evet orkunn allah ruhun bize yardımcı olmak için gelecegini haber veriyor işte:

 mücadele 22...allaha ve ahiret gününe iman edenlerin kalbine iman yazılır.ve onlar allahın katından egitilmiş bir ruhla desteklenirler.

ahiret günü:ölmeden önce ruhun allaha ulaştıgı gündür .

ahir:son demektir.ayetteki manasına görede ruhun beden ile geçirmiş oldugu son gündür.

allah sadece allaha ruhun ölmeden ulaşmaya dilekte bulunanların kalbine imanı yazar.küfrü alır.küfür ayetlerde insanın yükü olarakda geçer.

allah teala peygamberimiz muhammede:

inşirah1-8...habibim gögsünü yarmadıkmı ,YÜKÜNÜ ALMADIKMI.şanını yüceltmedikmi.o zaman bana şükret.

peygamberimizin, evvelden yani her insan gibi dogarken kalbinde küfür yazıyordu allaha ulaşmayı diledi efendiler sultanı allah onun kalbinden küfrü aldı ve imanı yerleştirdi.{yukardaki ayet}

duha 7...habibim sen dalaletteyken seni HİDAYETE ERDİRMEDİKMİ. 

bu ayet peygamberimizinde bizim şuanki durumumuzla muhatap oldugunun göstergesidir.

hepinizi imana davet ediyorum .yol :

ALLLAHA ULAŞMAYI DİLEMEKTİR.

mucadele.22- Allah'a ve ahiret gününe inanan bir kavmin; babaları, oğulları, kardeşleri, yahut akrabaları da olsa Allah'a ve Peygamberine düşman olanlarla dostluk ettiğini göremezsin. Allah onların kalplerine imanı yazmış ve onları katından bir ruh ile desteklemiştir. Onları, altlarından ırmaklar akan cennetlere sokacak, orada ebedi kalacaklardır. Allah onlardan razı olmuş onlarda O'ndan razı olmuşlardır. İşte onlar Allah'ın taraftarlarıdır. Muhakkak ki başarıya ulaşacak olanlar, Allah'ın taraftarlarıdır.

SEN HEP DÜŞMANLIK BESLİYORSUN OYSA ASRI SAADETTE PEYGANBERİMİZ SAHABESİNE SİZ DÜŞMANLARA BİLE MUHABBET BESLERSİNİZ ÇÜNKÜ SİZ KİTABIN TAMAMINA TABİİ SİNİZ DEDİĞİNİ İSLAMİ KAYNAKLARDAN ÖĞRENİYORUZ

ALLAH EN ÇOK İNSANI SEVER

Acaba neden? Şunu biliyoruz ki Allahû Tealâ en çok insanı seviyor kainatta ve en çok sevdiği mahluku insan olduğu için onun mutlu olmasını istiyor. Bu yeminleri de bize veriyorki, bu yeminleri yerine getiren mutlaka cennete gidecektir. Öyleyse Allahû Tealâ'nın bu yeminleri hepimize, bütün insanlığa insanların her birine tek tek verdirmesinden muradı bütün insanların cennete gitmesini istemesidir. Gerçekten durum böyle mi? Âyet-i kerimelere beraberce bakalım. Yüce Rabbimiz neden insanı en çok seviyor oradan başlıyalım. Çünkü şu dünyayı Allah insanlar için yaratmış. Buyuruyor ki;
"Hüvelleziy halaka leküm ma fiyl ardi cemian"
Bakara suresinin 29. âyet-i kerimesinde; “O'dur ki, o yüce Allah'tır ki arzda yarattığı herşeyi sizin için yarattı ey insanlar, buyuruyor.” Demekki dünya adı verilen bu gezengende Allah'ın yarattığı ne varsa hepsi bizim için yaratılmış. Devam ediyor. Casiye suresinin 13. âyet-i kerimesinde Yüce Rabbimiz şöyle buyuruyor;
"Vesehharalekümmâfissemavati ve mâfilardı cemian minhü"
“O'dur ki, o yüce Allah'tır ki bütün göklerde ve bütün arzlarda, (hayat olan âlemlerde) yarattığı herşeyi katından insanın emrine musahhar kıldı.” Öyleyse görüyoruzki ister bu dünya olsun, ister bütün kainat olsun Allah bütün dünyada ve bütün kainatta yarattığı herşeyi insan için yaratmış ve insanın emrine musahhar kılmıştır. Öyleyse kısaca, Allah insandan başka yarattığı herşeyi, canlı veya cansız herşeyi, insan için yaratmıştır. Ve gene eğer öyleyse Allah'ın ençok sevdiği mahlûk insandır.

ALLAH İNSANDAN SADECE
MUTLU OLMASINI İSTER

En çok sevdiği mahlûk olduğu için de Allah insanın sadece ve sadec mutlu olmasını istemektedir. Allah'ın insanoğlundan istediği şey nedir diye bir sual varid olduğunda bu sualin kesin cevabı şudur: Allah insandan sadece ve sadece onun mutlu olmasını istiyor ve bunun için mutlu bir dünya hayatı geçirmesini istiyor ve ahirette de mutlaka bütün insanların cennete girmesini istiyor. İşte bu iki safhadan ikincisi, yani insanoğlunun hepsinin yani bütün insanların Allah'ın cennetine gitmesini Allah'ın istediği kesindir. İşte demin söylediğimiz, demin sizlere anlatmaya çalıştığımız o yeminler bu sebebe dayalı olarak bütün insanlara verdirilmiştir. Aynı hedefe yönelik olarak, yani bütün insanların cenneti yaşaması hedefine yönelik olarak, Allahû Tealâ bu yeminleri, insanların üzerine farz kılmıştır, bütün insanların.
Düşünün ki kainatta ne kadar insan varsa yaşamış, yaşamakta olan yaşayacak olan. bütün insanlara Allahû Tealâ üç ayrı cesedi konusunda da üç ayrı yemini verdirmiş. Muradı ne? Bu muradının ne olduğunu net olarak bir âyet-i kerime grubunda görüyoruz. Fecr suresinin 27, 28, 29 ve 30. âyet-i kerimeleri. Yüce Rabbimiz buyuruyor;
"Ya eyyetühen nefsül mutmainnetü, ircii ilâ rabbiki râdıyeten mardiyye, fedhuli fiy ibadiy, vedhuli cennetiy"
“Ey mutmain olan nefs Allah'tan razı ol ve Allah'ın rızasını kazan.”
Gördüğünüz gibi Allahû Tealâ nefse sesleniyor ve buyuruyorki, Ey mutmain olan nefs Allah'tan razı ol ve Allah'ın rızasını kazan, yani tezkiye ol, temizlen, arın, afetlerini kontrol altına al. Yani Allah'a verdiğin, nefsini tezkiye etmek, temizlemek, arıtmak, afetleri kontrol altına almak konusunda Allah'a verdiğin yemin var ya, işte o yemini yeyrine getir. Ruha sesleniyor Allahû Tealâ "irci'i ilâ rabbiki". “Ey ruh sen de rabbine dön, rabbine geri dönerek rabbine ulaş.” Yani Allah'a verdiğin ruhunu ölmeden evvel Allah'a ulaştırma konusundaki misakini yerine getir.
Sonra fizik vücudumuza (vechimize) sesleniyor: "fedhuli fiy ibâdiy" “O zaman (nefsini tezkiye ettiğin zaman, ruhunu da Allahû Tealâ'ya ulaştırdığın zaman), yani yeminini ve misakini yerine getirdiğin zaman, o zaman gel kullarımın arasına gir.” Yani Allah'a verdiği üçüncü yeminin olan ahdini o zaman yerine getirmiş olursun. Ruhun artık bana ulaştı, eskiden sende olan ruhun sebebiyle sen Bize kul olmuş değildin. Ama şimdi artık ruhun sende değil, Bizde. Bize ulaşan ruhun sebebiyle ruhunun Bizde olması sebebile sen artık şeytana kul olamazsın, Bizim kulumuz oldun. O sebeple gel, kullarımın arasına gir. Bu noktada bu insanın Allah'a verdiği üç yeminini de yerine getirdiğini görüyoruz. Yani,
1- Nefsini tezkiye etmiştir, temizlemiştir, kontrol altına almıştır nefsinin afetlerini.
2-Ruhunu Allah'a ulaştırmıştır, misakini de yerine getirmiştir.
3- Allah onu kullarının arasına kabul etmiştir. Bu kişi ahdini de yerine getirmiştir.
Öyleyse bu insan;
1- Nefsinin Allah'a verdiği YEMİN'i yerine getirmiştir,
2- Ruhunun Allah'a verdiği ve üzerine dokuz defa farz kılınan MİSAK'ini yerine getirmiştir, ruhunu Allah'a ulaştırmıştır.
