ALAK SÜRESİNİN İLK BEŞ AYETİNİN FARKLI BİR AÇILIMI                                                                  

     Kıymetli arkadaşlar ilk indiği genel kabul gören Alak Süresinin ilk beş ayetini size kelime kelime giderek açıklamaya çalışacağım.Ramazan hediyesi olarak kabul ederseniz sevineceğim:

           BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM:ESİRGEMESİ VE BAĞIŞLAMASI BOL OLAN ALLAH'IN TANIMLAMASIYLA,

   AÇIKLAMA:   113 sürenin başında yer alan besmelenin 'Bismi' kısmını "tanımlaması ile" olarak çevirdik.Yüce Allah,yarattığı insana öncelikle isimleri öğrettiğinden bahseder.12/40 ayeti ataların isimlendirmesinin boş olduğunu ve Allah'ın onlar hakkında bir sultan indirmediğini bildirir.

    Türkçede de kullanılan isim de üç öge vardır:Tanınan-Tanıyan ve Tanıtan.Her varlık için geçerli olan bu üç unsura göre bütün varlıklar tanınan,insan tanıyan ve Allah 'ta tanıtandır.Bundan dolayı biz her üçünü de kapsayacak olan Tanımıyla veya Tanımlamasıyla ifadesini ismin kök anlamı olarak belirledik.

    1.AYET:İkra' bismi Rabbikellezî halak:Yaratan Rabbinin tanımlamasıyla oku.

      AÇIKLAMA:buradaki oku emrinde neyin okunması gerektiği yani nesne belirtilmemektedir.Ancak yaratan,Rabb ve tanımlamasıyla ifadeleri kendi içinde şöyle bir anlam bütünlüğüne kavuşturulunca okunması gereken netleşmektedir:

        Yaratan'ın yarattığı nedir?Bütün varlıklar.Hangi sıfatıyla birlikte yaratmaktadır?Rabb,yani varlıkları aşama aşama,yavaş yavaş,öğrete öğrete en iyiye ulaştıran terbiye edici sıfatıyla.İşte biz, bütün varlıkları en güzel şekilde terbiye eden Rabbimizin tanımladığı şekilde okuyacağız ve tanımlayacağız.

Yani biz bütün varlık kategorilerini,bizim için bilinip tanınması gereken herbirşeyi ;

                                                                                                                         Yani insanı,tabiatı,Kur'anı,salatı,orucu,zekatı,cenneti,cehenne mi ,melekleri..elhasılı bütün varlıkları Rabbimiz Allah nasıl bize tanımlayıp öğretmişse o şekilde tanımlamaya çalışacağız.Niçin?Çünkü biz yalnızca O'nun kulu ve kölesiyiz.Çünkü Onun tanım ve tanımlamalarında bir ağırlık,bir sultan vardır da ondan.

     Bu durumda evet biz varlıkları okuyacağız.Ama yalnızca rabbimiz Allah'ın bize öğrettiği ya da öğreteceği biçim ve şekilde olmak şartıyla okuyacağız.Okumak nedir?

     Kur'anda  okuma ile ilgili ayetler genelde bir eyleme bir davranışa dönüştürme şeklinde kullanılır.Örneğin ''Kur'andan kolayınıza geleni okuyun..''ayetini ele alalım.Kur'anda okunması zor olan bir ayet ya da süre yoktur.Fakat yaşanması zaman gerektiren yada güç ve ağır olan ayetler vardır.

    Bundan dolayı bizlere Kur'anda olup ta yaşanması daha kolay olan hükümler de bildirilmiştir.Biz bunlardan kolay olanı seçme serbestliğine de sahibiz.Dolayısıyla okuma emrinin doğrudan hayatta uygulamayla(pratik yapmakla) bağlantısı vardır.

      Bunun için bizim bütün  Kur'ani okumalarımızın ve  Rabbimizin bize öğrettiklerinin hayatımızda ve düşüncelerimizin değişmesinde etkili olması zorunludur.

     Salt anlamadan kuru kuruya okumanın da bu açıdan ne sevabı ne de bize bir kazandırdığı vardır.

      Evet arkadaşlar 1. ayet hakkında yazacaklarım bunlar.Sizden ricam bunları okuduktan sonra aklınızda tartıp katıldığınız ve itiraz ettiğiniz noktaları belirtmenizdir.İnşallah diğer ayetleri sizin yorumlarınızı aldıktan sonra yazmaya çalışacağım.

     Sözü dinleyip en güzeline uyan herkese selam.

  Mircan kardeş,besmelede nasıl bir ifade bozukluğu var?Bismi ifadesi ''İsmi ile'' demek ve bu isim kelimesini zaten açıyoruz.Örneğin senin ismin Mircan.bu durumda sen tanınan,ben tanıtan ve 3.kişi de tanıyan.Bu üçünün toplamı isimdir.yani burada Allah tanıtan,biz tanıyan ve varlıklarda tanınandır.

      İşte  bütün sürelerin başında besmelenin yer almasının tek sebebi de bence budur.Diyeceğim  şu ki,Kur'an bizim  için tanımlar,tanımlamalar ve tarifler kitabıdır. Şu ayet bu açıdan önemlidir:''En güzel isimler(tanımlamalar)Allah'a aittir.''Bilmem artık anlaşıldı mı?Vesselam.

Slm

Abdullah kardeş bence siz Alak Suresi yorumunuzun tamamını yazın katılanlar katılır, katılmayanlar veya başka görüşte olanlar siz istemeseniz de yorum yazacaklardır. "Arkası Yarın" piyesleri gibi yapmayalım. Ayrıca; tamamen demiyorum ama bazan üslubunuz BANAL olabiliyor. Eğer biraz daha özenli olur iseniz, bu forumda daha fazla birşeyler Öğretebilir ve ÖGRENEBLIRSINIZ.

          Selam  Akik kardeş.maalesef uzun yazılan yazılar pek verimli olmuyor.Üzerinde durulması gerekenler ya gözden kaçıyor yada ilgisiz kalınca yeni birşeyler bina etmeniz zorlaşıyor.

           İkincisi arkası yarın piyeslerinin ne mahzuru var?Acelecilik önemli bir hastalığımız.Önemli olan bizim burada ne anladığımız ve hayatımızdaki yeri değil mi?Sindire sindire gitmek önemli bir metod'tur.

        Benim niyetim soruların ve eleştirilerin ne yönde geleceğini belirleyip genele göre açılımı devam ettirmektir.Yukarıdaki üsluplar yerine açıklayıcı bilgiler vermenizi isterdim.Lütfen şuna da dikkat edelim:

         BURADA BİZ BİRBİRİMİZE BİRŞEY ÖĞRETME İDDİASINDA BULUNMAYALIM.SONUÇTA HEPİMİZ KUR'ANDAN ANLADIĞIMIZI YAZIYORUZ.KONUŞUP SÖYLENENLER TARTILACAK ,DÜŞÜNÜLECEK VE SONUÇTA RABBİM KARŞIMIZA EN GÜZELİNİ ÇIKARACAKTIR.

        RABBİMİZİN BUYRUĞU DA ACELECİ OLMAMA YÖNÜNDE DEĞİL Mİ?

       ''ÜZERİNDE DURA DURA,AĞIR AĞIR KUR'AN OKU.BİZ SANA AĞIR BİR SÖZ BIRAKIYORUZ...''

       Sözü dinleyip en güzeline uyanlara ne mutlu.

FeSubhanAllah!

Selam ;

16.127 Sabret! Senin sabrın da Allah'ın yardımıyladır...

Tüm dostlara saygılar ;

     Selam arkadaşlar.Sizinle vahiyden anladıklarımı paylaşma noktasında bu ayetleri açıklayıp yorum ve eleştirilerinize açtım ama maalesef ürkütücü bir sessizlik var ve bir anlam veremedim.

       Ben bakış açımı ve anlayıp yorumlama tarzımı değerlendirmenizi hala bekliyorum.Ne demişler''İlim marifete tabidir.

        Kalbimizin sabitlenip pekişmesi için yavaş yavaş indirilen ayetleri anlamak için illa sayfalar dolusu yazıp sonra da altına ayetleri sıra sıra yazmak mı gerekir?

        Yukarıda yazılı ayeti kendim için de uygun görüyor ve SABIR'la bekliyorum.