HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Kur'an'da İnanç Konuları
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Kur'an'da İnanç Konuları
Konu Konu: DINDE HUKUM KAYNAKLARININ BELIRLENMESI Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
hasakcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 22 ocak 2008
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasakcay

İddialaraınıza kanıt gösterin lütfen. Sevgi ile

Yukarı dön Göster hasakcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasakcay
 
aliaksoy
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 05 subat 2007
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 989
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı aliaksoy

baybora Yazdı:

Selam,

 

Kur’an’ı Kerim’in indiği tarihsel bağlamda “İlk anlayan öznelerin” gündemine hiç gelmemiş “meselelerin”, “Peyamber(a.s)’ın vefatıyla ve vahyin Mushaflaşması” ile gündeme gelmesi ve bundan dolayı bazı ilimlerin ve disiplinlerin ortaya çıkmasına, “Kur’an’ı Kerim’den bakmak ve yine Kur’an’ı Kerim’den ayet getirmek” ne derece doğrudur?

“Dolaylı ve modern Muhatabların” meselesi olan bu ilimlere ve disiplinlere bakış elbette ki, tartışılmalıdır. Fakat ayetlerim “hem metinsel ve hem de tarihsel bağlamından kopartılarak” “kullanılması” bizi düşündürmeli midir? Kur’an’ı Kerim’den bir ayet getirerek bak “hadise” Kur’an’ı Kerim ne diyor demek, Kur’an’ı Kerim’ ve ayet-i Kerimeleri istismar etmek midir? veya Peyamber(a.s)'a "uyma" bağlamında zikredilen ayetler "sünneti" temellendirmek için mi inmiştir? Ve "ehl-i kur'an"a karşı "kullanılması" için mi? Buda bir başka şekilde istismar değil mi?  

Kur’an ve Sünnet kelimelerini birbirinin karşıtıymış gibi ayırmak veya “Kur’an” ve “sahih sünnet” ayrımları da yapay ayrımlar mıdır? Sahih olmayan sünnet var mıdır? Kime aittir? Burada sahihliği belirleyen nedir?  Neden “Sünnet” denince akla “hadis metinleri” gelmektedir?   

İlk muhatabların “Kur’an-Sünnet” veya “Kur’an-‘sahih’ Sünnet” gibi “kaynak” meselesi olmuş mudur?

Bu ve buna benzer meseleleri duygusal yoğunluktan çıkarıp tartışabilir miyiz?

Kırmadan, dökmeden

Selam dua ile,

Allah(a.c) hepimizin ayaklarını sabit kılsın ve bize zorluklara direnme gücü versin.

rıdvan

   



Selam Baybora;

Birinci paragrafınız aslında "sonra" ortaya çıkan meselelerin ve bu meselelere getirilen bilimum çözümlerin "beşeri" olduğunu da söylüyor.

Böyle bir durumda da özü veya çerçevesi "beşeri" olan bir şeyin, diğer beşeri "din" adına ne kadar bağlayabileceği sorusu sorulacaktır.

Burada sonraki mesele ve hükümlerin (sizin değiminizle disiplinlerin), Kuran ölçeğine vurulmasının altında / temelinde yatan sebep Kuran'ın "EVRENSEL" bir beyan olduğu iddiası / düşüncesi / inancıdır.

Bir adama "Kuran kendisinden sonraki tüm zamanları ve tüm mekanları (buralarda / bu zamanlarda yaşayan insanları) da muhatap alan bir beyandır" derseniz, o kişi doğal olarak sonraki mesele ve hükümleri de vahiy indirmeyi neticelendirmiş Allah'a ve hayatta bulunmayan Resule havale edeceklerdir.

Halbu ki bu "havale" sonucunda ne Allah ne de resulü konuşmayacak, cevap vermeyecektir.

Önceden konuşulmuş şeyler üzerinden yapılan çıkarsamalar (yorumlar / kıyaslar) ise hiç susmayacak hep konuşacaktır.

Hele hele bu "önceden konuşulmuş" şeyler;

a) Kelimeleri, mecazları, deyimleri, meselleri, nüzul sebepleri tam olarak bilinemeyen ve belli bir tarihte belirli bir yörede belirli bir dili konuşan bir topluluğa indirilmiş bir metin;

b) Eğri ile doğrunun iç içe girdiği "dediki - demiş ki" şeklinde beliren "söylenti" kültürü ise aynı metinden (malzemeden), binbir türlü çıkarsama (yorum / kıyas) yapılabilir.

O halde, en önce Kuran'ın kendisinden sonraki meseleleri ve kişileri muhatap alıp almadığı konusu irdelenmelidir.

Kuran'dan mesul tutulanlar, Peygamber'in "diri" muhatapları mıdır, yoksa o sırada veya daha sonra dünyanın neresinde yaşarsa yaşasın her kişi midir ?

Esenlik dileklerimle...


__________________
"(Onu size indirdik ki) <Kitap, yalnız bizden önceki iki topluluğa indirildi, biz ise onların okumasından habersizdik (o Kitâpları okuyamıyor, dillerini anlayamıyorduk)> demeyesiniz."(En'am,156)
Yukarı dön Göster aliaksoy's Profil Diğer Mesajlarını Ara: aliaksoy Ziyaret aliaksoy's Ana Sayfa
 
hasakcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 22 ocak 2008
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasakcay

Nolur kanıt getirelim; sözlerimizi havada bırakmayalım. Örneğin sayın Bembeyaz, nolur bir tanecik evet çok değil yalnızca bir tane dinden hüküm örneği verir misiniz ki onun kaynağı "sünnet"tir, Kuranî vahiy değil?

Hadi ben de, bu ricamı sırf havada bırakmamak için, örnek vereyim. Devlet başkanı Muhammed, konusu kamusal işler olan, o toplantılardan birinde şu kararı vermiş olsun:

Bir Müslüman İÇKİLİ İÇKİLİ deve sürerken kazayla bir yayayı yaralarsa beş yıl hapis cezasına çarpılır.

Kuran'da yok bu yaptırım; "sahih sünnet"te de yok; örnek olsun diye zorunlu olarak şimdi ben uydurdum. Ama siz zorunlu değilsiniz. Boşuna konuşmuyorsunuz. Madem "dinden hüküm"lerin ikinci kaynağı size göre "sahih sünnet"tir biliyorsunuz da konuşuyorsunuz. O halde örneğinizi uydurmak zorunda değilsiniz. 

Bunun gibi ama sahiden "sahih sünnet"e dayanan dinî bir hüküm lütfen?

Sevgi ile

Yukarı dön Göster hasakcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasakcay
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

“Sünnet” yada “Sahih Sünnet” dedikleri nedir? Sorusuna hiçbir uzman tatmin edici cevabı verebilmiş değiller. Sahih sünnetin mantıklı bir tanımını da yapabilmiş değiller. Her zaman hep ilgisiz mekanlarda dolaşmış, hariçten uzun gazeller okumuşlar uzmanım diyenler. Kitap dendiğinde, her kes Fatiha ile başlayıp Nas ile son bulan Kuran'ı anlıyor. Sünnet yada sahih sünnetten kim net olarak neyi anlayabiliyor?  Varmıdır bir yiğit, "işte Sahih sünnet de şu şu arasıdır" diyecek?

Bay uzmanların delil olarak ileri sürdükleri aşağıdaki iki ayeti doğru okuyup doğru anlar isek şayet, bir çok ayetin anlamını çarpıttıkları gibi, bu iki ayetin de anlamını çarpıttıklarını göreceğiz Allah'ın izniyle. Bu iki ayet 33/36 ve 24/51’dir. 33/36’yı kendim çevireceğim. 24/50-51-52’yi de Mustafa İslamoğlu’ndan aynen aktaracağım. Nedeni de; bu çevirisini aynen benimsediğim ve birilerine de önemli bir gönderme yapmak istediğim için.

