HANiFDOSTLAR.NET

 

Kuran Müslümanı
 

(Şahıs odaklı din anlayışından Allah odaklı din anlayışına...)

Ana Sayfa Hanif Mumin  Iste Kuran Kurandaki Din  Kur'an Yolu  Meal Dinle Sohbet Odasi Hanifler E- Kitaplik Kütüb-i Sitte ?  ingilizce Site Kuran islami Aliaksoy Org  Hasanakcay Net Tebyin-ül Kur'an Önerdiğimiz Siteler Bize Ulasin

 

- Konulara Göre Fihrist

- Saçma Hadisler

- Hadislerin-Sünnetin İncelemesi

- Haniflikle İlgili Sorular Cevaplar

- Misakın Elçisi Kim?

- Kuranda Namaz/Salat

- Onaylayan Nebi

- Kuranda Namaz/Salat

- Enbiya 104

- Kuranda Yeminler

- Adem Hakkında Sorular

- Ganimetleri Resulün Eline Nasıl Vereceğiz?

- Allahın ındinde YIL ve DOLUNAYLAR

- Abese ve Tevella

- Hadisçilerce Tahrif Edilen Ayetler

- Mübarek Yer, Mübarek Vakit

- Arkadaş Peygamber

- Kuranın İndirilişinden Günümüze Gelişi

- Bir Türban Sorusu

- Kuran ve Bize Öğretilenlerin Farkı

- Namazın Kılınışı

- Hadislere Göre Namaz

- Kuranda Salat Namaz mıdır?

- Kuran Yetmez Diyen Uydurukçular

- Bizler Hanif Dostlarız

- Sahih Hadis mi İstersiniz?

- Hakkı Yılmaz'ın Tebyin Çalışması

- Kur'anı Anlamada Metodoloji

- Tarikatçıların Çarpıttığı Birkaç Ayet

- Nasıl Kur'an Okuyalım?

- Kur'anı Kerim Nedir?

- Kur'anda Oruç

- Allah'sız Bir Din ve Allah'sız Bir Kur'an İnancı

- Kuransız Bir İslam Anlayışı ve Müşrikleşme

- Meal Çalışmasına Davet

- Allah Şahit Olarak Kafi Değil mi?

- Doğru Hadisleri Ne Yapacağız?

- Kur'andaki Muhammed ve Peygamberlerin Misyonu

- Mahrem, Avret, Ziynet

- Nur Suresi Çeviri-Yorum

- Cilbab

- Resule İtaat Ne Demektir?

- Hadis Kalburcuları ve Kalburları

- Kur'anı Kerim'in İndiriliş Gayesi

- Kur'anda Amellere Karşı Cahili Yaklaşım

- İslamdışı İnanışlara Kur'andan Örnekler

- Biri Şu Haram Üretim Tesislerini Kapatsın

- Tasavvufta İslam Var mı?

- İslamda Delil Sorunu

- Kurban Kesmek

- İlahi Hitabın Serüveni

- Ecel Nedir?

- Şirk, İşrak, Müşrik, Müşareke, Müşterik

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Peygamberlere Karşı Rabbani Yaklaşımlar

- Salat-ı Tefriciye yada Zikri Çarpıtmaya Bir Örnek

- Mucize Nedir?

- Ayrılıkların Nedenleri

- Sıfır Hata veya Kur'an

- Haniflik Nedir?

- Rabıta İle Şeyhlere Tapanlar

- Hadis Zindanının Mezhepçi Mahkumları

- İslam Dininin Öğrenilmesinde Kaynak Sorunu

- Fasık ve Münafıkların Genel Tanımlaması

- Hadisler, Hıristiyanlık ve Selman Rüştü

- Kur'anı kerim'in İndiriliş Gayesi

- Müstekbirlere Karşı Cahili Yaklaşım

- Halis-Hanif İslam

- Kur'anda Şefaat

- Fuhuş Tellalı Tefsirciler

- Hayızlıyken Neden Namaz Kılınmasın?

- Cebrail, Vahiy, Melek

- Dindarlıkta Müşrikleşme Temayülü

- Büyü Yapan ve Yaptıranlar

- Yaratılış, Adem, Havva

- Kur'an Yerel mi, Evrensel mi?

- Reform Dinde mi, Dindarlıkta mı?

- Ne Mutlu Tağutu Olmayanlara

- Peygambere Saygı(?)

- Hadislere Kanıt Diye Gösterilen Ayetler

- Allah Nazara Karışmadı mı?

- Kur'anı Kerimle Amel Etmek Mümkün mü?

