi: Prof. Dr. Mahmut Esat Coşan.

Bakın sinesi Muhammed aşkıyla(!) yanan hazret ne buyurmuş:

Mahşerde bütün peygamberler, Peygamber Efendimiz’in hadis-i şerîfinde bildirdiği üzere, bir kenarda boynu bükük böyle bekleşecekler. İnsanlar o peygamberlere gidecekler. Hangi peygambere gittilerse, Âdem AS, İdris AS, Nuh AS, Musa AS, İsâ AS... Gidecek diyecekler ki:

“—Çok sıkıntıdayız, sen Allah’ın peygamberisin, lütfen şefaat eyle..”

Hepsi başları önde eğik, hepsi kendisinin dünyada başından geçmiş olan bir hadiseyi beyan ederek, mazeret ileri sürecekler. Mahşer halkı Peygamber SAS Efendimiz’e gelecek, peygamberler bile Peygamber Efendimiz’den meded isteyecekler. Doğru.


Kaynak: Dervisan.com



__________________
Yunus 105. Şu da emredildi: "Yüzünü dine bir hanîf olarak çevir. Sakın müşriklerden olma!"
Yukarı dön Göster Alperen's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Alperen
 
Alperen
Admin Group
Admin Group
Simge

Katılma Tarihi: 09 nisan 2005
Gönderilenler: 2974
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Alperen

Peygamberler bile Hz. Muhammed'e boyunlarını büküp el medet çekecekse, onların bile şefaat etmeye yetkileri yoksa kimdir bu ahirette şefaat etmelerine izin verilenler?

Şeyh efendiler olabilir mi acaba???




__________________
Yunus 105. Şu da emredildi: "Yüzünü dine bir hanîf olarak çevir. Sakın müşriklerden olma!"
Yukarı dön Göster Alperen's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Alperen
 
savana
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 30 nisan 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı savana

Selam

Adının önünde prof. Dr. ünvanları Almış birinden bunları duymak gerçekten çok üzücü.Kuranın içinde  insanları kula tapınmaktan men etmek için bulunan onca mesaja rağmen birileri çıkıpta kula nasıl ilahlık sıfatlarını verebiliyor?

İnsanlardaki kulu yücelemek onu Allahın sıfatlarıyla donatmak alışkanlığı binlerce yıldır hep var ,böyle gelmiş böylede gidecek gibi görünüyor.

Bence bunun nedeni inançtaki samimiyetsizlikten ileri geliyor.Gözüyle görmediğini kalbiyle görüp iman edememekten kaynaklanıyor olmalı ki inandıklarını söyledikleri Rabbin yanına mutlaka bir kulu koyup işi şirke kadar götürebiliyorlar.



__________________
O, yaratıp şekillendiren, âhenk veren ve düzene koyandır
Yukarı dön Göster savana's Profil Diğer Mesajlarını Ara: savana
 

<< Önceki Sayfa 14 Sonraki >>
  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats