Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili Hayrullah.

Ben çevirmen değilim.Ben yorumcuyum.Yani ayetlerden alınması gereken mesaji anlamaya çalışırım.Diğer bir ifade ile,ayetlerdeki ilahi muradı analamya çalışıyorum.

Ben tecrube ve incelemelerime göre,sana selat kavramını tefsir edeyim.Çünkü Kur"an" kullandığı her kelimenin lugat anlamını bizzat kendisi verir.Yani seni binbir kaynaktan gelen,binbir rivayete muhtaç etmez.Zaten o kaynaklara itibar da etmez.Ayrica Kur"an kullandığı her kelimeyi tefsir de eder.

Şöyle ki:Kur"an" her şey için iki çift kelime kullanır.Yani her şeyi birbiriyle müteşabih iki çift kelime ile açıklar.Kur"an" her anlattığı olayı da,birbirinin benzeri iki çift ayetle anlatır.

Bu Kuran"ın ihtiva ettiği,bir kuram"dır.

Benim bu idiamı testetmek istersen,bana Kur"an"da en az dötr ayri yerde geçen herhangi bir kelime söylersin ve bana biraz süre verirsin,bende o kelimenin müteşabihlerini,yani benzerlerini sana söylerim.

Şimdi bu kuramdan hareketle,sana selat kelimesini tefsir edeyim.

Selat=Sadaka

Zekat=Zikir

Bu kelimelerin dördü,aynı kelimenin iki çiftidir.Diğer bir ifade ile,bu kelimeler birbiriyle mesani"dir.

Bu kelimeler genelde aynı şeyi veya ayni hali vurgular.Yani selat neyse,zekat odur.Zekat neyse selat odur.Ya da Sadaka ne ise,Selat odur,selat ne ise sadaka odur.

Daha açık bir ifade ile ifade edecek olursak,selat=Zekat=Zikir=sadaka.

Kelimeler arasında küçük nüanslar vardır.

Selat,biriktirmektir,çalışmaktır,düşünmektir,yemektir,içmekt ir,uyumaktır.vs.vs.Yani selat,herhangi bir varlığın fıtratına uygun yaşaması veya hareket etmesidir.

Bu anlamda canlı cansız tüm varlıklar,Allah"ta dahil,selat eder,zikir eder,sadaka verir,zekat verir.

Bundan dolayı,Kur"an" kuşların,müşriklerin selatından da söz eder.Daha doğrusu,Kur"an" müşriklerin müşrikçe yaşamasını,hayvanların hayvanca yaşamalarını da selat diye vurgular.İstersen,bu söylediklerimle ilgi,Kur"an"daki resimleri sana gösterebilir veya hatırlatabilirim.

Yani çok genel anlamıyla söylüyorum.İnsanın insanca yaşaması,onların selatıdır.

Ancak burada dikkat edilmesi gereken nokta,insanlrın fıtraten ikiye ayrılmalarıdır.Müslüman fıtratı üzere olanlar,müşrik fıtratı üzere olanlar.

Mesela,müşrik fıtratı veya selatı gereği,din gününe inanmaz,yetimi dert etmez,yoksulu doyurması gerektiğini düşünmez,doyursa bile,bunu gösteriş veya onlardan kendisine gelecek zararları def etmek için yapar.

Müslüman ise,bunları,her şeyden önce Allah"ın rizasını kazanmak için Allah"ın emrini yerine getirmek için veya vicdanen müsterih olmak,mutluluk duymak için yapar.Çünkü onun fıtratında öyle davranmak,öyle hareket etmek var.

İşte,müşrik veya müslümanın,madden veya manen çalışması,üretmesi,selat veya Zikir"dir.Yani kişinin veya hayvanın şarj olmasıdır. O ürettiklerinden başkalarına vermesi veya o ürettiklerinden ,isterse kendi öz çocukları olsun,başkalarının yararlanması,o kişi için zekatttır,sadakadır.