- Kur'anda İnkar Edenlerin Vasıfları

- Müminlerin Vasıfları

- Allah'ın Vasıfları

- Kur'anın Vasıfları

- Dine Karşı Cahili Yaklaşımlar

- Kur'an Merkezli Din

- İrin Küpü Patladı; Mevlana

- Hurafe ve Bidatlar

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Hz. İsa'nın Ölümü

- Allah'ın Mesajının Adı: Kelamullah

- Allah'ın Resule Uyarıları

- Kur'ana Göre Tenkit ve Eleştiri Nasıl Olmalı?

- Kur'anda Sevgi

- Sofuların Devlet Desteğiyle Desteklenmesi

- Hans Von Aiberg Aldatmacası

- Kabir Azabı Safsatası

- Kur'an Kıssalarının Önemi; Masal Değiller

- Kur'anda Toplumsal Sünnetler

- Tefsirde İsrailiyyat

- Kardeş Evliliği Olmadan Çoğalma

- Hans Von Aiberg Tutuklandı

- Kur'anda Tevbe Kavramı

- Yaşar Nuri Öztürk'ün Yorumuyla Namaz

- Karadelikler; Bir Büyük Yemin

- Mezhepçilerin Ümmi Açmazı

- Kabe Nedir? Mekkede midir, Kudüste mi?

- Kur'anda Ruh Kavramı

- Kur'anda Nefs Kavramı

- Amin Kavramı ve Putperestlik

- Diyanet İşleri Başkanlığının Sitemize Cevabına Cevaplar

- Resul ve Nebi -1

- Resul ve Nebi -2

- Sapık Bir Fırka: Hansçılar

- Cihad mı, Çapulculuk mu?

- Kur'an Deyip Namazı Yok Sayanlar

- Cennete Sadece Müslümanlar mı Girecek?

- Kur'anda El Kesme Cezası var mı?

- Nazar veya Göz Değmesi Var mı?

- Şehadet Getir, Münafık(?) Ol

- Kur'anda Eleştiri Metodu

- Hacc Mekkede mi, Bekkede mi?

- İslami Tebliğde Kur'an Metodu

- Saptırılan Kavram: Mekruh

- Kur'anda Cuma Namazı var mı?

- Of Be Kader, Allah mı Suçlu Yoksa Biz mi?

- Kader Açısından Cebir ve İhtiyar

- Baban Peygamber Olsa Ne Yazar

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Vahdet-i Vücud, Şirkin Alası

- Tasavvufi Bilginin Kaynağı Vahiy mi?

- İslam'da Resullük Son Bulmuştur

- Teveffi Kelimesi ve Arap Dili

- Tasavvuf Üzerine Düşünceler

- Nefis Mertebelerinin İç Yüzü

- Allah Rızası Anonim Şirketi; Tarikatlar

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -1

- Tasavvuf ve Eşcinsellik -2

- Nakşi Şeyhi Allah'ın Avukatı mı?

- Kur'anda "ve+la" Öbeği

- Putlar ve Tapanlar

- Son Peygamberimizin Okuma Yazması

- Mesih ve çarpıtılan Bir Ayet

- Hac İzlenimleri

- "Üzerinde 19 var" da Son Nokta

- Secde Emri

- Kur'andaki Hac

- Aracıların Gaybı Bildiği İnancı

- Tarikatçı - Müşrik Karşılaştırması

- Gazali'nin Kadına Bakışı

- Kur'anda Kadına Verilen Önem

- Başörtüsü Allah'ın Emri Değil

- Başörtüsü Takmak Kur'anda Var mı?

- Kur'anda Kadın Dövmek Var mı?

- Cariye, Köle; Utanmaz Mealciler

- Kadına Yönelik Şiddet

- Sünnet Edilen Kızın Öyküsü

- Erkekçe ve Kadınca Meal Konusu, Nebe 33. Ayet

- Harem - Selamlık Kimin Emri?

- Zina, Evlilik ve Örtünme Adabı

- Cariyeleri Aç, Hür Kadınları Kapat (!)

- Çok Eşliliği Yasaklayan Ayetler

- Kur'ana Göre Evlilik Hukuku

- 2 Kadın = 1 Erkek, Uydurma mı?

- Danimarkalı mı Sapık, Buhari mi?

- Ebu Hanife, Cariyenin Avreti

- Nisa 25, Hür Kadın ve Fahişe İfadesi

- Maymunların Hadisi ve Recm Vahşeti

- Hz. Muhammed'in Tebliği

- Peygamberi Tanrılaştırma

- Angarya Haline Getirilen İbadet

- Buhari'nin Hadislerini Buhari Yazmamıştır

- Hadis ve Sünnet Gerçeği

- Uydurma Hadisler, İslamın Kara Boyası

- Hadisler Dinin kaynağı Olamaz

- Uydurmaların Sınırı Yok; Şeytan Geyiği

- Beşeri Hükümler Neden Kutsal Oluyor?