33/Ahzâb:36- Allah ve /dolayısıyla Elçisi, bir karara hükmettiği (bir karar aldığı) zaman, inanmış bir erkek yada kadının kendi kararlarını tercih etmeleri mümkün değildir.Ve kim Allah’a, dolayısıyla O’nun Elçisi’ne karşı olursa, o, dönüşü olmayan kesin bir sapma ile sapmıştır.

Mustafa İslamoğlu: 24/Nur:50-51-52:

50: (Şimdi sen söyle ey bu hitabın muhatabı!) Bunların kalplerinde mi bir hastalık var, yoksa kuşkuya mı kapılıyorlar!? Yahut da Allah’ın, dolayısıyla O’nun Resulü’nün kendilerine haksızlık yapmasından mı korkuyorlar!? Hayır, aksine asıl kendileri haksızlık yapmaktadırlar.

51: Aralarında hüküm vermesi için Allah’a, dolayısıyla O’nun Resulü’ne çağrıldıkları zaman mü’minlere düşen söz, sadece “inandık ve itaat ettik” demekten ibaret olmalıdır; zira böyleleri gerçek kurtuluşa eren kimseler olacaklar.

52: Ve kim Allah’a, dolayısıyla O’nun Resulü’ne itaat eder, Allah’tan korkar ve Allah’a karşı sorumluluk bilinciyle hareket ederse, işte onlar gerçek başarıya eren kimseler olacaktır.  

Ahzâb 36’dan, bir konuda Allah ve Elçisinin ayrı birer karar vermiş olmaları mümkün müdür? Allah ve Elçisi’nin kararının aynı olması gerekmez mi? Allah’ın kararına (hükmüne) rağmen O’nun Elçisi’nin de kararı olabilir mi? Eğer hüküm koyma yetkisi Allah’la beraber Elçisi’nin de olursa, elçi Allah’ın ortağı olmuş olmaz mı? Bu ayeti, bırakın uzmanları, akıl sahibi hiç kimsenin böyle anlaması mümkün değildir. Allah’a O’nun Elçisini, Kitabı’na da Sünneti ortak yapıyorlar.

Nur 51’de, Aralarında hüküm vermek üzere Allah’a/Kitabı’na nasıl gidecekler Resulü’ne gitmeden Resul’ün çağdaşları? Allah veya O’nun  kitabı nerdedir? Şayet Resulü de Allah gibi otorite; hüküm koyucu olsaydı, 52’de Allah’la beraber ondan da korkmaları ve ona karşı da sorumlu olmaları gerekmeyecek miydi?

2/91: Ve onlara, “Allah’ın indirdiğine inanın” dendiğinde, biz, bize indirilmiş olana inanırız” derler.

2/170: Ve onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun” dendiğinde, “hayır, biz babalarımızı üzerinde bulduğumuza uyarız” derler.

Soru şu: Niçin, Allah’ın indirdiğinin yanı başında O’nun Elçisi’nin Sahih sünnetine de yer verilmemiş, şayet ona da iman ve ittiba gerekli idiyse?

5/104: Onlara, “Allah’ın indirdiğine ve / yani Elçi’ye gelin” dendiğinde, “babalarımızı üzerinde bulduğumuz bize yeterli” derler.

Şimdi biraz düşünün! Siz Resul’ün zamanında yaşıyorsunuz ve Resul’ün şu çağrısına  muhatapsınız: “Allah’ın indirdiğine ve Resul’e gelin!”... Nereye ve kime gidersiniz? Gideceğiniz tek yer var, o da Allah’ın Resulü. Çünkü Allah’ın indirdiğinin bulunduğu tek yer ve kişi Resul’den başkası değildir.

İşte bu hususta, “Allah’ın Kitabı’nın yanında sünneti de Din’in kaynağı sayan uzmanların ve bütün sünnetçilerin hiç hoşlanmadığı, bütün delillerini yerle bir eden karşı durulamayan ayet şu ayet: 42/10. 