Mesela.Kur"an,"sabır ve selat"la allahtan yardım isteyin"derken,sabırla çalışarak,düşünerek,o ortamda yapmanız gereken şeyi yaparak yardım dileyin demektedir.Kuru kuruya sabrederek,yani sırtüstü yatarak yardım dilerseniz,Allah"ın emrine uygun hareket etmiş olmazsınız.

Diğer bir örnek,namazları ve orta namazı koruyun der.Bu ne demektir biliyormusun.Her şey ve her işte orta bir yol tut demektir.Ne dinde,ne çalışmakta,ne uyumakta,ne eğlenmekte,ne gülmekte,ne sevişmekte aşırı gitmeyin demektedir.

Ya da güneşin sarkmasından gece veya akşam oluncaya kadar selat edin derken,öğlen istirahatinden sonra akşama kadar,ya kendiniz için,ya aileniz için,ya da içinde yaşadığınız toplum için,işinizi yapın veya bir şeyler üretin demektedir.Akşam olunca da,evinize,ailenize dönün,istirahatınızı yapın demektedir. 

Bu ve buna benzer ayetlerin,vurguladığı selat,hep bu veya buna benzer,iş veya vazifelerdir.Elbette,bu vazifeler arasında,Kur"an" okumak,anlahı anmak,zikretmek,bilgilenmekte vardır.Bu anlamda şekilsel namazda,bir zikir"dir,yani selat"tır.Veya şekilsel namazda selat"tandır.Ama bir müslüman çıkar,Kur"an"daki selat budur derse,o da çok yanlış olur.

Zaten müslüman veya insanlar,bu veya buna benzer,bir çok geniş kapsamlı kavramı,zaman içerisinde,çok belli şeylere indirgeyerek tahrif ettiler.yani kelimeleri yerlerinden kaydırdılar.

Örneğin:Yukarda sözünü ettiğim müşrük,müslümanlarca çok yanlış anlaşılmıştır.Kur"an"ın sözünü ettiği müşrik,allah"a ortak koşarak inanan insan değildir.Kur"an"ın sözünü ettiği müşrik,rüşt yaşına,yani 40 yaşına erdiği halde,Allah ve ahirete inanmayan ve Allah ve ahiretin olmadığını açıktan insanlara anlatan,telkin eden ateistlerdir

Bundan dolayı Kur"an müşriklerle evlenmeyi kesinlikle yasaklarken,hiristiyan veya yahudilerle evlenmeye izin vermektedir.

Demem o ki,elimizdeki Kur"an"el değmemiş,muhatapları tarafından tahrif edilmiş,sonra da terkedilmiş bir kitaptır.Sen kalkmış bana gel çeviri yapalım diyorsun.

Dostum,Kur"an"a usulune uygun yaklaşabildikten sonra,elimizdeki çeviriler son derece yeterlidir.Örneğin,diyanet meali,Süleyman Ateş meali,oldukça güzel çevirilerdir.

Selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

yeni islam yazdi;

Yani selat,herhangi bir varlığın fıtratına uygun yaşaması veya hareket etmesidir

Ustteki aciklama secde olmuyormu? hac 18.ayette yaratilan hersey ona ne yuklenmisse(bilgi/hareket/kader/yasam/olum) onu uygulamakta/yasamakta/boyun egmekte deilmi

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

5 vakit namaz için biçmiş olduğun zarar gerçekten bir ÖNYARGI. Zira insanın ilk olarak güne başlaması için çok güzel bir vesile. Fecr vaktinde, güneş doğmadan, güne hazırlanıyorsun. Gün ortasında, dünyanın bütün çekiciliğine ve süsüne sırtını dönüp, Allah'ı tespih ediyor, acizliğini, ahireti ve ölümü hatırlıyorsun. Akşam gün bitiminde, uykuya / yarı ölüme geçmeden önce son bir kez tevbe ediyor, bağışlanma diliyorsun. Olur ya, belki gün içinde farkında olmadan işinde aşırılığa gitmişsindir. Diyorsun ki mesele, la tuahizne innesine ev ehdehna. Bilmeyerek bir hata yapmışsam Rabbim beni mesul tutma. ve devam ediyorsun, vağfuenna, vağfirlena, VERHAMNA, ente mevlena. Zararlı mı?