- Hadis - Kur'an Çelişkisi

- Kur'anda/Dinde Olanlar ve Olmayanlar

- Cehennem'den Çıkış Yok

- Kur'anda Tağut

- Ebu Hureyre Gerçekte Kimdir?

- Hadis - Mantık Çelişkileri

- Kurban ve Kurban Bayramı Nereden Geliyor?

- Hadislere Göre Kur'an Eksiktir

- Bildiri: İslam Anlayışında Reform

- Arapça mı, Arap Saçı mı?

- Koca mı Üstün, Allah mı?

- Esbab-ı Nüzül Komedi Hadisleri

- İşte Geleneğin Dini

- Ulul Emir İle Kim Kastediliyor?

- Kul Hakkı

- Yezidi Bir Gelenek: Aşure Tatlısı

- Hz. İbrahim'den Asrımıza Dersler

- Taklitçiliğin Boyutları

- Seb-ul Mesani Nedir?

- Kelle Sayılarak Gerçek Bulmak

- Kıyamet - Mahşer Günü ve Sonrası

- Kur'anda Namaz Vakitleri

- Kur'anda Cuma Konusu

- Salih Olmak Yetmez

- Hudeybiye Anlaşması Uydurma mı?

- Kitap Yüklü Eşekler

- Kur'andaki Hac

- Hz. Nuh'un Oğlu Kimdi? İftira mı?

- Ruhun Ağırlığına Başka Bakış

- Hz. İbrahim Yalancı Değildi

- İncil'de Kadına Bakış

- Şirkin Büyüğü Küçüğü Olur mu?

- Kur'andaki Abdest ve Hijyen

- Din de Bir Araçtır

- Kur'an Okumanın Zararları

- Kur'anda Dua Ayetleri

- Kur'anda Tarih Kavramı ve Bilinci

- Şekilsel Secde Kur'anda Yok mu?

- Salat ve salatı İkame

- Kur'andaki Emr Kavramı Üzerine

- Dindar İnsanlar Şirk Koşar

- Alak Suresinin İlk Beş Ayeti

- Men Arefe'nin Çözümü

- Kur'andaki Av Yasağı

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Kur'anda İnsan Hukuku

- Din Büyüklerini Tanrılaştırma

- Allah'a ve Muhammed'e Değil

- Kur'andaki Örnek Tevekkül

- Şekilsel Rüku Kur'anda Yok mu?

- Hz. İbrahim Kuşları Kesti mi?

- Ehli Sünnet Dininin Anayasası

- İnsan Allah'ın Halifesi mi?

- Kur'an Üzerinde Düşünmek

- Şirkin Kuyusuna Düşenlere Uyarılar

- Kur'an Ölülere Okunmak İçin mi İndirildi?

- Ayda Okunan Kur'an Masalı

- Hz. İbrahim, Safa ve Merve Masal mı?

- "Haç"er-ul Esved (!)

- Mevlana Sahte Bir Peygamber Değil mi?

- Tasavvufun Tanrısı İki Zıttır

- Kur'andaki Tasavvuf: Teveccüh

- Önce Batıl ve Hurafe İle Savaşalım

- Resuller Haram Kılamaz mı?

- Elçi Muhammed ile İnsan Muhammed'in Farkı

- Tarikatlarda Aracılar Rezaleti

- Nur Suresi 31. Ayet Nasıl Çarpıtılıyor?

- Sırat Kıldan İnce, Kılıçtan Keskin mi?

- Kur'anda Zalimler

- Bütün Mehdileri Çöpe Atıyoruz

- Kur'ana Göre Ramazan Ayı ve Haram Aylar

- Tasavvufçuların İlahı; Varlık ve Yokluk

- Tasavvufçuların Küçük Putları

- Sünnet Etmek yaratılışı Değiştirmedir

- Son Peygamberimizin Mektupları

- Fıtrat ve Namaz Vakitleri

- Mescid-i Aksa Nerede?

- Büyük Kandırmaca: Hadis

- Kur'an Neden Arapça Olarak İndirilmiştir?

- Kimin dini? Kimin Kitabı? Kimin Meali?

- Evliya Kelimesinin geçtiği Ayetler

- Şimdiye Kadar Yaşanan İslam

- Ayın Yarılması Diye Bir Mucize Yoktur

- Kabe Dikili Taş Değil mi?