42/10:  Hakkında ihtilaf ettiğiniz her şeyde hüküm Allah’a aittir.

Soruyorum, nerde Resul’ün hükmü?

 

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
muhliskul
Ayrıldı
Ayrıldı
Simge

Katılma Tarihi: 26 nisan 2007
Yer: Australia
Gönderilenler: 854
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı muhliskul

ALI AKSOY'DAN ALINTI.

Selam İslamcı;

"Her topluluğa kendi dillerini konuşan resuller göndermek" Allah'ın sünnetidir.

Size sizin dilinizi konuşan bir elçi ve kitap gönderilmiş / indirilmiş midir ?

İkinci olarak siz, Resul olmaksızın Kuran'ı anlayabilecek ve tam olarak tatbik edebilecek iseniz resule ne gerek var ?

Allah gökten "mübin" bir kitap indirse ve insanların tümü de bunu okuyarak amel ediverse olmaz mıydı ?

*****************************

O halde, en önce Kuran'ın kendisinden sonraki meseleleri ve kişileri muhatap alıp almadığı konusu irdelenmelidir.

Kuran'dan mesul tutulanlar, Peygamber'in "diri" muhatapları mıdır, yoksa o sırada veya daha sonra dünyanın neresinde yaşarsa yaşasın her kişi midir ?

**********************

Merhaba Ali, yeniden yazmaya baslamana sevindim. Umarim hersey yolundadir. Sayin arkadasim kusura bakmazsaniz sizin soru olarak ortaya koydugunuzu ben size yoneltmek istiyorum. Sizce Kuran Muhammedin vefatiyla kismi olarak veya butunsel bir bicimde hukmunu yitirmismidir? Eger boyleyse bu sonuca nasil variyorsunuz? 

 

Ben kuran'in sundugu mesajin surekliligine inaniyorum. Kuran'in mesajini kavramada elimizde bulunan metin ve onun dogru anlamlandirilmasini saglayacak yeterince malzeme mevcuttur. Akademik acidan bunun tersini ispat edebilmis bir kimse yoktur ve benim inancim kesinlikle olamayacagi yonundedir. Ellerinde ki verilere hiyanet etmeyen  Kuran karsiti bilim adamlari, dahi sonunda itiraf etmekten baska alternatif bulamamislardir.

Allah'a emanet.

Yukarı dön Göster muhliskul's Profil Diğer Mesajlarını Ara: muhliskul
 
muhliskul
Ayrıldı
Ayrıldı
Simge

Katılma Tarihi: 26 nisan 2007
Yer: Australia
Gönderilenler: 854
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı muhliskul

Sayin bembeyaz Nur suresi 47 den, surenin sonuna kadar islenen kisimlarin, dinin hukumlerinin belirlenmesiyle uzaktan yakindan iliskisi yoktur. Tamamiyla yonetim ile ilgili hususlar gundeme gelmektedir. Bu kisimda,   Resul'un dinin degismez ahkamina dair, katkilarda bulundugunu nereden cikartabiliriz, ben anlayabilmis degilim.  Benim sizden istedigim, klasik anlayisin iddialarina mesned teskil edebilecek sarih aciklamalardir. Kuran'in anlasilmasi ve yasanmasina yonelik olarak, Resulden ibret almak ile Allah'in koymadigi bir hukmu resul soyledigi icin dinin degismez hukmu olarak kabul etmek cok ayri seylerdir. Iste bu sekilde, Resul'un Allah'in hukumlerine ilaveten,  degismez hukumler koyabilecegi, hangi ayetlerde gecmektedir. Resul icinde bulundugu ortama, uygun bir sekilde Kuran'i hayata intikal ettirmistir. Kuran hukumlerinin direk olarak kapsamadigi konularda kararlar almis ve uygulamistir,  buna bir itirazim yok. Resulun, Kuran'in hayata aktarilmasi esnasindaki uslubunun, guzel bir ornek olmasida benim kabulumdur. Hatta Kuran'in dogru anlasilmasinda bu ortamin cok iyi bilinmesi bence bir zarurettir. Yalniz Muhammed veya baska birisi Kuran'a ilaveten hukmu baki, ikinci bir tesri kaynagi olamaz. Kuran'in mesajini anlamak ve onu uygulamak icin, ortama uygun yorumlar gelistirmek ayri bir husus, bunun ebedi olarak degismez bir kural olmasi ise apayri ayri bir husustur.