Sevgili Hayrullah.Bu söylediklerini yapabilmek için,illa da abdest alıp,namaz kılmaya gerek yok.Senin bu söylediklerini,tefekkür ve bilgi sahibi her insan,her ortam ve her şart altında yapar, yapabilir.Demem o ki,Allah"ı anmanın,Allah"a şükretmenin,Allah"tan haşyet duymanın,Kur"an"da belirtilmiş herhangi belli bir zamanı,mekanı,şekli şemali yoktur.

Ancak,çevresindeki yüzlerce muhkem veya benzer ayeti okumasını,gözlemlemesini bilmeyen,bilmediği içinde onlardan hareketle Allah"a yönelemeyen avam bir müslümanın,belli vakit ve belli şekillerde Allah"a yönelmesinde bir sakınca da yoktur.Avam müslümanlar,ancak bu tür özel veya şekli eylemlerle Allah"ı anabilir,anabiliyor.Benim bunlara itirazım yoktur.Ama hiç kimse,kalkıp bu ilkel yöneliş biçimlerinin Kur"an"da ki selat olduğunu söyleyemez,söylememelidir.

İnsan,Allah"a en kolay ne şekilde yönelebiliyorsa,o şekilde yönelir,yönelmelidir.Bu ayri bir şeydir.Ama kendi yönelişinizi,Kur"andaki selat diye insanlara dayatmakta ne derece doğrudur.bana göre cinayettir.Allah"ın emretmediği bir şeyi,emretmektir.

Evet, gerçekten de dünya hayatına GÖBEKTEN bağlanmaya karşı aşırı zaralı bir eylem, dünya hayatında başarılı olmak gibi BİR ÖLÇÜM kriterim yok zaten. Örneğin, fakirlik içinde kalmak benim için bir başarısızlık değildir, bir imtihandır, sabrımın sınanması ve darlıkta da infak edip, edemediğimin imtihanı.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Onlardan ölen hiçbirine asla selat etme  ve kabrinin başında durma. Çünkü onlar Allah'ı ve Resûlünü inkâr ettiler ve fasık olarak öldüler. 9/84

Sevgili Muratmatrak.

Yukarda verdiğim ayetten ben,ölen birinin insan onuruna yakışır bir şekilde toprağa verilmesine veya cenazesine katılmak veya ailesine taziyede bulunmak veya mezarını ziyaret etmek,ona rahmet dilemek.vs.selattır.Yani insani bir görev, insanca bir tavır ve ibadettir.Yani bu saydığım görevleri yapmak,selattır,sadakadır,zekattır,zikirdir.Bu ve buna benzer ayetlerin sözünü ettiği selat,bu veya buna benzer eylemlerdir.İlla da bizim bildiğimiz cenaze namazı değildir.Ama bu namazı da kapsar elbet.

5/106.Ayetin dikkat çektiği selatta böyle bir selattır.Yani ayet,selattan sonra derken,defin işlerini hallettikten,yani ölüyü toprağa verdikten sonra demektedir.

Selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

yeni islam yazdi;

Yani selat,herhangi bir varlığın fıtratına uygun yaşaması veya hareket etmesidir

Ustteki aciklama secde olmuyormu? hac 18.ayette yaratilan hersey ona ne yuklenmisse(bilgi/hareket/kader/yasam/olum) onu uygulamakta/yasamakta/boyun egmekte deilmi

Hayır.Secde de selat gibi çok versiyonlu bir kavramdır.Bir şeyi içine sindirmek,hazmetmek,bir şeye gönüllü veya gönülsüz olarak yaklaşmak,katılmak,dahil olmak,iltica etmek.vs.anlamındadır.Müminler gönüllü olarak Allah"ı ve Allah"a kuluk etmeyi içlerine sindirir hazmederler.Müşrikler ve diğer varlıklar,istesede istemesede,Allah"a secde etmek zorunda kalırlar.Yani Allah"ın takdirinden asla kaçamazlar,çünkü kaçabilecekleri hiç bir yerleri yoktur.