Up | Down | Top | Bottom
 
Şu da emredildi: Yüzünü dine bir Hanif olarak çevir. Sakın müşriklerden olma.

Yunus Suresi 105

Ben bir Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana döndürdüm. Müşriklerden değilim ben.

Enam Suresi 79

İbrahim ne bir Yahudi idi, ne de bir Hıristiyan. O sadece hanif bir müslümandı. O müşriklerden değildi.

Ali İmran Suresi 67

Şu da kuşkusuz ki, İbrahim başlıbaşına bir ümmetti; bir Hanif olarak Allah'ın önünde eğiliyordu. Müşriklerden değildi.

Nahl Suresi 123

De ki Allah doğrusunu söylemiştir / vaadinde sadıktır.Haydi artık Hanif olarak İbrahim'in Milleti'ne uyun! Müşriklerden değildi o.

Ali İmran Suresi 95

Allah'a ortak koşmadan, Hanifler olarak... Allah'a ortak koşan kişi, gökten düşmüş de kendisini kuşlar kapışıyor veya rüzgar onu uzak bir yere fırlatıp atıyor gibidir.

Hacc Suresi 31


Up | Down | Top | Bottom

HABERLER

 

 








 

 

  Hanif Islam

 

Kur'an'da İnanç Konuları
 Hanif Dostlar Ana Sayfa -> Kur'an'da İnanç Konuları
Konu Konu: Hicri Takvim Kur’an’a Aykırıdır Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazanlarda
Gönderi << Önceki Konu | Sonraki Konu >>
barış
Uzman Uye
Uzman Uye
Simge

Katılma Tarihi: 13 eylul 2006
Yer: Turkiye
Gönderilenler: 339
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı barış

O, Güneş'i bir aydınlık, Ay'ı bir ışık yapan ve senelerin
sayısını ve hesabını bilesiniz diye, Ay'a menziller
ayarlayandır. Allah bunu ancak gerçek ile yaratmıştır. O,
bilecek olan bir kavim için Âyetleri detaylandırır.
(Yunus, 5)

Ayette “senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye”,
diyor ve ekliyor, “Ay’a menziller ayarladık”. Seneyi
meydana getiren, senenin oluşmasına neden olan şey
bilimsel olarak da sabittir ki dünyanın güneş etrafında
bir kez dolanmasıdır. İşte bu senelerin yani dünyanın
güneş etrafında kaç kez döndüğünün hesabını Ay’a bakarak
yapacağız.

Takvimler saymak içindir. Tarih verebilmek, dün, bugün,
yarın diyebilmek geçmişi anlatabilmek, geleceği
planlayabilmek kısaca sosyal hayatı düzene koyabilmek
içindir. Takvim olsa ya da olmasa, o takvim ya da bu
takvim olsa, “bir sene” dünyanın güneş etrafında bir tur
atmasıyla oluşur. Hicri takvim Ay’ın dünya çevresinde
dolanımını esas alan bir takvimdir. Ay dünya çevresinde
29,5 günde dolanır; bu bir ayı oluşturur. Ay’ın dünya
etrafında dolanmasının senenin oluşumu ile hiçbir
ilişkisi yoktur. Tüm takvimler gibi hicri takvim de
sadece sayım yapmak için kullanılan bir yöntemdir. Bu
açıklamalardan sonra şimdi bir soru soralım:

“…Senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye…” diyen
Allah, “sene” kelimesini kullanırken bir senenin dünyanın
güneş etrafında bir kez dolanmasıyla ortaya çıktığını
bilmiş midir, bilememiş midir?

Bu soruya verdiğimiz cevaba göre ayetin ilgili bölümünü
bir kez daha okuyalım: “Senelerin sayısını ve hesabını
bilesiniz diye, Ay'a menziller ayarlayandır”.

O halde Kur’an’a göre asıl olan Güneş yılının esas
alındığı ay takvimidir. Yani dünyanın güneşin etrafında
bir kez dolanmasından oluşan yılı, Ay’a bakarak
sayacağız. Ay’ın her gece gökte başka bir hali var bu
haller periyodik olarak tekrar ediyor. Belirli
periyotlarla görünen Ay’ın hallerinden senelerin sayısını
ve hesabını çıkarabiliriz. Ancak bunun için de ay
takvimini bir yerden başlatmak bir başlangıç noktası
belirlemek gerekiyor.