Birde sizin surekli olarak bu konulari uzmanlara birakmak iddianiz var. Bence de her alanda oldugu gibi Kuran'i anlamak icin gerekli calismalarin yapilmasi uzmanlik konusudur. En azindan kuran'in orjinal dilindeki ifadesini yansitmak icin, gunumuzde henuz yetismis ilm adamlarinin cok daha ustunde yetismesi gereken uzman kadrolara ihtiyac vardir. Mevcutlarin bu isi layikiyla yapamadiklari ortada.  Mevcut egitim tarzinin boyle kadrolari olusturmak gibi bir kaygisinin oldugunuda soyleyemeyiz. Ilahiyatcilarin cogunlugu aktualiteyi takip etmekten baska bir is yapmamaktadirlar . Bizim Ilahiyatcilarin bir kismindan istifade etmis olsak bile mustesriklerin Islami aydinlanmaya yaptiklari katkinin yaninda onlarin ki sonuk kalmaktadir. Son bir kac yuzyilin aydinlanmasina katki bulunan ilim adamlari batili ilahiyatcilarin emeklerinin urununden gecinmektedir. Halen bu alanda buyuk bir mesafe katedilmis degildir. Tamamen belli bir cevre veya otoritenin kontrolunu asabilmis bagimsiz ilim adamlarimiz  yok denecek kadar azdir. Bunlarda bireyselligi secerek degisik ulkelerde kendi meraklarini tatminle gecirmektedir. Dediginiz gibi kendini kuran'a adamis, bu konuda derinligini eserleriyle gosteren birilerini gosterinde biz bosuna ugrasmayalim, onlarin urettiklerini tuketelim. Herkesi sakat birakmis doktarlardan umidi keserek kendi yaramiza merhem olmaya calismamizin sucu acaba kimlerindir? Insallah Kuran yonelisi aklini basina toplar ve bu ilmi gelismenin zaruretini gorur. Tamamen bagimsiz olarak Kuran'i anlamak icin gerekli alt yapiyi olusturmaya yonelir.

Dinin kaynagini-kaynaklarini belirlemede su ana kadar getirdiklerinizden ben mutmain olabilmis degilim.

 

Allah'a emanet.

Kadir

Yukarı dön Göster muhliskul's Profil Diğer Mesajlarını Ara: muhliskul
 
islamci
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 03 haziran 2008
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 292
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı islamci

aliaksoy Yazdı:
islamci Yazdı:
kuran ana kaynak değil tek kaynaktır. kurandan başka güvenilir kaynak yoktur. ondan sorumlu tutulacağız. sorumlu tutulacağımız bir kitap var ve biz bu kitabı anlayamıyoruz yada anlamak için velilere ihtiyaç var öyle mi? yanılıyorsunuz din sadece velilerin değil herkesin dini? anlaşılmayan birşeyide Allah(c.c.) bize göndermez. haşa o zalim midir? kurana anlaşılmaz diyerek ona zalim mi demek istiyorsunuz?


Selam İslamcı;

"Her topluluğa kendi dillerini konuşan resuller göndermek" Allah'ın sünnetidir.

Size sizin dilinizi konuşan bir elçi ve kitap gönderilmiş / indirilmiş midir ?

İkinci olarak siz, Resul olmaksızın Kuran'ı anlayabilecek ve tam olarak tatbik edebilecek iseniz resule ne gerek var ?