3- Bu kişi Allah'a verdiği AHDİ'ni yerine getirmiş ve şeytana kul olmaktan kurtulup, Allah'a kul olmuştur.
Bunun bir sonucu olması lâzım. 30. âyet-i kerimede sonuç net olarak açıklanıyor: "vedhuli cenneti" “Ve cennetime gir.”
Öyleyse kesin bir olguyla karşı karşıyayız. Her kim Allah'a verdiği yeminini, misakini ve ahdini yerine getirirse, o kişinin makamı mutlaka cennettir. allah burada kesin ve açık olarak:...ve cennetime gir, diyor. Zaten bu yeminlerden bir tanesinin yerine getirilmesi de o kişinin cennete girmesine yeterlidir. Ayrıca bu yeminlerden bir tanesinin yerine getirilmesi, üçünün de yerine getirilmesini garanti eder. Öyleyse bu yeminlerden nefsin tezkiyesinin yerine getirilmesi olayına bakalım. O kişi cennete girer mi? Kesin. Çünkü Allahû Tealâ Şems suresinin 9. âyet-i kerimesinde buyuruyor ki;
"Kad eflaha men zekkâhâ" “And olsun ki o kişiler felaha ulaşırlar, cennete ulaşırlar.” Tezkiye olanlar nefslerini tezkiye edenler. Müdessir suresinin 38, 39, 40. âyet-i kerimeleri aynı şeyi söylüyor, gene cennete gitmenin nefsin tezkiyesi ile mümkün olabildiğini.
"külli nefsin bimâ kesebet rehinetün illâ ashâbel yemin fiy cennât"
“Bütün nefsler rehinedirler iktisab ettiklerine karşılık olmak üzere, cehennemde rehinedirler, ama yemin sahipleri olan nefsler yani yeminlerini yerine getirip de yemin sahibi ünvanını alan nefsler, yani nefslerini tezkiye eden insanlar, cennette olacaklardır”
Görülüyor ki, Allah hepimize ezelde yeminler verdirmiş. Bu yeminleri mutlaka yerine getirmemizi ve mutlaka cennete girmemizi istiyor Allahû Tealâ. Çünkü 9 defa farz kılmış üzerimize Allah'a verdiğimiz yeminleri... Ve bu yeminleri bütün insanlara istisnasız olarak bütün insanlara verdirdiğine göre ve bütün insanların üzerine farz kıldığına göre Yüce Rabbimizin bütün insanların yerine getirmesini istediği birşey var, bu yeminlerin yerine getirilmesi. Mükâfatı ise, mutlak olarak cennet. Şimdi olaya beraberce bakalım. Allah bütün insanlara bu yeminleri verdirmiş mi? Bütün insanlar bu yeminleri vermiş Allahû Tealâ'ya. Kesin. Peki bu yeminleri yerine getiren mutlaka cennetlik mi? Gördük ki bu da kesin. Öyleyse Allahû Tealâ, kesin olarak söyleyebiliriz ki, insan adı verdiği, insan olarak vücuda getirdiği nefs, ruh ve fizik vücuttan (vech) ibaret bu insanoğuullarının hiç istisnası olmaksızın hepsinin mutlaka cennete gitmesini istiyor. Sebebi de en çok sevdiği mahlûkun insan oluşu. Ve bütün kainatı ve kainatta yarattığı canlı veya cansız herşeyi insan için yaryatmasından en çok insanı sevdiğini anlıyoruz. En çok insanı seven Allahû Tealâ insanları mutlaka cennetine ulaştırmayı dilemiş. Öyleyse demekki Allahû Tealâ'nın indinde en çok sevilen mahlûk insandır ve Allah bütün insanların mutlaka cennete girmesini istiyor. Öyleyse Allah kulhlarından ne istiyor? Bu sualin birincili cevabı, birincil etaptaki cevabı, onların mutlaka ahiret saadetine ulaşmalarını, hepsinin cennete gitmelerini istiyor. Olay burada bitiyor mu? Hayır. Burada bitmiyor.