Şüphesiz Allah katında; gökleri ve yeri yarattığı günkü
Allah'ın yazısında, ayların sayısı, ay olarak on ikidir.
Bunlardan dördü haramlardır. İşte bu koruyan dindir. Bu
sebeple onlarda [haram aylarda] kendinize zulmetmeyiniz.
Ve sizinle toptan savaşan müşriklerle siz de toptan
savaşın. Ve şüphesiz Allah'ın muttakiler ile beraber
olduğunu bilin. (Tevbe, 36)

Kur’an’ın bütünü incelendiğinde Kur’an ayetlerinin
insanın, dünyanın ve evrenin dinamiklerine göre yazıldığı
görülecektir. Bu ayetteki “ayların sayısı on ikidir”
ifadesi takvimlerdeki 12 aya bölünmüş 30 günlük zaman
dilimlerini değil, Şehri Ramazan’dan/Sıcak Dolunay’dan
itibaren arka arkaya gelen 12 dolunayı işaret etmektedir
(Şehri Ramazan/Sıcak Dolunay ile ilgili açıklamalar Savm-
Oruç makalemizde yapılmıştır). Yine “bunlardan dördü
haramlardır” ifadesi de Şehri Ramazan’dan/Sıcak
Dolunay’dan itibaren görülen 4 dolunayı kastetmektedir.
Dolunaylar her 29,5 günde bir ortaya çıkarlar. Allah
gökleri ve yeri yarattığından beri bu böyledir.

Başlangıç olarak alınacak dolunay Şehri Ramazan/Sıcak
Dolunay’dır. Şehri Ramazan/Sıcak Dolunay 21 Haziran’daki
yaz dönümünden sonraki ilk 0-30 gün içerisinde görülür.
Bu ayette dolunayların sayısı ya da sayımı 12’dir diyor.
Ancak bazı yıllar 13 dolunay görünüyor. O halde seneleri
nasıl hesaplayacağız? Seneleri hesaplayabilmek için en az
12 dolunay saymak gerekli. Ancak 13 olduğu yıllar da
olacak. Bu yıllarda da senenin hesabı için gerekli olan
12 dolunay sayma şartı yine yerine geliyor. 13 dolunay
görünen senelerde 13’ncü dolunayı ait olduğu senede
bırakıp tekrar ilk Sıcak Dolunay’dan itibaren “bir”
diyerek sayacağız. Bu sayımı yaptığımız esnada dünya
güneş etrafında bir tur atmış olacak ve biz dolunaylara
bakarak senelerin hesabını yapmış olacağız. İkinci Sıcak
Dolunay’a geldiğimizde ikinci sene başlayacak. Senelerin
sayısını ve hesabını bilmek için gökyüzüne bakıp
dolunayları saymak dışında yapacak bir şey yok. “Şüphesiz
Allah katında; gökleri ve yeri yarattığı günkü Allah'ın
yazısında, ayların sayısı, on ikidir. Bunlardan dördü
haramlardır. İşte bu koruyan dindir”.

Peki sayımı böyle yapmak neden önemli?

1.Bakara 185’teki “Şehri Ramazan/Sıcak Dolunay” tamlaması
Ramazan ayı olarak çevrilmekte bu sayede 3 gün olması
gereken savm süresi/oruç süresi, bu çeviri ile 30 güne
çıkmaktadır. Ayrıca Hicri takvim güneş takviminden kısa
olduğu için, her sene farklı tarihlerde savm
edilmektedir.

2.Kur’an’ın haram aylar/yasak aylar dediği Sıcak
Dolunayla birlikte sayılan dört dolunay dönemi
hayvanların doğurdukları, yavrularını büyüttükleri,
tabiatın kendisini yenilediği bir dönemdir. Bu dönemde av
yapılması durumunda yavrular büyüyemeden ölmekte
nesilleri tehlikeye girmektedir. Bu döneme ilişkin Maide
Suresi’nde av yasağı var. Ancak bugün bir seneden kısa
olan hicri takvim (354 gün) sayesinde hac ayları (takvim
ayları) her sene 10 gün geriye gitmekte dolayısile haram
aylardaki/yasak aylardaki av yasağı da ihlal
edilmektedir.