Allah gökten "mübin" bir kitap indirse ve insanların tümü de bunu okuyarak amel ediverse olmaz mıydı ?

Esenlik dileklerimle...

bize resul göndermediğine göre biz uyarılmayan topluluğuz yani bunu mu demek istiyorsun?

sen doğduğunda peygamber hayatta değildi ve sen hala dünyadasın ama peygamber yok. nasıl peygamber göndermeden uyarıyor o zaman? elinde kuran kitabı var. kıyamete kadar zarar gelmeyecek bir kitap. sence zarar gelmeyen ve hükmü değişmeyen bir kitap mı uyarıcıdır. yoksa sürekli elek gibi elenen bir kitap serileri mi uyarı kitabıdır?



__________________
ne kadar hatırlanmak istiyorsan o kadar hatırla.
Yukarı dön Göster islamci's Profil Diğer Mesajlarını Ara: islamci
 
bembeyaz
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 31 temmuz 2007
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 736
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı bembeyaz

ali aksoy yazdı:

"O halde, en önce Kuran'ın kendisinden sonraki meseleleri ve kişileri muhatap alıp almadığı konusu irdelenmelidir.

Kuran'dan mesul tutulanlar, Peygamber'in "diri" muhatapları mıdır, yoksa o sırada veya daha sonra dünyanın neresinde yaşarsa yaşasın her kişi midir ?"

kur'an'ı hiç iyi bilmediğinizi biliyordum.. sağolun siz de ispatladınız.. beni şaşırtmadınız... muhliskul ve islamcı da zaten bunu fark edip itiraz etmişler.... 

 

bakınız şu ayeti hiç okumamışsınız...

ya da okumuş anlamamışsınız...

ya da gözden kaçırmışsınız...

ya da niyetiniz çok kötü....

okuyucu bunlardan dilediğini tercih edebilir...

ben ayetle konuşayım....

işte ayet.... En'am, 19...

"De ki: “Hakikatin en güvenilir şahidi kimdir?” De ki: “Allah benim ile sizin aranızda şahittir; ve bu Kur’an bana vahyedildi ki ona dayanarak sizi ve onun ulaşabileceği herkesi uyarabileyim”.

yani; kur'an'ın evrenselliği ve hükmünün kıyamete kadar geçerli olduğu, onun ulaştığı herkesin sorumlu olduğunu söylüyor ayet....

işte bu ayeti gözden kaçırırsanız böyle tutarsız, seviyesiz islam'dan uzak, Allah'ın muradını yansıtmayan sonuçlara ulaşırsınız..

öyleyse size tavsiyem.. tamam, kur'an'ı anlamaya çalışın.. amenna...

ancak ahkam kesmeyin.... haddinizi aşmayın... ayet oradayken Allah'a iftira atmayın.... ne yani son dini gönderen Allah, kur'an'ın kıyamete kadar geçerli olacağını söylerken (Allah katında hak din islamdır) bu yaşanacakları bilmiyor mıuydu yoksa..???

siz en iyisi hukukçu olarak avukatlığınızı yapın da, bu işlere bulaşarak milleti sakat bırakmayın....

onlar (bazı din alimleri) ameliyat ederken sakat bıraktı diye eleştirinlerden daha kötüsünü yapmayın.. yani milleti öldürmeyin... milletin islam inancının temellerini dinamitlemeyin... gençliği zehirlemeyin... Allah'tan korkun....

özetle;

Kuran'dan mesul tutulanlar, hem Peygamber'in "diri" muhataplarıdır..

hem de o sırada veya daha sonra dünyanın neresinde yaşarsa yaşasın her kişidir.....

muhabbbetle....



