Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

kardesim!

sen bu evrenin Rasulullahin sevgisiyle yaratilmis oldugundan haberdar degilsin galiba?

Rasulullah i sevmeden Allahtan nasil sevgi umarsin?

Allahin sevdiklerini sevmeden Allahtan nasil sevgi umarsin?

Hudam seni islah etsin!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

İnsanda bir parça arlanma utanma olur yaa.İnsan bu kadarda münafık olduğunu ayan beyan ortaya koymaz ki. hanai siz kurana inanıyordunuz. Radyoman kardeş ayet yazmış sende kalkmış sanki günah işlemiş gibi Allah seni ıslah etsin diyorsun.Sonrada müşriksiniz diyince, kuyruğunuza basılmış kediler gibi viyaklıyorsunuz

Senden ala münafık müşrikmi olur

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Hanif Beyin dedigi gibi  Yazilanlar sadece ayet.

Yukarida ki iddianizi destekleyecek bir ayet hangisi. Eger Kuranda Evrenin Peygamber efendimizin sevgisi ile yaratildigina dair bir ayet yok ise, siz bu bilgiyi nerden aldiniz yoksa bunun boyle olduguna dair size ozel ayetler mi var ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

hanif Yazdı: alooo haşikiomusun ne karın ağrısı isen yukarıda yazılmış olanlar at pazarında ki beygirlerin osuruklarının sesi değil, Yüce Allahın kitabının ayetleri

Hanif bunlar o kadar sartlanmislarki. Inandiklari o kadar sabit ki, yazinin sadece ayetlerden bile olustugunu fark etmiyorlar. Allah'in ayetleri ile normal bir yazinin farkini bile goremiyorlar. Allah'in yapmayin dedigi Peygamberler arasindaki ayirimi o kadar ileri goturmusler ki, alemleri Peygamber efendimizin ugruna yarattirdilar.

Allah ile Peygamberi birbirine karistiriyorlar farkinda bile degiller. Yahudiler ile Hiristiyanlar aynisini yapmadilar mi ?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Radyoman,

Bu site ve üyeleri hakkında yeteri kadar önyargı varken ben derim ki bu konuyu açma amacını istersen açıkla.Bu sitenin müdavimleri o ayetleri yazmandaki amacı elbetteki peygamber düşmanı olduğundan yapmadığını bilirler.Eminim Resulullah'ın da sonuçta bir insan olduğunu,onunda hesaba çekileceğini,hepimiz gibi nefs taşıdığını,hatada yapabileceğini anlatmaya çalıştın.Keşke 2 satır bir açıklama yazsa idinde burayı takip eden diğer arkadaşlar yanlış anlamasa idi.Aslında sende haklısın Allah'ın kelamı ayan beyan ortada iken onu hangi söz açıklamaya yeter yada buna ne gerek var ki.Orası öylede sevgili dostum malesef birçoğu tamamen silemedi aldığı yanlış öğretileri beyninden.

Saygı ve Sevgilerimle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

elhamdulillah müslümanim diyen biri bu kadar kaba olamaz müslüman kardesine bu bir

2. si su Allahin rasulunu teselli ettigini goruyorum bu ayetlerde

siz nasil uyardi diyebiliyorsaniz

tepkim bunadir

Allah in ayetlerinin aslinin uzerine degil, tercumesinin uzerine yorum yapiyorsunuz.

terkrar soyluyorum ki Hudam sizi islah etsin

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam selam

az sonra okuyacağınız yazı bir alıntıdır. huyum olmasa da konuyla ilgili olduğundan kelimesine dokunmadan aktarmak isterim

İTAB ÂYETLERİ

Yüce Allah'ın, yaptığı birtakım davranışlarından dolayı Peygamberini kınamasını ihtiva eden ayetler. İtab, lügatte kınama anlamındadır. Bu ayetlerin bir kısmında kınama yumuşak, bir kısmında ise serttir.