Ey iman etmiş kimseler! Sözleşmeleri yerine getirin. Siz
dokunulmaz iken [hacc görevi sürdürürken] avlanmayı helâl
görmeksizin, size okunacaklar hariç, en‘âmın [dört
bacaklı, iki tırnaklı, geviş getiren ve ot yiyen
hayvanların] kusursuzları/gerdanlıksızları size helâl
kılındı. Şüphesiz Allah dilediğini hükmeder [dilediği
yasayı koyar]. (Maide, 1)

Ey iman etmiş kimseler! Siz dokunulmaz iken [hacc
görevini sürdürürken] av hayvanı öldürmeyin… (Maide, 95)
Su avı ve onun yenilmesi, size ve yolculara yarar olmak
üzere size helal kılındı. Kara avı ise, siz hac görevi
sürdürür olduğunuz müddetçe size haram edilmiştir. Ve
Kendisine toplanacağınız Allah’ın koruması altına girin.
(Maide, 96)

Tevbe 36’dan bir sonraki ayet, Sıcak Dolunay’la başlayan
ve 4 dolunay dönemince devam eden haramın/yasağın nasıl
helal/serbest hale getirildiğini anlatmaktadır.Hicri
takvimciler Sıcak Dolunay’dan itibaren 12 dolunay
saymakta ve aynı sene içinde görülen 13’ncü dolunaya
“bir” diyerek devam etmekte, bu sayede güneş yılına göre
devamlı geriye giden bir takvim yılı ve takvim ayları
meydana getirip, haram dolunayları/yasak dolunayları
helal/serbest hale getirmektedirler.

O “nesi”, ancak küfürde fazlalıktır ki, onunla küfretmiş
kimseler şaşırtılır; Allah'ın haram kıldığının sayısına
uydursunlar da Allah'ın haram kıldığını helâl kılsınlar
diye onu bir yıl helâl, bir yıl haram sayarlar.
Kendilerine amellerin kötülüğü süslenip güzel gösterildi.
Ve Allah, kâfirler toplumuna hidâyet etmez. (Tevbe, 37)

Hicri takvim Kur’an gerçeklerine taban tabana zıttır.
Hicri takvim ile haram dolunaylar/yasak dolunaylar helal
hale getirilmekte, tabiat onarılamaz şekilde tahrip
edilmektedir.

http://www.kurandini.net sitesinden alıntıdır...


__________________
Asra andolsun ki,iman eden, sâlihât işleyen, hakkı ve sabrı tavsiyeleşenlerin haricindeki tüm insanlar kesinlikle tam bir hüsran içindedir.
Yukarı dön Göster barış's Profil Diğer Mesajlarını Ara: barış
 
hasakcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 22 ocak 2008
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasakcay

Hicri takvim Kur’an gerçeklerine taban tabana zıttır. Hicri takvim ile haram dolunaylar/yasak dolunaylar helal hale getirilmekte, tabiat onarılamaz şekilde tahrip edilmektedir.

Kur'ân gerçeklerine taban tabana zit olmakla "Hicrî takvim"in suçlanmasi disinda, bu yazidaki açiklamalara katilirim. 

Zit olana gelince o Hicrî takvim degil kamerî yildir. Günes yilini esas alan bir Hicrî takvim yapilsaydi her sey yerli yerine otururdu.  

Kevser Başar'in CAHILIYE DÖNEMI ARAP TAKVIMINDE NESΠbaslikli yüksek lisans tezinde yaptigi açiklamaya göre Araplar Islamdan önce iki takvim kullanmislar: Yildiz takvimi, Ay-günes takvimi. Ikisi de fiilen 365 günlük yili esas aliyormus. O takvimleri Islamda da kullanmayi sürdürselerdi her sey yine Kur'ân ile uyum içinde giderdi.

Isa nebinin "dogum"una gönderme yapan Miladî takvim Hristiyanlarin nasil hakki ise Muhammed nebinin "hicret"ine gönderme yapan Hicrî takvim de müslümanlarin hakkidir. 

Ama ille Hicrî takvim yapilsin da demiyorum. Önemli olan, takvim ve yil kavramlaridir. Ona dikkat çekmeye çalisiyorum.  

 



__________________
hasanakcay.net
allahindini.net
Yukarı dön Göster hasakcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasakcay
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

Pasajda, ayetlerin tafsili/uzun uzun sergilenişi, ayların, yılların sayısını dolayısıyla güneş yada ay takvini veya hicri yada miladi takviml belirlemek için midir, muhatapların dikkatleri bunlara mı çekiliyordur? Yoksa, gün gelir devran döner, 4.ayette vadedilen, salih amellerine karşılık inananlara, inananmayanlara da yaptıklarına karşılık alacakları cezaya mı dikkat çekilmiştir? Bana göre bu ayetlkerde en dikkat çekici ve can alıcı cümle "Mâ xaleqallahu zâlike illâ bilhaqq : Allah bunları hak gerçekleşsin, yerine gelsin diye yarattı" cümlesidir.    
Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
hasakcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 22 ocak 2008
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasakcay

Bana göre bu ayetlkerde en dikkat çekici ve can alıcı cümle "Mâ xaleqallahu zâlike illâ bilhaqq : Allah bunları hak gerçekleşsin, yerine gelsin diye yarattı" cümlesidir. 