__________________
Rabbim! ilmimi ve anlayisimi artir!

www.ahmeteminseyhan.blogcu.com/

selam ve dua ile...
Yukarı dön Göster bembeyaz's Profil Diğer Mesajlarını Ara: bembeyaz Ziyaret bembeyaz's Ana Sayfa
 
bembeyaz
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 31 temmuz 2007
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 736
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı bembeyaz

ali aksoy yazdı:

""Her topluluğa kendi dillerini konuşan resuller göndermek" Allah'ın sünnetidir.

Size sizin dilinizi konuşan bir elçi ve kitap gönderilmiş / indirilmiş midir ?

İkinci olarak siz, Resul olmaksızın Kuran'ı anlayabilecek ve tam olarak tatbik edebilecek iseniz resule ne gerek var ?

Allah gökten "mübin" bir kitap indirse ve insanların tümü de bunu okuyarak amel ediverse olmaz mıydı ?"

 

bakınız bunları da (yukarıda yazılanları da) siz dediniz...

az sonra çıkıp da "ben öyle demek istememiştim siz yanlış anlamışsınız" falan demeyin....

tamam mı???? 

önce kur'an'ı iyi anlayın.. kavrayın..

ayetlere bütüncül bir gözle bakın... sonra yorum yapın.... haddi aşmayın...

selametle....



__________________
Rabbim! ilmimi ve anlayisimi artir!

www.ahmeteminseyhan.blogcu.com/

selam ve dua ile...
Yukarı dön Göster bembeyaz's Profil Diğer Mesajlarını Ara: bembeyaz Ziyaret bembeyaz's Ana Sayfa
 
Papatya
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 14 mart 2006
Gönderilenler: 211
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Papatya

haktansapmaz Yazdı:

Bay uzmanların delil olarak ileri sürdükleri aşağıdaki iki ayeti doğru okuyup doğru anlar isek şayet, bir çok ayetin anlamını çarpıttıkları gibi, bu iki ayetin de anlamını çarpıttıklarını göreceğiz Allah'ın izniyle. Bu iki ayet 33/36 ve 24/51’dir. 33/36’yı kendim çevireceğim. 24/50-51-52’yi de Mustafa İslamoğlu’ndan aynen aktaracağım. Nedeni de; bu çevirisini aynen benimsediğim ve birilerine de önemli bir gönderme yapmak istediğim için.

33/Ahzâb:36- Allah ve /dolayısıyla Elçisi, bir karara hükmettiği (bir karar aldığı) zaman, inanmış bir erkek yada kadının kendi kararlarını tercih etmeleri mümkün değildir.Ve kim Allah’a, dolayısıyla O’nun Elçisi’ne karşı olursa, o, dönüşü olmayan kesin bir sapma ile sapmıştır.

Mustafa İslamoğlu: 24/Nur:50-51-52:

50: (Şimdi sen söyle ey bu hitabın muhatabı!) Bunların kalplerinde mi bir hastalık var, yoksa kuşkuya mı kapılıyorlar!? Yahut da Allah’ın, dolayısıyla O’nun Resulü’nün kendilerine haksızlık yapmasından mı korkuyorlar!? Hayır, aksine asıl kendileri haksızlık yapmaktadırlar.

51: Aralarında hüküm vermesi için Allah’a, dolayısıyla O’nun Resulü’ne çağrıldıkları zaman mü’minlere düşen söz, sadece “inandık ve itaat ettik” demekten ibaret olmalıdır; zira böyleleri gerçek kurtuluşa eren kimseler olacaklar.

52: Ve kim Allah’a, dolayısıyla O’nun Resulü’ne itaat eder, Allah’tan korkar ve Allah’a karşı sorumluluk bilinciyle hareket ederse, işte onlar gerçek başarıya eren kimseler olacaktır.  

Ahzâb 36’dan, bir konuda Allah ve Elçisinin ayrı birer karar vermiş olmaları mümkün müdür? Allah ve Elçisi’nin kararının aynı olması gerekmez mi? Allah’ın kararına (hükmüne) rağmen O’nun Elçisi’nin de kararı olabilir mi? Eğer hüküm koyma yetkisi Allah’la beraber Elçisi’nin de olursa, elçi Allah’ın ortağı olmuş olmaz mı? Bu ayeti, bırakın uzmanları, akıl sahibi hiç kimsenin böyle anlaması mümkün değildir. Allah’a O’nun Elçisini, Kitabı’na da Sünneti ortak yapıyorlar.