Söz konusu ayetler ve iniş sebepleri şöyledir:

1. Tebûk gazvesi öncesinde bazı münafıklar Peygamber (s.a.s)'e gelip savaşa katılamayacaklarını söyleyerek, mazeret beyan ettiler. Peygamber (s.a.s) de, mazeretlerinin doğru olup olmadığını araştırmadan onlara savaşa katılmama izni verdi. Bu olay üzerine şu ayet indi:

"Hay Allah afiyet veresice; şu (özründe) sadık olanlar sana besbelli oluncaya kadar, neden izin verdin onlara?" (Tevbe, 9/43).

Resulullah'a hitap tarzında gelen ve af ile başlayan bu kınamanın hafif olduğu açıktır (Zerkanî, Menahilu'l İrfân fî Ulûmi'l-Kur'an, Kahire 1943, II, 392).

2. Bedir savaşında müslümanlar, Kureyş'in ileri gelenlerinden yetmişini esir almışlardı. Bedir savaşı, müslümanların müşriklerle yaptıkları ilk savaştır ve bu savaşta müslümanlar galip gelmiştir. Müşriklerin, bu savaşın öcünü almak için harekete geçecekleri açıktı. Müslümanlar da, henüz her saldırıyı göğüsleyecek güce kavuşmuş değillerdi. Bununla birlikte alınan savaş esirleri fidye karşılığında serbest bırakılmıştı. İşte bu olay üzerine şu itap ayeti inmiştir:

"Hiç bir peygamber için yeryüzünde durumunu sağlamlaştırmadıkça esir almak yaraşmaz. Geçici dünya malını istiyorsunuz; oysa Allah ahireti kazanmanızı ister. Allah güçlüdür, hakimdir" (el-Enfâl, 8/67).

3. Peygamber (s.a.s) Kureyş'in ileri gelenlerinden bazılarına İslâm'ı anlatıp onları İslâm'a davet ediyordu. O sırada daha önce İslâm'a girmiş İbn Ummi Mektum geldi ve; "Ya Resulullah, Allah'ın sana öğrettiğinden bana da öğret"dedi. Bu zat âmâ olduğundan Resulullah'ın başkalarıyla meşgul olduğunu bilmiyordu. İsteğini bir kaç kez tekrar ederek Resulullah'ın sözünü kesiyordu. Rasûlüllah (s.a.s) hem sözlerinin kesilmesinden, hem de konuştuğu müşriklerin, "şu Muhammed'e tabi olanlar da kör, topal, köle kişiler" diyecekleri endişesiyle İbn Ümmi Mektum'a canı sıkıldı ve yüzünü ekşitti. İşte bu olay üzerine şu ayetler indi (Vâhidî, Esbâbu'n-Nüzûl, Mısır 1968, s. 252):

"Surat astı ve yüzçevirdi, kör geldi diye. Ne bilirsin belki o arınacak? Yahut oğul dinleyecek ve öğüt kendisine yarayacak. Kendisini zengin görüp tenezzül etmeyene gelince, sen ona yöneliyorsun. Onun arınmasından sana ne? Fakat koşarak sana gelen, (Allah'tan) korkarak gelmişken, sen onunla ilgilenmiyorsun" (Abese, 80/1-10).

Ayrıca itap ihtiva eden başka ayetlere gelince:

4. "Ey Peygamber; eşlerinin rızasını arayarak Allah'ın sana helâl kıldığı şeyi niçin sen kendine haram ediyorsun? Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir" (et- Tahrîm, 66/1);

5. "Allah'ın nimet verdiği; senin de kendisine nimet ver(ip hürriyete kavuştur)duğun kimseye: "Eşini yanında tut, Allah'tan kork" diyordun, fakat Allah'ın açığa vuracağı şeyi içinde gizliyordun, insanlardan çekiniyordun. Oysa asıl çekinmene lâyık olan Allah idi" (el-Ahzâb, 33/37);

6. "Akraba bile olsalar, cehennemin halkı oldukları belli olduktan sonra (Allah'a) ortak koşanlar için mağfiret dilemek ne Peygamberin, ne de inananların yapacağı bir iş değildir" (et- Tevbe, 9/1 13).