Bence de. Zaten "kurandini.net"ten alintilanan yazida buna itiraz yok.

Yazinin konusu Kur'ân'a uygunluk açisindan yil sistemleridir ama aykiri olmakla kamerî yil yerine Hicrî takvimi suçlamıslar. 

Yûnus 5'e deginmelerinin nedeni, ayetteki "yılların sayısını ve hesabını bilesiniz diye" ifadesi. Ayetin konuyla ilgili bölümü bu. 

Ben, "yil"in "takvim"den ayri bir kavram olduguna dikkat çekmek için girdim.

Bu vesileyle, sayin hanif, sizden su linkteki Arapça kitabin çok kisa bir özetini rica edebilir miyim: http://www.quran4peace.org/



__________________
hasanakcay.net
allahindini.net
Yukarı dön Göster hasakcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasakcay
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

"Size gelince, sayin hanif, Arapca sizin ana diliniz degil. O yüzden size degil Yaseen’e inaniyorum. Arapca ONUN ana dili.

Bunu keske söylemeseydim; savunmaya gectiniz..."

 

Hatırladığım kadarıyla, "size de arapça bilginize güvenmiyorum , dürüstlüğünüze de inanmıyorum" demiştiniz. Ya da bu meâlde sözler sarf etmiştiniz.

Selam sana sayın hasakçay.

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 
hasakcay
Uzman Uye
Uzman Uye


Katılma Tarihi: 22 ocak 2008
Gönderilenler: 1235
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı hasakcay

Siz Arapça biliyorsunuz. Bu, gerçek. Arapça sizin ana diliniz degil. Bu da gerçek.

Bir kimsenin ana dilini yalnizca gramer degil bir de dogustan gelen kültür olusturur. Eger siz dogma büyüme Kuzey Afrika'li iseniz sizin ana diliniz Arapçadir. Öyle misiniz?

Yaseen COMPANIONS OF HEAVEN baslikli makalesinde diyor ki, "KEVÂIB kelimesinin anlami öyle SIR filan degil. Benim dogup büyüdügüm Kuzey Afrika'da üzümün salkimina unkud, bir tanesine KÂBE, tanelerine KEVÂIB deniyor."  

Bu makalenin müzakeresine katilanlarin içinde ana dili Arapça olanlar vardi; sizden bir özetini rica ettigim kitabin yazari Dr Ayman dahil. Hiçbiri bunu yalanlamadi.

Ana dili Arapça olan Yaseen'le ana dili Arapça olmayan sizin aranizda bir seçim yapmam gerektigi zaman onun için Yaseen'i seçtim. Sizin sahsinizla degil ana dil ile ilgili bi gerçek bu.

Ben o gerçegi yalnizca okulda degil, meslegim geregi, yaşamda da gördüm.



__________________
hasanakcay.net
allahindini.net
Yukarı dön Göster hasakcay's Profil Diğer Mesajlarını Ara: hasakcay
 
Guests
Guest Group
Guest Group


Katılma Tarihi: 01 ekim 2003
Gönderilenler: -259
Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP Alıntı Guests

Öyle bi söyliyorsun ki bilmeyen de KEVÂIB'in "cariyeler" anlamına olduğunu benim kendi göbeğimden uydurduğumu sanacak. Ben kendim bunu uydurmadım ki. Ben de Arapların, Arap Dil bilimcilerinin kitaplarında, kadim Arapça lugatlerinde gördüğümü, okuduğumu söylüyor yazıyorum. Ne diye ısrarla Arapçamı, ki aslında benim değil, Kitaplardaki Arapça bu, Kuzey Afrikalı, Arap mı müsta'rap mı, şahsın arapçasıyla kıyaslar ve hüküm verirsin. Yanlış yapıyorsun. Nice şarkıyatçı var ki Arapçayı sonradan öğrenmiştirir ama bir çok araptan daha iyi bilir Arapça. Şimdi bunlar bir Siirtli, bir Urfalı, bir Mardinli, bir Hataylı arap kadar Arapça bilemez mi diyeceğiz? Sıradan bir Siirtlinin konuştuğu Arapça, "moyzırşî, (yani mâ yedurru şey'un: Bir zararı yok), ELARABA CQCİQÎ fittariq BOZUK (bunu anladınız)" vs. Yasinin arapçasını Arapça Lugatlerdeki Arapça ile kıyaslarsan, doğru yapmış olursun. Aslında yaptığın da tam da budur. Gerçekte kıyasladığın ve asla kabullenemediğin Arapça, farkındasın ya da değilsin, tam da budur. Sonra, zamanla her dile başka dillerden girmiş kelimeler vardır ve konuşuluyordur. Dolayısıyla, bu kelimelerin o dilden olduğunu, ya da olmadığını yine sözlüklerden öğrenebiliriz ancak. Şimdi, doğru ve muteber kaynak, adına kamus, lugat denilen, sözlükler mi olmalı, Kuzey Afrikalı dediğin Arap Yasin mi?


Batı Kürdistanlı kürde soruyorlar: Aslana ne diyorsunuz? Aslon. Kaplana ne diyorsunuz? Kaplon...!!!


Lugatlerde "unqud"un deste, salkım ve üzüm salkımı nlamlarına geldiğini gördüm, ama, üzüm tanesine KÂBE, tanelerine de KEVÂİB dendiğine rastlamadım. Levis Ma'lûf bir İsevîdir, "Elmuncid" adında koca, muhteşem bir Lugat yazmış. Orada da Yasinin dediği bu "üzüm tanesi" anlamına rastlamadım. Böyle bir şey varsa; kadim Arapçada üzüm tanelerine ka'be ve kevâib deniyorduysa, hangi sebeple lugatlerde buna yer verilmediğini sorgulamak lazım.


"Ben arapçanıza güvenmiyorum, artık size de güvenmiyorum" dediniz, Beni dürüst olmamakla itham ettiniz. Bana ve Arapçama güvenmediğiniz halde ne diye Arapça yazılmış bir kitabın kısa bir özetini yapmamı benden istersin? Kitabın başlıkları arasında "Kuran salatı, Kuran haccı, Kuran'da mescid gibi, burada daha önce sizin de taraf olduğunuz, tartışılan konular da var. Benim bunları kendi görüşüme uydurup özetlediğimi iddia edip söylemeyeceğinizi de bilemem ben. Siz beni dürüst biri olarak tanımadığınıza göre!


Yasin arapça bilseydi, dildeki sıfat mavsufun yerini bilirdi.


Ben, qâsirâtuttarfi În ve Hûrun În sıfat tamlamalarının birinci kelemerinin mavsuf, ikincilerin sıfat olduklarını biliyor ve söylüyorum. Sizin Arapçasına güvendiğiniz Yasin de tersini söylüyor, yani birincileri sıfat, ikincileri mavsuf biliyor ve çeviriyi ona göre yapıyor. 


Ben diyorum ki kesinlikle bu doğru değildir. Kesin onun bunu dediğini de ben bilmiyorum. Eğer bunu o diyorsa, ben de kesinlikle iddia ediyor ve diyorum ki, Yasin Arapça bilmiyor. Yaptığı bu çevirilerin yanlış olduğuna sizinle her türlü iddiaya da varım. Yasinin doğru bildiğine hala inanıyorsanız, buyurun bunu; bu tamlamalardaki "ÎN" kelimesinin sıfat değil de mavsuf olduğunu, hûr ve qâsirâttuttarf kelimelerinin de ona sıfat olduğunu ispatlayın! İspatlayamıyorsanız, özür dileyin ve bir daha da sizi aşan bu gibi konularda, başkasının dediğine kanıp, sizden iyi Arapça bilen biriyle dil üzere tartışmayın! size tavsiyem de; bu gibi konularda bir daha da iddialı yazılar yazmayın!


Yakında ingilizcesini de yayınlayacağını söylüyor. Böylece kitabın tümünü okur burada değerledirirsiniz. Kitabı okudum, gerekirse ben de ilgili değerlendirmeyi yazarım.

Yukarı dön Göster Guests's Profil Diğer Mesajlarını Ara: Guests
 

Eğer Bu Konuya Cevap Yazmak İstiyorsanız İlk Önce giriş
Eğer Kayıtlı Bir Kullanıcı Değilseniz İlk Önce Kayıt Olmalısınız

  Yanıt YazYeni Konu Gönder
Yazıcı Sürümü Yazıcı Sürümü

Forum Atla
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme
Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme
Sizin yetkiniz yok forumda konu silme
Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme
Sizin yetkiniz yok forumda anket açma
Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma

Powered by Web Wiz Forums version 7.92
Copyright ©2001-2004 Web Wiz Guide
hanif islam

Real-Time Stats and Visitor Reports Sitemizin Gunluk, Haftalik, aylik Ziyaretci  Detaylari Real-Time Stats and Visitor Reports

     Sayfam.de  

blog stats