DÜNYA SAADETİ DE
FARZDIR

Allahû Tealâ'nın daha da ötede talebi var. insanların aynı zamanda dünya saadetine de mutlaka ulaşmalarını diliyor Yüce Rabbimiz. İşte bu cümleden olmak üzere bütün insanları dünya saadetine de ulaştırmak üzere üç ayrı âyet-i kerime ile dünya saadetini de bütün insanlara farz kılmış. İşte birinci âyet-i kerime; Nisa suresinin 103. âyet-i kerimesinde şekilleniyor. Diyor ki Yüce Rabbimiz;
"Fezkûrullâhe kıyâmen ve kuuden ve alâ cünübiküm."
“Ayakta iken de, otururken de, yatarken de hep Allah'ı zikredin.”
Demekki, Allahû Tealâ'nın bizim hepimizden istediği birşey var. Daimi zikir. Bu bir farz-ı ayındır. Bütün insanların üzerine Allahû Tealâ daimi zikri farz kılmış. İnsanın dünya sadetine ulaşması için temelde daimi zikir asıldır. Bununla yetinmemiş Allahû Tealâ, irşadı da üzerimize farz kılmış. Bakara suresinin 186. âyet-i kerimesinde şöyle buyurur Yüce Rabbimiz:
"Uciybu davetedd'ai izâ deaniy Felyestecibuliy velyü'minû biy le'allehum yerşüdün"
“Biz davet edildiğimiz zaman davet edenin davetine mutlaka icabet ederiz. Ama onlar da bizim davetimize icabet etsinler, mümin olsunlar ve böylece irşada ulaşsınlar.”
Demek ki Allahû Tealâ bütün insanları irşada ulaşmaya davet ediyor. Öyleyse irşada ulaşmak bütün insanların üzerine farzdır. Davetin de farz kılınmasıyla bu bir kat daha kesinlik kazanıyor.
2. âyet-i kerime olan Şûra suresinin 47. âyet-i kerimesinde Allahû Tealâ diyorki;
"İsteciybû lirabbiküm min kabli enye'tiye yevmün lâ merredde lehu minallâh"
“Allah'tan o geri çevrilmesi mümkün olmayan ölüm günü gelmeden önce Allah'ın davetine icabet edin.” Öyleyse Allahû Tealâ'nın daveti irşad davetidir. Bütün insanlar irşada davet ediliyor ve bu davet bütün insanların üzerine farz kılınıyor. Ölmeden evvel irşada ulaşmak.
Ve 3. âyet-i kerime, Bakara suresi 208
"Yâ eyyühelleziyneamenûdhulû... fiyssilmi kâffeten"
“Ey amenu olanlar! Hepiniz teslime girin, (teslimin de hepsine girin, yani ruhunuzu da fizik vücudunuzuda (vechinizi), nefsinizi de Allah'a teslim edin.”Silm kelimesi (sin, lâm, ve mim.) İslâm kelimesinin kökünü oluşturuyor. Bu kelimenin iki tane temel unsuru var. Aslî unsuru teslim olmak, ikincil unsuru sulh ve sükûna ulaşmak.

orkunn kardeş

mümin15...dereceleri yükselten ve arşın sahibi olan allah kullarından diledigi kişiye DİLEDİGİ İÇİN üzerine ALLAHA ULAŞMA GÜNÜNÜN GELDİGİNİ  İHTAR ETMEK İÇİN EMRİNDEN BİR RUH ULAŞTIRIR.

bak canım kardeşim allah diledigi kişiye KİŞİ DİLEDİGİ İÇİN ruhu yollarım diyor acaba kişi neyi diliyor?tabiki allaha ruhen varmayı diliyor.

emrinden ulaşma günün geldigini ihtar etmek için ruhu yollarım diyor.

rica ediyorum kuran okurken meal ile sınırlı kalmayın.duha suresini yazmışsın sen onu arapça oku bakalım senin dedigin gibimi yoksa benim dedigim gibi diyormuş allah.hadi göreyim seni mutlaka arapça oku ve anlayan birine tabir ettir kelimeleri ,sonrada sen kendim meal et bakalım.hadi.

selam selam

efendiniz arapça okumayı bilmiyorken (dünyanın tüm ilmine sahip ama rabbı eksik yollamış) efendinize muhalefetle nasıl olurda arapça okumaya davet edersiniz?

bak sizi müridlikten atacaklar sonunda.

kuranın arapçasını okumayı EFENDİNİZE tavsiye edin,ama önce ona rabbının eksik yolladığı arapçayı öğretin 

bizler bak sizin risalet nurlarınızla nasıl namaz kılınacağı konusunda hala tereddütteyiz :)))

selam selam

LÜZUM GÖRSEYDİK SENİ HER GECE KALDIRIRDIK. SEN TESLİM OLMUŞ KAMİL BİR SALİH KULSUN. ŞEYH-ÜL EKBER’SİN . BUNLAR RABBİNİZ ALLAH’IN KELAMLARIDIR. HAK YOLDASIN.

SANA MAHZUN OLMAK YOKTUR.  RİSALETNURLARINDA İSKENDERİN TANRISI İSKENDERİN NAMAZ KILMASINA MUSADE ETMİYOR LUZUM GÖRMUYORMUŞ HAK YOLDA OLDUĞUNDAB OLMALI