Âlimler, yukarıdaki ayetlerde Peygamber (s.a.s)'e yöneltilen kınamaların, Peygamberin yaptığı hatalardan dolayı mı, yoksa evlâ olanı yapmamasından dolayı mı olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir. Kimi âlimlere göre Peygamberler asla günah işlemez. Peygamberimizin bu yaptıkları da caiz olan şeylerdir. Onlar, bazen evlâ olanı yapmazlar ki bu da nadirattandır. Bazı âlimlere göre ise, peygamberler büyük günah işlemezler ama bazen küçük günahlar (zelle) işlemeleri mümkündür. Ne var ki onlar bu günahları işledikten sonra hemen tevbe eder ve bir daha o günahı işlemezler. Ayrıca onlar, önceden planlayıp da kasden bunu yapmazlar.

Ehl-i Sünnet âlimleri, peygamberlerden sadır olan bu tür davranışları zelle olarak isimlendirirler.

Durum ne olursa, vakıa olarak Kur'an'ın birkaç yerinde yüce Allah, birtakım davranışlarından dolayı Peygamberini kınamıştır. Bu da Kur'an'ın, Allah kelâmı olduğunun delillerinden biridir. Kınamayı ihtiva eden ayetlerin -Abese sûresindeki âmâ meselesi hariç- tamamı, Medine döneminde inmiştir. Bilindiği gibi Peygamber (s.a.s) ve etbâı Mekke'de birçok zorluklarla karşılaşmış ve Medine'ye hicret etmek mecburiyetinde kalmışlardır. Hz. Peygamber, Medine'ye hicret ettikten sonra devletini kurmuş ve Mekke döneminde mevcut olamayan bir prestij elde etmiştir. Kur'an-ı Kerîm, Mekke döneminden başlayarak muarızlarına meydan okumuş ve Allah tarafından gönderilmediğini iddia edenleri, bir benzerini getirmeye çağırmıştır. Bu meydan okuma karşısında bütün muarızlar acz içerisinde kalmış ve bu durum Medine döneminde artık herkesin gözünde kesinlik kazanmıştır. Eğer Kur'an, Hz. Muhammed'in kendi eseri olsaydı, bütün bu başarılardan sonra artık kendisini kendi kitabında kınar mıydı. Hele Müslümanların Bedir savaşında zafer elde etmelerinden sonra böyle bir şeye yönelir miydi? Beşer tabiatı, başarı elde ettikten sonra basarıyla övünmeyi gerektirir, kendisini kınamayı değil.

M. Sait ŞİMŞEK

 

selam selam

 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selamlar.

Ortada yanlış bir inanış söz konusu ise, bunu başka bir yanlış ile düzeltmek mümkün değildir.  Etki - tepki  hadisesi anında vuku bulur böyle durumlarda.  

Burada anadan doğma hanif var ise beri gelsin.  Herkes birtakım yollardan geçmiştir.  Eski bir tarikat mensubu olarak,  bana burada yazılanları veya alternatif başka yerlerde yazılanları biri söylemiş olsaydı hashiko kardeşin verdiği tepkinin aynısını veya daha faslasını verebilirdim.

Demem o ki, insanlara doğruları anlatırkan, doğru bir tarzla anlatmak herkesin yararına olacaktır.  "Ey kafirler, Ey müşrikler" demenin bile Kur'an'da adab-ı usul'ü vardır.   Bu usüller süs diye konmadı Kur'an'a.  Tebliğde temel amaç doğruları eğip bükmeden ama düzgün bir üslupla karşı tarafa anlatmaktır.

Oysa hashikio kardeşim de bilir ki,  Hz. Muhammed (selam O'na olsun) de bir insandı.  Hem bizler gibi beşeri yönleri vardı, hem de bizden ayrıcalıklı yönleri vardı.   Bize benzeyen yönleriyle yapmış olduğu hataları (Tahrim Suresindeki gibi) Yüce Allah tarafından düzeltiliyordu. Bunda gocunacak birşey olduğunu sanmıyorum.   

O uyarılar Rasul üzerinden hepimiz için geçerlidir.  

Selamlar.