Allah'in Kitabi Buharinin, Muslimin yazdiklari ile karsilartirildiginda onalarin yazdiklari Kuran ile esit degerde diyebildikden sonra hersey mesrudur. Gorunmeyen Allah a inanmada zorluk cekenler kimi zaman Tanrilarini put seklinde kimi zamanda elcilerin vucudunda  canladirarak inanma yolunu tercih etmislerdir.

Gorunmeyen Allah ya inanmak zordur, onun icin elcilerin kednilerinde Allah yansitilarak inanmaya calisanlar sirk konusunu tekrar tekrar okumalidir.

haktansapmaz Yazdı:

Nur 51’de, Aralarında hüküm vermek üzere Allah’a/Kitabı’na nasıl gidecekler Resulü’ne gitmeden Resul’ün çağdaşları? Allah veya O’nun  kitabı nerdedir? Şayet Resulü de Allah gibi otorite; hüküm koyucu olsaydı, 52’de Allah’la beraber ondan da korkmaları ve ona karşı da sorumlu omları gerekmeyecek miydi?

2/91: Ve onlara, “Allah’ın indirdiğine inanın” dendiğinde, biz, bize indirilmiş olana inanırız” derler.

2/170: Ve onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun” dendiğinde, “hayır, biz babalarımızı üzerinde bulduğumuza uyarız” derler.

Allah'in resulu kitabi getirdi ve en guzel sekilde yasadi. Resule hadis adi altinda attiklari iftiralar ile  dini Allah ile Pergamberin ortak yapimi haline getiriyorlar. Din Allah ile Peygamberin ortak yapimi degildir. Din Allahin Peygamberi araciligi ile bize ulastirdigidir.

haktansapmaz Yazdı:

Soru şu: Niçin, Allah’ın indirdiğinin yanı başında O’nun Elçisi’nin Sahih sünnetine de yer verilmemiş, şayet ona da iman ve ittiba gerekli idiyse?

5/104: Onlara, “Allah’ın indirdiğine ve / yani Elçi’ye gelin” dendiğinde, “babalarımızı üzerinde bulduğumuz bize yeterli” derler.

Şimdi biraz düşünün! Siz Resul’ün zamanında yaşıyorsunuz ve Resul’ün şu çağrısına  muhatapsınız: “Allah’ın indirdiğine ve Resul’e gelin!”... Nereye ve kime gidersiniz? Gideceğiniz tek yer var, o da Allah’ın Resulü. Çünkü Allah’ın indirdiğinin bulunduğu tek yer ve kişi Resul’den başkası değildir.

İşte bu hususta, “Allah’ın Kitabı’nın yanında sünneti de Din’in kaynağı sayan uzmanların ve bütün sünnetçilerin hiç hoşlanmadığı, bütün delillerini yerle bir eden karşı durulamayan ayet şu ayet: 42/10. 

42/10:  Hakkında ihtilaf ettiğiniz her şeyde hüküm Allah’a aittir.

Soruyorum, nerde Resul’ün hükmü?

Resulun hukmu Buhari ile Muslimim ona attigi iftiralarda. Atalarindan duyduklari hikayelerde. Iyiki Ebu Hureyre yasamis yoksa din diye birsey kalmayacakdi.



__________________
Müslümanim diye hic utanmiyorum.... Mevsim Bahar..Ben artık özgur bir müslümanım. Bir elimde KURAN, Bir elimde bahar çiçekleri ve arkamda 1400 yıllık hurafe, hadis, mezhep ve şeyhlerın enkazı.
Yukarı dön Göster Papatya's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Papatya
 

<< Önceki Sayfa 20 Sonraki >>
  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats